简介：意味着拒绝、约束、自律，感觉有点像是在双脚套上沉重的镣铐，拘禁了奔跑的欲望。譬如戒烟、戒酒、戒色……似乎都是痛苦的事情。人习惯顺着欲望的轨道痛快淋漓地下滑，在呼啸堕落的乐趣中，不知今夕何夕。然后，你会发觉路越走越窄，健康，财富，名誉……像是过眼

简介：定者，即是令心专注于一境。《六门教授习定论》中云：“于所缘处令心善住，名之为定。由不散乱，不动摇故。”定之种类甚多，然不出世间和出世间二大范畴。又“由习定故，能获世间诸福及以殊胜圆满之果（解脱或成佛）。”且利益他人，也教令修定。“欲利益一切有情，令习世定及出世定，速能舍离诸烦恼故。”可见，不管自利或利他，都以修定为要，所以修道者对习定应予以高度重视。本文试对世间定与出世定之区别，二者各别之修习以及由世间定到出世定之转变作粗浅探讨。

简介：2009年11月23日五台山研究会常务副会长兼秘书长崔正森研究员代表会长李玉明先生向邱瑞坤高级工艺美术大师、猫王、书法家颁发五台山研究会副会长证书

简介：君有凌云壮志,甘为道教争光。首先爱国不能忘,牢记莫负众望。学习还须实践,经常阅读文章。取长补短是良方,

简介：(一五九)“摩西对上帝说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的上帝打发我到这里来，他们若问我说。他叫什么名字。我要对他们说什么呢?上帝对摩西说。我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说。那自有的打发我到你们这里来……耶和华是我的名，直到永远。这也是我的纪念，直到万代。”(出3：13—15)

简介：在道教史上,有不少崇道的女性,阐道演教,济世利人,为道教信仰的传播和文化的繁荣都作出了杰出的贡献,在道教史上发挥着举足轻重的作用。1988年,中国道教协会举办首期坤道专修班,来自全国12个省的62名坤道参加了培训。这期学员中,有3位现任中国道教协会副会长（黄至安道长、孟崇然道长、吴诚真道长）,还有在各省市道教协会及宫观静修的坤道大德,如张明心道长、刘崇尧道长、刁宇松道长、周至仁道长、唐嗣岳道长、李宗稳道长、李慧芹道长、江嗣真道长等。她们或承天禀命以育坤元，或尊道贵德以促含弘，或流行品物以施慈仁，或柔顺利贞以立巾帼，受到社会各界的关注和赞誉。

简介：党的十七大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的会议，胡锦涛同志的报告，是我们党团结带领全国各族人民坚定不移走中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领，是马克思主义的纲领性事献。《中国共产党章程（修正案）》体现了党的理论创新和实践发展的成果，体现了党的十七大报告确定的重大理论观点、重大战略思想和重大工作部署。我们必须充分认识到，认真学习贯彻党的十七大精神，关系到党和国家工作全局，

简介：五天兴象教，初日照恒沙。

简介：(七十一)"耶和华如此说:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎。"(摩2:6—7)公元前第八世纪的先知阿摩司在北国以色列耶罗波安二世统治的短暂繁荣时期,他亲眼目睹以色列社会由于经济腾飞造成的两极分化现象:富豪权贵穷奢极侈;倚仗财势对贫困穷人巧取豪夺;"为银子卖了义人,

简介：各省（市、区）道教协会：为深入学习贯彻中国共产党第十七次全国代表大会精神，把道教界人士的思想和行动统一到十七大精神上来，根据中共中央《关于认真学习宣传贯彻党的十七大精神的通知》的要求，现就深入开展学习贯彻十七大精神的有关问题通知如下。

简介：这是一位神父亲口讲述的经历。2000年的一天，他接到一个电话，有一个教友快要去世了，请神父去送终傅。于是神父在会长的陪同下急匆匆赶往那一家。就在他们刚刚走过大门，进入庭院的时候，就听见本来安静的屋内突然号啕大哭，那位老人过世了。会长非常惋惜地说：“太可惜了，再有两分钟，只要天主再给两分钟，那个人就得救了。”后来，会长给神父讲了那人的过去。

简介：(七十六)"当将你的粮食撒在水面.因为日久必能得着。"(传11:1)《传道书》中有不少难解的经句,这就是其中的一节。传道者劝人要把粮食撒在水面,目的是日后还能得着。这里指的是类如农夫的撒种吗?为什么是撒在水面,而不是撒在土地里?"日久必能得着"究竟是得了原撒在水面的粮食或是将有更多倍的收益?这些都是经文中没有说清楚的问题。由于原文不够

简介：在二十世纪中国佛教研究的重大成果中，凡是涉及到天台宗的，大都注意到了天台宗的判教。纵览先贤时彦的这些成果，我们可以发现一些有关天台宗判教的共识；在这些成果的相互比较中，又可以看出各家研究的个性和特色。有关天台宗判教的共识大致有以下几点：1、都将智岂页大师对全部佛教经典和理论所作的“五时八教”判释视为天台佛学的一个组成部分，并且当作天台宗与其它宗派互相区别的基本标志。2、都对“五时八教”的基本内容进行了详尽而明晰的解释和说明，由于所据原典大致相同，所以大家在此一点基本上没有什么分歧。3、都注意到智岂页对南北朝时期所谓“南三北七”十家判教的批判，从而视天台宗

简介：

简介：(一○九)"谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王……。"(赛41:2)《以赛亚书》从第40章开始与前面的1—39章不同,其历史背景进入一

简介：《一○一)"约西亚年间,埃及王法老尼哥上到伯拉河,攻击亚述王,约西亚去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多,就杀了他。他的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷,葬在他自己的坟墓里。"(王下23:29—30)上面是一段被称誉为犹太国一代好王的约西亚于公元前608年阵亡沙场的历史记载。但是,这段记载的一个重要情节与真实的历史事件有所出入。这是由于早先原文翻译时发生的错误,有待于今后中文和合本圣经修订时,加以订正。南国犹大的约西亚王于公元前638年登基,在位长达三十年。在他为王的第十八年,

简介：这几周的平日弥撒读经一除选自介绍过的《厄则克耳》先知书外,自二十一至二十四周,每日弥撒的读经一则选自新约中的《得撒洛尼后书》、《格林多前书》。自二十至二十一周的每日福音仍选自《玛窦福音》,自二十二周的周一开始,直到常年期结束,每日福音则选自《路加福音》。兹将《得撒洛尼后书》、《格林多前书》、和《路加福音》介绍如下:

简介：《茶禅同一味》是日本茶道集大成者千利休之子千宗旦关于茶禅的重要著作，书为后人刊行于文政十一年（1828）。

简介：改革开放二十多年，中国天主教的事业呈现出前所未有的可喜面貌，特别是中国教会的修院教育，经历了从恢复到发展乃至壮大的时期，初步形成了修院教育和各类人才培训的局面。适逢中国天主教神哲学院建院二十周年之际，愿此简要短文，谨以纪念那些曾经为修院教育呕心沥血的老前辈们!

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