简介:中华文化源远流长,从各个方面都可以来解释这句话。唐朝时讲儒释道“三教”,那个时候儒家也算一种宗教。中国文化要从宗教来讲,就是儒释道,这三个思想体系加起来就是中国文化。
简介:牧养教会群羊.是主耶稣托付给神仆人的使命。牧会之道.并不只是要求传道人把道讲好.也不是只以一个“老好人”作为榜样.乃是涉及许多具体的工作。
简介:本焕长老被誉为禅门泰斗。他在长达80余年的精进修行中强调以苦行逆境为修道进德的有力增上缘,又提出了“平常心是道”,强调“不打妄想做工夫,安定思想放下我”的修证思想体系。更为主要地是他结合儒学思想,以孝顺、节俭为修行佛法的根本。
简介:佛教禅定或瑜伽,是佛教最核心、最重要的修行方法。因为通过修习禅定,一是可以祛病强身、怡情养性、延年却老,防范和治疗人的许多“身病”;二是可以克服外界六尘(色、声、香、味、触、法)的诱惑和内心七情五欲的困扰,精神得以专注、安祥,并因禅定能产生智慧,解除人们内心
简介:如果说李洪志开始还是把“法轮功”作为一种气功门派而自吹自擂招徕生意。那么。从1994年初就演变出“法轮大法”来神化自己蒙骗信众了。①李洪志把他的功法分为“心性”与“动作”两部分。而修炼心性是根本。动作只是修炼心性的辅助手段。他不仅反反复复地唠叨。而且把它作为戒条列入《法轮功大法修炼者须知》、《法轮功大法弟子传法练功规定》等规章制度中。
简介:《养生主》是《庄子·内篇》中的一篇,顾名思义,《养生主》讨论的是养生问题。大致包括如下内容。
简介:返朴归真,这是道家、道教在日常生活中始终遵循的基本准则。《老子》一书中直接谈论这个问题的章句就有八处之多,如日:“见素抱朴,少私寡欲。”“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长,故大制不割。”“道常无名,朴虽小,天下莫能臣也,侯王若能守之,万物将自宾。”“故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自富,我无欲而民自朴。”《庄子·马蹄》亦日:“纯朴不残,孰为牺尊。”
简介:城市作为人类文明的重要特征,荟萃着人类社会的物质和精神文明成果。艾丹·索撒尔在《城市理论与中国城市》中说,中国具有“历史最为悠久、规模最为宏大的未曾中断的城市文化传统”。而中国古代道教的城市观,对于中国古代城市文化传统的形成发挥了重要作用。
简介:依据佛法的基本原理缘起法来讲,国家的发展进步是综合性的,是众多善因缘的聚合;其中先进的思想起着主导性的作用,因为依于它可以缔造出先进的个人和群体,构成国家发展进步的可靠力量。可以这样说,佛教的思想,尤其是大乘的菩萨思想是人类先进思想的精华部分。佛经上说,菩萨是作善不求利者;㈣是为法不为利,为德不为名,
简介:5月11日上午,第四届国际道教论坛主论坛在湖北省十堰市武当山太极剧场举行。来自海内外的14位嘉宾围绕论坛主题“道通天地,德贯古今”做大会发言。他们发言的内容涉及道教的济世情怀、道教的包容性、道教有容乃大精神对解决文化冲突的启示、对道和德的根本理解、武当道教核心价值观的现代意义以及对当代道教发展的思考等多个方面。
简介:从"勿食诸肉"谈起2011年3月21日,中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉来到河南省肉类加工企业视察。随行视察的有31个省(市、区)领导、国家发改委、财政部、农业部等部委领导,共300多人。他们在参加全国春季农业生产工作会议期间,安排如此高规格、大规模的视察活动,可见对肉类食品的高度重视。
简介:《老子》传世,历时悠久,从战国以至于今,以其蕴义精湛,素为中外有识者所赞赏,引发的议论亦纷呈多彩,各执己见亦各循其是。余浅学哲典,无能深研,仅在诵读之余,稍有所思。我以为《老子》旨趣渊博,关涉广泛,而其中之最为扣人心弦者,厥为其真挚深沉的“民本”情怀与闪耀智慧之光的“不争善胜”之道。
简介:形而上者谓之道,形而下者谓之艺。道无艺不显,艺无道不明。佛教音乐亦然。乐道大都与修证有关。佛教把通声音与明中阴视小悟。实际真通声音实相,即可证悟大觉。
简介:中国传统儒释道三家都讲和谐,但道家不仅在思想上主张和谐,而且将其落实在修道的行动上。可以说,道家的修行之道就是和谐的追求之道、实行之道。道家和谐之道有四个基本的要点,这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立。道家正是通过这四个要点来追求和实现其和谐的基本目标,尤其是个人生活和社会生活中的和谐目标。
简介:我们平时在宫观里碰到各种各样的人来祈求城隍老爷、观音娘娘,他们求的就是身体健康,求的就是一生平安。我们曾经也耳闻许多有关长寿的要诀,有的说“基本吃素”,也有的说“每天吃红烧肉”,有的讲“天天坚持长跑”,也有的讲“天天静坐练气功”。总之各说各的,似乎都有些道理,但还是无所适从,收效甚微。我觉得还是上海市名中医夏翔老先生说得好,养生之道尚无秘诀,只要遵循一个理念,就是一个“平”字。
简介:本文主要探讨了陶弘景对旧天师道'黄赤之道'的改造.认为陶弘景对'黄赤之道'的改造主要采用了虚化策略、语言策略,以及情调化策略.
简介:现代是一个混乱的时代,无论是政治上还是经济上都呈现出全球范围的不稳定状态.我们在这样的外部影响下,内部的稳定每天都在受到威胁.科学技术和医学的进步给人类带来了便利、繁荣和长寿,这是我们之前未曾经历的.但另一方面,意料之外的核电站事故、环境污染带来的自然破坏、武装冲突中大规模杀伤性武器的使用,已经开始给我们带来了生命的危机和恐惧.此外,像经济衰退、全球人口增长带来的粮食危机这样,让我们的心陷于不安的因素不胜枚举.这就是现代社会.
简介:
简介:法念住的内容,有观五盖、五蕴、六根六尘、观七觉支、观四谛等。
简介:《阴符经》无疑为古今修道的真经之一。它最早著录在《新唐书·艺文志》里,全文三百余字。其言语深奥,义理精微,内容则演造化之秘,阐性命之幽。世人大多传它为黄帝所作,或认为是黄帝受之于广成子(宋陈渊)。朱熹认为:“不得而详知”。另有其它一些说法,各述所知,究无定见。作者认为它大约成书于唐人李荃、张果等为其作注之前。而《道藏》(第10册885页,1988年)记李荃云:
和谐之道
牧会之道
本焕长老的修行之道
佛教的养生之道(二)
析李洪志的“练性”之道
《养生主》的养生之道
论返朴归真的真常之道
城之道 道教的城市观
弘法利生,实践大乘菩萨之道
人类瑰宝:中华之道 中华之德
从清真饮食看养生之道(3)
《老子》的“民本”情怀与“不争善胜”之道
论声明与修行的关系──佛教音乐之道
道家和谐之道的四个要点
养生之道贵在一个“平”字
试析陶弘景对旧天师道“黄赤之道”的改造
随处作主之道:临济义玄禅师思想的现代意义
执古之道,以御今之有——新千年寄语
寄幻楼杂记——如实知见的正觉之道(续三)
“观天之道,执天之行”——论《阴符经》的天人观