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简介：摘要：随着我国教育的不断发展和进步，我国越来越重视物理这门学科的教学创新。在教学的过程中，教师有必要不断地丰富、完善自己的教学内容和教学方法，使自己的教学模式更加地适应学生的学习需求，因为物理这门学科对于初中生来说较为复杂，且难以理解，所以教师便需要将教材中的难以理解的物理知识实现简单化、直观化，使学生在学习的过程中不会因为遇到困难而产生退缩的心理，使学生对物理这门学科的学习过程改观，并使其能够感受到教师在课堂上所营造的活跃的课堂氛围，使学生能够逐渐开始热爱学习物理，期待每一节课的展开和学习。只有这样，才能够体现出教师较高的教学水平和教学质量。本文将针对如何有效提高初中物理课堂教学效率这一问题提出几点相关的建议和策略。

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简介：现代家庭伦理道德文化是在传承我国家庭伦理道德优良传统且秉持其实质及精粹的基础上,于现代化建设的婚姻家庭生活实践中逐渐形成,集中体现着国民认知能力、价值取向、伦理智慧、道德情操、审美心态等精神风貌和人格素质,并且经高度凝聚而成为中华文明重要体现的一种心态文化类型。在现代家庭伦理道德文化建设中,女性具有与男性对等的地位,发挥着与男性同等重要的积极作用。建设现代家庭伦理道德文化应依循女性自身的心理特性,发挥妇女联合会及其他民间妇女团体的引领作用,寻找女性文化与家庭文化的结合点,寻求女性与男性良性互动的双赢点。

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简介：对家庭养老的依恋和倚靠与家庭变革的矛盾和冲突、个体素质能力与健康老龄化和积极老龄化的社会文明要求的不相适应、新时代老年妇女对于居家社区养老服务的更高需求,与能够提供满足这种需求的社会舆论支持及社会政策支持之间尚存在着较大差距,这类难题对于积极开展女性居家社区养老服务、持续提升女性居家社区养老质量等,造成消极影响和不良作用。从性别平等与社会支持交融互补的视角,可以探讨出有效破解这一难题的办法:厘清社会公正与性别公平的逻辑关系,将自尊、自主、自信、自强的个人晚年价值体现作为开展女性居家社区养老服务的主旋律及创新点,全方位且多角度地拓展女性居家社区养老的现实途径,将性别意识融入支持居家社区养老的社会政策设计及社会服务谋划等理念、思路、方式、途径。

简介：1949-1965年,在我国进入由乱转治的社会主义建设时期,邓小平社会学思想初具雏形。1975-1982年,在主持全面整顿工作、致力于领导拨乱反正和谋划改革开放的伟大实践中,邓小平社会学思想得到全面发展。1983-1993年,在从容应对深化改革及经济社会转型期所出现的各种矛盾和问题的过程中,邓小平社会学思想日趋完善。在中国现代化建设的鲜活实践中形成和发展的邓小平社会学思想,具有显著的时代特征及无可质疑的现实价值。在全面建成小康社会进程中,我们应从大社会概念入手,从社会因素与政治、经济、文化、生态等因素一体同源的角度,深入发掘和研究邓小平社会学思想。

简介：一方面,南水北调的幸福之水,助推中原诸多市区及集镇朝向更高目标、更高水准发展,取得了自然与人文平衡、物态与心态融会、人际关系谐和等综合良效;另一方面,对于河南来说,如何结合做好南水北调中线工程干渠的维护、利用和管理工作,在工业化和城镇化加快发展进程中努力追寻＂自然-社会-人文和谐＂的城市生态文明,其责任重大且其任务艰巨。因此,既是奉献者又是受益者的河南人应正确认识南水北调带来的机遇和挑战,科学评估其成效及不足,进一步在其干渠水源的保护、管理、运用等方面付诸努力,为塑造中原城镇新型生态文明做出必要贡献。

简介：人类自有文字可查的历史以来,民族国家关系或社会阶级阶层关系与性别关系的交融互动和相互建构,就是一种客观存在.在现实社会生活中,女性主义不可能完全摆脱民族国家、社会阶级阶层等复杂因素的支配去单独追求妇女解放与发展.综观改革开放新时期我国妇女运动的理论与实践,从社会学视角探讨妇女问题,是促进妇女发展、创新和提升妇女理论的重要途径.“四化”①同步发展战略的科学谋划与《中国妇女发展纲要（2011～2020年）》相互衔接且相互促进,给我国妇女发展带来了大好机遇.进一步创新和发展中国特色妇女理论,尤其是从社会学角度对现阶段妇女生存境遇和发展状况进行深入调研和理论概括,很有必要.

简介：新课程理念要求在学科教学中积极开展探究性学习。《学习的革命》一书中提到古希腊普鲁塔戈曾说：“头脑不是一个被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。”为了培养学生的创新意识，在初中化学教学中，必须重视培养学生的探究能力。化学是以实验为主的科学，因而化学实验在探究性学习中占着举足轻重的地位。

简介：“四自”植根于华夏文明的沃土，社会性别则源于西方社会，两者在思想理论渊源、文化背景、语言表述及内涵上有着较大的差异，也具有许多共通之处。无论是“四自”精神，还是社会性别观念，它们均属于世界妇女共同的精神财富，它们的交流与沟通，将加强东西方妇女对于共同处境及所面临的共同问题的认识，激励她们朝着共同的目标奋斗。在两者的交流与沟通方面，我们应当避免文化中心主义和文化相对主义的两种极端倾向，自觉地采取一种相互借鉴、相互学习，取长补短、求同存异、共同提高的科学态度。

简介：由于家庭暴力所具有的封闭性和隐蔽性，反家庭暴力中一直存在着“举证难”和“界定难”的问题。一般来说，家庭暴力案件要求谁起诉、谁举证，而有些妇女在遭受家庭暴力后，缺乏及时保留证据的意识，并且她们不懂得诉讼程序，以致超过诉讼时效，无法提供有效证据。此外，在有关部门调查家庭暴力的证据时，有些邻居及某些基层组织出于种种考虑而不愿作证。一些民警接到受害妇女报警后，虽能及时出警，但他们多是向施暴者发出警告和进行说服教育，少有制作笔录并让施暴者签字的措施。目前，我国仍没有一部单行的、专门反对家庭暴力的法律，并且没有哪一部法律能专门对家庭暴力或分别对针对妇女、儿童、老人的暴力进行定义。新《婚姻法》总则第三条规定：禁止家庭暴力、禁止家庭成员间的虐待和遗弃，但在分则中既无定义，又无列举，由此而带来人们对于家庭暴力内涵认识上的混乱。

简介：<正>苏霍姆林斯基《家庭教育学》一书,以其透彻的实例、深邃的观察力,深入浅出地阐述了家庭伦理的思想,给我们以有益的教育和启迪。他提倡家庭中爱的启蒙和教育,坚决反对对人的冷漠无情和麻木不仁。他断定对人漠不关心的人,不会有真正的个性,对人漠不关心会使心灵日趋空虚,必然导致道德堕落。在他的字里行间里,处处闪耀着对人的尊重、对人的关心、对人的赞颂,体现着人道主义的巨大感化力量。他真挚地认为人的原则就是要以人的眼光来看待人,而心灵的