简介：入佛“三知”是指我们作为在家人要进入佛门、要学佛修行，首先应该知道的三件事情。它是我们学佛的基础。

简介：印度王子悉达多弃王位而从道，终于菩提树下深入禅定，发现佛性，宣告世人：

简介：君冈先生近日有首诗,其中有四句是:“斗室彻夜侧寒枕,长街终日理乱麻。纵有诚心致忘我,难防恶口竞含沙。”诗中感慨不平之气颇盛。然而,读了《而今知免夫》这篇文章,人们却发现他气归气,做起事还是那么认真,对佛教文化事业还是那么充满憧憬与希望。这一份真诚实在感人,即便“恶口含沙”,有如污泥壅于其下,洁白的莲花不是仍要清香四溢地怒放么?且把平常对不平!

简介：知讷是韩国高丽时期禅宗的代表、曹溪宗的创始人。他批判地继承和发展了前期的佛教思想，取长补短，构筑了自己的禅学思想体系。在佛性论上，知讷提出“真心佛性”说，认为人人本具“真心”。在修行论上，知讷以禅教一元观为基础，大力提倡顿悟渐修。在境界论上，知讷认为众生当下明悟本具真心，便会达到一种空的、无差别的真心境界。知讷以自己独特的禅学思想成为与元晓、义天等同居于韩国佛教殿堂之巅的高僧大觉，在韩国禅宗史、韩国佛教史乃至东亚佛教史上都具有举足轻重的地位。

简介：道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。在道教形成的一千八百多年历史中,道教山水悟道诗层出不穷。迨至唐代,道教山水悟道诗更臻繁荣,其字里行间或隐或显地绽露出逍遥快乐的审美心态。本文从分析道教徒的诗歌着手,初步探讨了道教徒在特定的道教时空中宗教体验与审美快乐,追踪和探求了这类诗歌的逍遥快乐的审美心态和独特的道教文化意蕴。

简介：元丰二年，因与实行变法新政的王安石政见不合，苏东坡写诗讥讽朝政，引发“乌台诗案”并入狱。狱中的苏东坡第一次尝到了被人监禁羞辱，生死不由自主的滋味。在写给弟弟苏辙的诗中他将自身的处境与被送入汤火的鸡相比，自诩“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。这一次的监禁生涯使苏东坡的心性发生了很大的变化，他后来回忆说，“自下狱后，念己亲经患难，不异鸡鸭之在庖厨，不欲使有生之类，受无量怖苦，遂断杀。”经历世路辗转，尝过人间苦痛，

简介：法念住的内容，有观五盖、五蕴、六根六尘、观七觉支、观四谛等。

简介：早在1925年8月中华教育改进社年会上,人民教育家陶行知先生就邀请包括回族在内的各族代表参加,共商民族教育大计。发展少数民族教育,成为陶行知推行＂平民教育＂的重要内容。而陶行知与中国伊斯兰教界真正较深入的接触,或许是在30年代初的南京。1932年,南京回族富商、慈善家陈经畲将陶行知创办的和平门小学复办,扩大为南京和平门清真小学,并聘请陶行知为名誉校长。

简介：三月的中原，绿意浓浓，风儿和煦，欣欣向荣。全国人大常委、中国伊协常务副会长余振贵先生，中国伊协副会长兼秘书长洪长有先生一行五人冒着丝丝春雨从北京驱车千里来到河南省西平县，在河南省伊协马金波秘书长的陪同下，听取了回族农民词作家张宝城的专题汇报。汇报时，全国人大代表，河南省伊协副会长吕金虎大阿訇，西平县副县长王兴在座。

简介：在国内80年代初，重新落实政策之际，一本诽谤佛法、宣扬邪说的所谓《西方极乐世界游记》，从新加坡传入国内。由于不明是非者妄作“宝贝”，竞相辗转翻印、赠送，致使不少虔诚而缺乏识别真伪的佛教四众弟子迷失方向，受其蒙骗!有人曾将此书委托上海郑颂英老居士翻印，郑老居士函询福建莆田广化寺的一位大德，得到“不可信”的肯定答复。《上海佛教》亦及时刊登破斥这一邪书的文章。

简介：