瑶族“耍歌堂”歌舞艺术独有的特点和社会功能探究

瑶族“耍歌堂”歌舞艺术独有的特点和社会功能探究

关颖 王帅

广东碧桂园职业学院 清远职业技术学院

摘要：在我国的少数民族当中，瑶族主要分布在广东地区、湖南地区、广西地区、云南地区等地。瑶族居民能歌善舞，在长期的历史发展以及社会生活实践过程当中，不断积累形成了自身独有的精神文化、物质文化、民俗文化，例如：著名的瑶族“耍歌堂”在长期的历史演变以及发展过程当中就形成了独有艺术风格的民族特色，成为了我国最为重要的非物质文化遗产。由此，本文主要以“瑶族‘耍歌堂’歌舞艺术独有的特点和社会功能探究

”作为重要的研究视角，希望通过本文研究，凸显“耍歌堂”歌舞艺术的神奇魅力，为进一步传承和发展打下基础。

关键词：瑶族 “耍歌堂” 歌舞艺术 社会功能

引言：“千年瑶寨、能歌善舞”可以说是我国瑶族传统民间艺术当中的一段佳话。而在瑶族，

“耍歌堂”可以说是经过长时间文化智慧、团结奋进进而形成的宝贵的民族文化遗址，这对于我国民族传统艺术传承、发展具有非常重要的作用。就目前来看，国内外许多学者开始针对“耍歌堂”所独有的艺术特点、社会价值进行分析，但是从现存的资料上来看，所分析的内容大多不够全面、细致，由此，本文希望通过特殊的视角，来进一步阐述“耍歌堂”的艺术价值与艺术魅力，为弘扬民族文化、民族精神指明前进的方向。

一、瑶族“耍歌堂”的起源

“耍歌堂”在瑶族用语当中表达的是“欢庆丰收”的含义，在2006年的时候，“耍歌堂”

被国务院列为国家首批非物质文化保护遗产。这一歌舞艺术可以说是农历十月十六日所举行的规模最大的一场传统盛会，依据瑶族民间传说、神话故事等相关记录：瑶族居民一直都是尊奉他们的始祖盆瓠（也被称之为盘王），在他们认为，盘王可以说是一种精神寄托。由此，在逢年过节的时候，都会采用烹羊宰牛这样一种形式来供奉盘王。在《搜神记》当中也这样记载：相传，时戎吴强盛，侵扰国家，这时候的人民百姓都生活在水生火热之中，大王高辛氏昭告天下，如果谁脱去了吴之头颅，则将赐予爱女，盆瓠身为一犬，但是他终究还是将敌人首领的头颅夺取，进而我国除害，当地的百姓对他感激不已，最终国王也将自己的爱女赐予他，并且赐他为“盘王”这样一个称号。后来，盘王在农历的十月十六日的时候去世，从此，人们开始将农历的十月十六日定位盘王节，然后加上十月金秋五谷归仓，由此，在这一天都会举办隆重的“耍歌堂”来进行庆祝。

二、瑶族“耍歌堂”歌舞艺术独有的艺术特点

（一）是极具民族特色的传统歌舞艺术

排瑶的居民擅长采用本民族独有的艺术表达形式来进行生产活动、祭祀活动以及社交活动等等。在“耍歌堂”这一活动当中，可以说其是一种独居艺术魅力的特殊歌舞表现形式，并成为贯穿整个活动的主要形式。“耍歌堂”作为一种极具向心力的特殊精神支柱，将瑶族居民有效的凝聚在一起，不管是在音乐的旋律表现当中，还是在舞蹈元素的表现上，都保留着瑶族最为古老的艺术表现形式，透过舞蹈所表现出来的形式与内容，可以充分感受到瑶族居民的文化现象、民俗风情、生活环境等内容。在“耍歌堂”表演当中，主要是起到盘王以及寻求神灵的皮肤。舞蹈的表演形式大多以多人为主，少则七八人，多则十几二十人。通过师爷所率领，带领大家一起吟诵经文，而其他的舞者则伴随着经文跳起舞步。在舞蹈动作表现当中，大多是双膝屈尊，上下来回的颤动，带动着上半身起伏形式的摆动。而针对舞蹈演奏当中大多会采用铜铃、神刀、神杖等器具，并且搭配着铜锣声、唢呐声等等。整个声调忽沉忽高，几十个人在广场当中来回穿梭，在舞蹈的高潮部分，则通过“师爷”高举着神杖来表达彦祖居民内心的期盼，显示出一种非常沉稳而又古朴的风格特点，也能够展现出人们真挚的起到，场面神圣并且庄严。

（二）独居艺术魅力的民俗舞蹈服饰

“耍歌堂”歌舞艺术表演的过程当中，所穿戴的服饰具有极强的民族特点。在《后汉书》当中，对瑶族服饰的描述为“好五色衣服”，同时也有采用“衣斑斓布”来进行阐述，从中我们也可以充分感受到，瑶族服饰独有的色彩以及欣赏价值。在打破了传统的黑色与白色单调格局搭配的情况之下，运用不同的颜色带给人极强的视觉冲击力，同时也充分展现出统一与变化的一种形式美。除了这种色彩斑斓的表现之外，在整个服饰当中还采用了许多不同的纹饰图样，促使整个服饰更加的生动、丰富。除此之外，盛装可以说是“耍歌堂”活动当中最为流行的一种形式，男女舞蹈服饰依旧采用长裤或者是短裤作为主要的内容，只是在裤子外部增添一些短小的褶皱裙进行搭配，而男子这样的一种造型则会显得更加的有趣。在瑶族的舞蹈当中大多都是通过跪蹲转等动作来进行表现，这时候，穿着裙子则会对整个舞蹈表演产生一定的阻碍，由此，独具匠心的在裤子的外部增添褶皱裙，则能够促使舞蹈表演更加生动、有趣。

三、瑶族“耍歌堂”歌舞艺术独有的社会功能

（一）

“耍歌堂”歌舞艺术内容阐述了瑶族民众的特殊情感

“耍歌堂”在表达过程当中，主要是为了祭奠瑶族的祖先“盘王”，由此，不管是在舞蹈的外形表现，还是所表达的内在特点，都具有对“盘王”诬告的敬意。在注明的歌曲《盘王歌》当中，悠长、辽阔的字眼也阐述了“不忘记盘王”的重要思想内涵。凡是针对盘王亵渎的内容，瑶族民众都难以忍受，这就充分展现出瑶族居民内心深处对盘王的四年以及尊重，同时也充分表明了瑶族居民生活的纯粹等内容。在他们的心目当中，所表达的思想、期盼，支撑着其不断追求美好的生活。通过对祖先的尊重同时也折射出瑶族居民的孝敬、体恤等传统美德。

（二）“耍歌堂”歌舞艺术能够传播民族独有的文化内涵

“耍歌堂”当中所表现出来的歌词成为了对瑶族文化传承和推进的重要载体。在瑶族，几乎所有的男女老少都会演唱并且善于去编歌。在歌词当中都能够展现出其丰富的情感内容以及生活内容。例如：祭祀、恋爱、深化传说等等。由于没有文字，而且有缺乏相应的教育、所以一些老艺人也会借用这些歌词来讲述本民族悠久的历史以及伦理道德。由此，民歌在此时不仅仅是一种艺术的体现，同时也成为了极具哲理性的媒介载体，对后代具有非常重要的教育意义。

（三）“耍歌堂”歌舞艺术能够带动当地的经济发展

“耍歌堂”对排瑶民间艺术具有重要的传承和巩固的作用，同时也为当地区域开发、旅游事业的发展都具有重要的影响。“耍歌堂”将排瑶当中原生态的音乐和舞蹈有效的融合，并进一步整理和提炼，形成了独居艺术价值的地方性文化产业。众多游客也会因为当地这样一种特殊的“耍歌堂”仪式到当地进行旅游、观光，使得原本不为人知、教育相对落后、发展相对缓慢的区域成为了人们向往的地方，并进一步促使相关研究者对当地的艺术精品进行挖掘，促使当地经济得到快速的发展。

结论：综上所述，在“耍歌堂”当中，不管是深层次的文化内涵，还是外在的表现形式，都能够凸显当地民族独有的起止以及精神动力，是我国民族的重要瑰宝，同时也是国家重要的文化财富，由此，应当对这些内容进行深入的研究和探索，也只有这样，才能够将我国优秀的传统文化不断发扬光大，进而成为最为璀璨的明珠。

参考文献

[1]论瑶族宗教与礼仪音乐——以瑶族“耍歌堂”为例[J].谢永雄. 星海音乐学院学报. 2013(01)

[2]人类学视野中仪式音乐的原型结构——以瑶族“还盘王愿”仪式为例[J].彭兆荣.  音乐研究. 2008(01)

[3]论非物质文化遗产保护中的传承及传承人[J].祁庆富. 西北民族研究. 2006(03)

作者简介：关颖，1990.11，女，汉族，广东佛山，硕士，助教，研究方向：音乐教育。

王帅   清远职业技术学院  硕士  讲师