简介：大人们有自己的微信、微博等，可以利用这些互联网平台相互沟通交流，了解信息。我们小学生也需要网络平台，有没有专门为我们打造的网络平台呢？当然有!儿童少年安全社交工具《童年号》可以满足我们的需求。

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简介：<正>北凉缘禾年号,在史籍文献上不见记载,而在考古资料中不断出现。1981年《新疆社会科学》创刊号上刊载侯灿同志《北凉缘禾年号考》一文,对已出现在考古资料中的缘禾年号,结合有关史籍记载,综合各家说法作了比较全面的考述,值得重视。侯文从姓氏,政权建号,石刻和文书所属地望等方面,认定“缘禾”为十六国时期的北凉所有;又从干支排列顺序,认为“缘禾”为沮渠氏北凉第二个王沮渠牧犍使用;同时,更进一步从北魏与北凉在一定时期内的宗主与藩属关系,指出了北凉“缘禾”年号与北魏太武帝的“延和”同音相似的关系。这些意见,对研究十六国、北朝时期历史是有益的。近读1983年《文物》第一期吐鲁番文

简介：<正>东夏国是金末元初蒲鲜万奴“据辽东”而发展起来的一个封建割据政权。过去中外学者研究蒲鲜万奴政权的论著,多引用民国十三年版《宁安县志》中的记述,1919年在该县“古城后”曾出土一颗有“天泰十八年”款识的官印,认为该印属东夏遗物。而且,或以此印证明东夏存国“十八年”;或由此印断

简介：中国使用年号作为纪年工具始于汉武，两千多年来相沿不绝．甚至影响及于周边诸国。自汉迄明，多为一帝多号，变易较繁。其一帝仅用一号，始于明太祖洪武。清沿明制，亦一帝一号。独清末三帝——同治、光绪及宣统，曾有拟而不用年号。年号拟而不用，历史上仅唐有二例，即唐高宗之“通乾”与德宗之“元庆”。

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简介：　　年号是古代封建帝王用来纪年的名号.公元前140年汉武帝即位后正式采用"建元"作为年号,从此"年号"作为制度传承下来,每一位新皇帝登基都要重建"年号",一直延续至清末"宣统"为止.期间共历三百二十八帝,长达两千零五十一年,总共使用了七百零八个年号.这些年号中许多都渗透了道教文化的因子,如汉献帝刘协的"延康"、隋文帝杨坚的"开皇"等采撷自道教经典;王莽的"地皇"、北魏太武帝拓跋焘的"太平真君"等演绎自道教神话;唐玄宗李隆基的"天宝"、宋真宗赵恒的"大中祥符"等蕴涵着道教祥瑞,这些从一个侧面生动地反映出道教作为本土宗教对于中国政治的深远影响.……

简介：庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。前三者既有联系，又有区别。而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。现就所知，将四者来龙去脉略加辨析考述，以飨读者。

简介：约十年前，有人买下几十斤安南方孔钱。这批钱的特点是；清一色薄小型制钱，基本无锈。绝大部分为安南钱，年号如光中、景兴等。另有许多同样薄小风格，却是中国年号的制钱。无疑这是安南仿铸的中国年号钱。以北宋年号最多，全无北宋钱风格。明代年号钱有万历、天启、崇祯等。

简介：清代乃满族入关所建立的封建王朝。为了保持满族所特有的民族文化,统治者强调＂国语骑射＂,满语便成为清代的国语,与汉文并行于世。清代政权的特殊性,致使清代的年号不仅有汉语表达形式,而且还有满语的表达形式。语言是文化的镜像,民族的语言是民族文化的＂活化石＂。清代满语年号蕴含着丰富的满族文化,是满族文化的镜像。满语年号的释义不仅反映了满族人的天命观,而且也反映了清代统治者对政治稳定、天下太平的企盼。满语年号的释义充分体现了其对历代汉语年号的＂宪象＂。

简介：近一二十年，由于《康熙微服私访记》、《雍正王朝》、《还珠格格》和《甄缳传》等电视连续剧走红荧屏，现在大家都知道清代皇帝一般是以年号来称呼的，如康熙帝、雍正帝、乾隆帝。于是有人以为，唐太宗、宋太祖亦是以年号相称呼。其实不然——二者乃以庙号来称谓。

简介：我们在阅读古文的时候常常会遇到皇帝年号、谥号和庙号的问题，有时还常常将三者搞混。其实，三者之间的差别是很大的。年号是皇帝生前所用的纪年方法，是从汉武帝时开始的。也就是说，

简介：号外报是独具魅力的报纸文化精品，体现了丰富的新闻内涵，记录了时代风云，留下了历史印记，是最有说服力的历史见证。19世纪80年代，镇压巴黎公社的刽子手茹费里已经第二次组阁，法国金融资本有了迅速地发展，为了追求最大限度的利润，法国资产阶级强烈要求推行殖民政策。

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简介：“名讳”现象，自古有之。但新疆红钱正面年号铭文究竟存在不存在名讳现象？要想回答这一问题，就必须先把“名讳”和“年号”这两个问题搞清楚，什么是“名讳”？什么是“年号”？“名讳”和“年号”各自的政治意义和实际作用究竟是什么？

简介：以金石铭刻来“校正史传百家讹缪之说”，这是自北宋时人欧阳修以来，大多数文入学士收藏钟鼎碑版之类古代文字资料的内在旨意，惟好之者既众，求之者既多，伪制赝品以获利者自然亦随之而至。欧阳修同时人裴煜（字如晦）即曾谈到：“华州片瓦有‘元光’字，急使人购得之，乃好事者所为，非汉字也。”至明万历以降，特别是进入清代乾隆、嘉庆两朝，

简介：九、所谓“上戊历”的由来那麽，王莽为什麽要采取这种特别的形式来纪年系事呢？清人洪颐煊曾对此做过一个很好的解释