聚焦与有意味的空白

聚焦与有意味的空白

张洁 张雪玲

山东省潍坊市奎文区潍坊日向友好学校 261041； 山东省潍坊市奎文区潍坊日向友好学校 261041

摘要：通过比较聚焦与留白这两种不同的视角在不同文本中的体现，深入浅出，感受不同的表达效果。聚焦是剖析文本的价值所在，留白则是给了作品无限的张力与势能，给读者无限的想象空间。两种视角都有着极强的艺术效果。

关键词： 聚焦 视角 有意味的空白

《中国叙事学》在视角一章中阐述聚焦与盲点，对此自己感触颇深，对于很多文学作品的解读似乎找到了原点。所谓视角是从作者、叙述者的角度投射出视线，来感觉、体察和认知叙事世界的，假如换一个角度，从文本自身来考察视角所及处的虚与实、疏与密，就是聚焦与非聚焦。

聚焦的选择包含着深刻的价值选择，是剖析文本的价值所在。《安娜卡列尼娜》中对于安娜大篇幅的内力描写，她对于爱情的挣扎、纠结，对于生活的期待，都运用了聚焦得以集中体现。《卡拉马佐夫兄弟》中对于巴甫洛维奇的丑恶嘴脸的描绘，陀思妥耶夫斯基也是毫不吝啬自己的笔墨，大篇幅的渲染，让这个人物恬不知耻的一面深入骨髓。聚焦让我们更深入文本的主旨，是文本的最光亮之点，还是文本的精神所注、文脉所归、意蕴所集之点。

《盘古开天地》则聚焦于盘古的身体所发生的巨大变化，用细腻的笔触来描摹，他的气息、声音、左眼、右眼、四肢、躯干、血液、汗毛、汗水一一陈述，他的整个身体创造了美丽的世界。此处聚焦手法的运用，让我们感受到这位巨人的伟大、无私，他毫无保留的把自己的身体融入了宇宙。当我们的目光所及之处，都是他的影子、他的气息和他的温度。当我们感受澎湃的江河之巨澜、聆听春雷之滚滚、仰望于山川之壮美、穿行于草木之丰美、沉醉于流云之淡然，其实都与盘古产生了一种链接，一种精神的交汇。

开天地之前，宇宙洪荒，天地混沌一片，这是一片未被开垦的大泽，盘古在其中睡了一万八千年。这是一个在沉睡中的巨人，他蓄势待发，如同等待已久，这是故事的起因，也是故事发生前的前奏。让我们充满期待。巨人醒后会怎样？巨人为什么睡去？

开天地，盘古正式出场。他用自己的力量进行历险，对未知进行探索，在这部分盘古的形象愈加鲜明，他充满力量、毫不畏惧，他所向披靡、势不可挡，他斧头一挥，不曾考虑结果如何，而是决定了便义无反顾。他心里在想什么：他害怕失败吗？他担心破除眼前的安逸的后果吗？他犹豫彷徨过吗？通过这些心理活动的探究，会更加触摸到盘古内心的笃定！

开天地后，头顶天脚踏地，他选择了风雨无阻地挺立在天地之间，盘古的形象也在此部分得到了进一步的升华。取得胜利后，他没有选择放弃，而是回归到人类世界，为新世界奉献自我。他挺立了一万八千年，忘却疲惫、忘却艰辛，他要巩固好自己亲手创造的这个新天地！“天升得高极了，地变得厚极了”盘古的身体也跟着长高，为了让天地不在重合，他的身体也在发生着巨大的变化，为了迎合天与地，为了改变天与地，更为了与天地再次发起挑战，盘古就这样一直挺立着！此刻他的心里又在想什么？没有了犹豫与彷徨，取而代之是毫不畏惧的坚守与执着！他想一根巍峨的柱子撑在天地之间，即使穿越了几千年的岁月，他巍然傲立的身影仍然刻在每一个国人心中。这也是中华民族威武不屈、勇于开拓、自强不息精神的缩影，我想神话故事中人物背后的文化内涵更加厚重。这些精神也孕育了无数的英雄，如岳飞、文天祥、鲁迅等等。

“不知过了多少年，天和地终于成形了，盘古也精疲力竭，累得倒下了”，这是叙事中的势能，在一马平川中发生斗转，巍峨的盘古终于也不堪重负倒下了。这一处转折是“把美好撕毁给人看”，英雄的逝去是每一个读者都不愿看到的。他那么强大，怎么会倒下呢？

故事继续发生回转，盘古虽然倒下了，但是他的身体却发生了巨大的变化，他用整个身体创造了美丽的世界！他的气息、眼睛、声音、四肢躯干、血液、汗水都变成了宇宙万物！他逝去了吗？没有。他把所有的一切都毫无保留的奉献出来！此时此刻的盘古，不仅仅高大威武，而是充满着人文情怀、民胞物与的情怀。他用自己的生命换来了人类的美好与精彩，这分明是一种重生！

我们心目中盘古的形象也在一波三折中，逐渐丰满、温润。故事中结构的元素、想象的神奇都是为形象的塑造做铺垫，二者相辅相成。盘古身上所折射中英雄的特质：英武、无畏、仁义、奉献、担当等，都是极其鲜明的，也是中华民族的英雄文化内核。我们学习神话故事、剖析英雄盘古的形象，意义就在于挖掘形象背后的精神特质，在学习的人文性中得以内化，激发孩子对英雄的认知。英雄不仅仅是高大英勇、骁勇善战，他们更多的是具有拯救人类、敢于挑战权威、乐于奉献等等。回归到现实中，我们如何成为自己、他人心中的英雄？我想这是一个深刻的话题，也是一个包容性很强的命题。

与聚焦处于另一极端的，是盲点。《老子》有云：“大音希声，大象无形”，书法中也有布白，这都是传统文化中的虚实共构与虚实互补互动。在文本中我们除了解读聚焦部分，也要懂得窥探聚焦以外的部分，去寻找和解读“有意味的空白”。这“有意味的空白”是叙事中的诗，是水中之月，以诗的哲学沟通着人生哲学和时空哲学。如同一幅山水画，事在聚焦之中，诗在聚焦之外，二者虚实共构、表里相应，共同组构成叙事作品的生命。

《盘古开天地》这篇故事中起因与结果详细描绘，开篇给读者创造了一个神奇、宏达的意境，天地尚为混沌，这给后文的叙述提供了大环境。同时故事的最后也是详细描绘，把盘古身体的变化事无巨细地刻画出来，对于盘古英雄形象的塑造是点睛之笔。反而中间，盘古如何让天地不再重新合拢，粗线条的描绘，给了读者无限的想象，这也是“有意味的空白”。此处无言胜有言，在“一万八千年”这样全知视角下，我们无法估量这一万八千年里，盘古到底经历了什么，这是怎样一种坚韧与坚守，对于这份执着，作者无需精雕细琢，反而给了作品以势能。

诗歌中运用留白，给了作品更大的张力与势能，作者的情感蕴含在文字之中，通过留白更深刻地表达出诗歌的感发作用。五代词人冯延巳的《鹊踏枝》给人以强烈的直觉感动，有给人以自有丰富的联想。尤以下阙中“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后”，当平林远处的新月升上树梢，所有的行人都归去了，只留下冯中正一个孤独的身影。这是一个怎样的身影？他在思考什么？他为何独立小桥上，任凭寒风侵袭呢？这种留白给了读者无限的想象空间，让我们感受到这位五代词人尽管在朝廷屡遭攻击、诋毁乃至罢黜后，他内心仍然表现出的顽强、坚定、执着的精神品格。这般百转千回、缠绵悱恻的意境，在留白中愈发显得有张力。

萧红的《呼兰河传》中“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。”十年的光阴被一笔带过，祖父离开后萧红的童年彻底结束了，她告别了美好，开始了颠沛流离的流浪生活，悲剧的一生凄凄惨惨。在留白中，让她更加怀念祖父园子里的美好，更加怀念童年祖父给予的温情。在恍惚间中止，在空白中告别。这个尾声让人浮想联翩、感慨万千，也让我们定格在了从前的美好中。我想这正是“有意味的空白”所独有的表达。

聚焦与有意味的空白，帮助我们深入走进文本，领悟主题，把握人物形象，理清文本结构，在有无中体验作品之精妙。

参考文献：

中国叙事学.杨义.2009