简介：“”个人主义”被普遍认为是美国社会的基本特征。本文认为，美国个人与社会发展的关系经历了一个从亲合到滥觞再到相对平衡和调整的阶段。社会发展是个人发展的条件，当个人主义的放纵危害到美国社会的发展与稳定时，美国人选择的是限制而不是放任。

简介：提到西方社会与我们的不同,人们做出的第一反应大概都是他们重视个性,凡事以个人为中心,注重自己的自由选择,个人主义化倾向较强等等。这和西方由来已久的文化积淀是分不开的,在西方社会的文明进程中,个人主义作为一种生活方式、人生观和世界观,具有整体性和普遍性意义,它构成了西方人赖以把握人和世界关系的基本方式和存在状态。具体而言,弄清楚什么是西方的个人主义,恐怕还要到古希腊寻根问底;要弄清楚西方的个人主义传统发展与变化,还要到历史之流中去查找和辨析。

简介：早在一百三十多年前发表的《共产党宣言》中,马克思和恩格斯为了坚持共产主义,维护共产主义的纯洁性,公然申明“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”这里所说的传统的观念,当然包括资产阶级私有制观念——个人主义观念在内了。一百多年来,特别是从

简介：新儒家徐复观对西方意义上的个人主义不太满意，对全体主义也没有好感。相对于传统儒家对个人与社会的关系所持的集体主义立场，徐复观在新的历史条件下试图整合个人主义与集体主义这两种理论，他的解决办法是追求二者在实践层面的平衡。

简介：《反恐怖主义法》未对极端主义含义作出明确解释,但新疆深受极端主义之害,深入推进去极端化工作,有明确极端主义与极端化含义、主要活动表现及细化法律责任的立法需求。新疆《去极端化条例》首次定义了极端主义和极端化,并列举了极端化的主要表现,同时进一步明确了政府职责、社会参与以及法律责任等问题。

简介：时下，“好人主义”盛行不能不令人担扰。尤其是党风廉政建设中的“好人主义”思想更是贻害无穷。“好人主义”的核心是不分是非，不得罪人。一些党政组织和领导干部对同事、下属的不良行为和违规纪行为不制止，不批评，充耳不闻，视而不见，甚至甘当当保护伞，充当老好人。许多人在违法乱纪的陷阱中越陷越深，

简介：民族分裂主义思潮和宗教极端主义思潮是民族分裂主义和宗教极端主义的反动政治主张在意识形态领域里的体现，是适应国内外敌对势力政治需要的一种反动的社会思潮。它是妨碍新疆稳定与发展的一种潜在的不安定因素，是可能导致新疆发生动……

简介：《北京日报》2008年11月17日发表俞可平的文章，俞可平在谈到关于“普世价值”�

简介：当前青年极端网络民族主义表现为政治上的狂热激进、文化上的保守狭隘，处理外部矛盾强调敌视与对抗的战争思维，面对社会问题表现为“无为”的情绪型“内政愤懑”。其在根本上违背了历史发展的时代潮流与和平发展的时代主题，背离了中国社会发展的现实需要和构建和谐社会的思想理念。

简介：伊斯兰宗教极端主义在新疆的产生、发展、演变,是内外多种因素、多重作用的结果,既有伊斯兰教传入新疆后发展变化带来的宗教因素以及新疆社会基础的内部因素影响,也有“双泛”“东突”“中亚宗教极端主义”等外在因素的作用。充分认识伊斯兰宗教极端主义的渗透问题要把握其历史发展脉络,洞察国际时局发展态势,在定位清楚的基础上,认清地缘政治环境的重要性,警惕大民族主义倾向。

简介："宗教极端主义"的本质是反宗教的,为"民族分裂势力"和"暴力恐怖主义"提供着"行动纲领""思想理论指导"和"精神寄托"。民族分裂分子和暴力恐怖分子所宣扬的"宗教极端主义",是完全与宗教教义背道而驰的,并且已经发展成为影响新疆社会安全与和谐稳定的最大威胁因素。贯彻落实好党的宗教政策、依法管理宗教事务、创新社会治理,必须坚持正本清源,依法铲除"宗教极端主义"滋生的土壤和温床,严惩披着宗教外衣进行分裂破坏活动的犯罪行为;强化宗教事务治理的法治建设,加强中外联手打击"宗教极端主义"的合作,为国际合作打击"三股势力"提供优质高效的司法与法律服务;相关法律应明确"宗教极端主义"的概念和积极防范与严厉打击的具体制度措施。

简介：全球化发展带来的经济文化一体化,使文明冲突日益激烈,宗教复兴热潮在各国涌现,加快了宗教世俗化的步伐,给宗教极端主义提供了在全球穿梭发展的平台,宗教＂升温＂使信徒自由选择的机会更加多元,给极端主义思想提供了市场,宗教＂世俗化＂给极端主义提供了与现代化对抗的机会,并呈现暴力恐怖化、政治极端化、信徒集中多元化等特征。以全球为视角,立足现实,掌握宗教极端主义发展动态,认清宗教极端主义,从本质、根源上遏制其发展,为宗教和谐发展创造良好的全球化环境,是全人类稳定繁荣发展的关键。

简介：环伺宇内,当今世界的冲突多与宗教、民族问题有关。中国西部少数民族往往全民信仰某一宗教,宗教氛围浓厚,信仰虔诚。从扑朔迷离的宗教现象中,剖析假宗教之名的民族分裂行径,是本文的主旨。文章结合西部少数民族宗教的特点,透过宗教、宗教极端主义、民族分裂主义之间的外在关联,剥离出宗教极端主义与少数民族宗教之间存在的本质区别以及利用与被利用的关系,民族分裂主义与宗教极端主义之间目的与手段的关系。

简介：近些年,全国各地个人极端暴力犯罪案件频发,以侵害对象不特定的泄愤型个人极端暴力犯罪更为猖獗。根据泄愤型个人极端暴力犯罪人的自身特征、社会属性及心理特征,认为其作案的原因主要是精神或身体上具有某些障碍或缺陷,长期存在负面情绪,法律意识淡薄,反社会人格突出。目前,我国的社会保障体系还不完备,人民群众的合理诉求经常无法通过正常途径表达和解决,也容易引发泄愤型个人极端暴力犯罪。公安机关的应对措施应以控制、打击、防范为主,以避免重大的人员伤亡和财产损失。

简介：梁启超和李大钊作为中国近代启蒙思想的重要先驱和传播者,其思想对当时社会以及对中国近代思想史的影响都是广泛而深远的。随着当时中国社会背景条件不断发生着巨大变化,他们的思想也经历了跌宕起伏的变化。梁启超在追求富国强兵的目的下,反过来就拟建置国家和政治的性质与结构,考虑个人自由与自治的立场。而李大钊所推崇的立宪政治亦蕴含着自由思潮和民治主义。本文通过剖析对比梁启超的个人自治思想与李大钊的民治主义的自治思想,来解读二位思想大家对中国近代思想史的深远影响。

简介：对于美国衰退论，笔者认为贸然轻信、过度悲观是危险且有失偏颇的，在美国经济走势分析中有几点值得强调。第一，趋势并未全然确定。市场经济运行无论在长期还是短期都不是一马平川，长期中的起起落落是周期，短期中的上下震荡则是波动，受季节因素、预期易变和突发事件的影响，经济周期的每一个阶段都可能出现沟沟坎坎，将短期波动误解为长期周期变化则有以偏概全之嫌。

简介：去极端化工作当以消除已走向＂完成时＂极少数人的极端化、＂遏制＂走在＂进行时＂少数人的极端化、＂防范＂绝大多数人再受＂侵害＂为基本思路,并且按照极端思想观念和极端行为方式进行分类去极端化。去极端化系统由综合管理、资源提供、实施、评价改进四个子系统构成。实施去极端化需要将组合拳、全覆盖作为基本的认识思维方法,并且处理好主抓与分治、治标与治本、理论研究与实践操作、实践创新与经验积累、组织推动与群众参与的关系。

简介：个人主观幸福感是反映民生的一项主要指标,而住房问题则是备受关注的重要民生问题。利用中国综合社会调查（CGSS）2010的调查数据,从城镇居民住房面积的角度分析住房对城镇居民个人主观幸福感的影响。研究发现,我国城镇居民的住房面积对其个人主观幸福感存在显著正影响。

简介：继1985年、1986年第九期之后,今年,本刊再度在第九期发表李新华同志的文章——《三论爱情是成为一个人》。作者从人道主义的范畴对爱情问题进行了思索,指出:衡量人类自我意识觉醒的尺度是爱情。

简介：江西是中国革命的摇篮，是“八一”军旗升起的地方，也是人民解放军南下广东、西进云贵的必经之地，政治和战略地位都十分重要，必须物色一位既能独当一面又能总揽全局的领导干部去主持工作。在中央决定人选时，毛泽东想到了自己当年创建井冈山革命根据地时的得力助手、曾担任过苏区江西省委书记的陈正人。1949年5月，在全国胜利大局甫定之时，经毛泽东提名，中共中央任命陈正人为江西省委书记兼省军区政委。