简介：

简介：行政伦理学如果希望不断积累知识，就必须在其研究领域形成公认的理论范式。范式的形成必须具备两个基本条件：在基本的问题上获得共识并形成坚定的信念；以共同的研究方法研究问题。行政伦理学以行政人员的道德行为为研究对象，而道德行为归根结底是遵守伦理规范的行为。规范既是一种制度，又是一种观念。前者是制度分析的对象；后者是知识社会学分析的对象。行政伦理的制度分析和知识社会学分析是理解行政伦理的必要途径。

简介：中国共产党所代表的先进文化应该是一种什么样的文化呢?在江泽民同志提出"三个代表"的光辉思想之后,这个问题也成了社会讨论的热点。但对于先进文化究竟涵盖哪些内容,先进文化有一个什么样的范式,却没有一个完整的表述。其实,"三个代表"的思想是江泽民同志长期思考的结晶,对先进文化也早已作了最好的界定。他在十五大报告中指出:"建设中国特色社会主义的文化,就

简介：依罪犯的文化认同心理、文化需求心理和文化冲突心理，借助文化改造的推力和监狱分类改造的理论与实践，进行罪犯文化心理分类改造的范式设计性研究，是对现行分类改造方法的补充，对罪犯的改造具有完善力、彰显力、变革力和提升力之作用。其范式的设计有罪犯文化认同心理值设计、罪犯文化需求心理值设计和罪犯文化冲突心理值设计，范式的应用路径有直接分类法、重组分类法和多级分类法。

简介：成功领导的关键是最大限度地发挥领导思维能力,而领导的思维又是在不同的思维框架中发展.在人类走过了农业社会--适应式思维、工业社会--推进式思维进入信息社会之后,就需要一种新的思维方式--牵引式思维,来适应时代进步的要求.如果说适应式思维是从"过去看现在"、推进式思维是从"现在看未来",那么牵引式思维就是从"未来看现在".领导者只有遵循新范式的基本原则,把握新范式的规律,并科学地运用到实践中去,才能实施并实现卓有成效的领导.

简介：一、论题：财政权力的合法性危机立宪主义（constitutionalism）是一种关于人类社会应如何组织其国家及政治生活的规范性思想，其精髓在于以宪法和法律来规范政府的产生、更替及其权力的行使，藉以防止人民的人权受到政权的侵害，并进而确保政权的行使能符合人民的利益。因此，公民权利和国家权力是基本的宪法现实，公民权利和国家权力之间的关系是宪法关系最基本的内容，公民权利与国家权力的关系问题是宪法得以实施的最基本的内容。

简介：由唐入宋，重建成圣工夫成为儒家主要问题，旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应，但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩禅师依据佛教如来藏系思想，将佛教本体论思维模式纳入《中庸》，形成了以中庸之体、用、境为内容的《中庸》新范式。这一新范式正式回应了重建成圣工夫的问题，即中庸之体是重建成圣工夫的本体依据；中庸之用是重建成圣工夫的经验依据；中庸之境是重建成圣工夫的最终效果。

简介：刑事裁判文书说理范式高级标准的主要：内容体现为两个针对，第一个针对刑事案件法律事实构建的本质和特点来说理，第二个针对对立双方在构建事实过程、适用法律认识过程中争议焦点的意见来说理。说理途径表现为塑造法官形象和体现司法公正。刑事裁判文书说理的内容、方法最终表现在制作模式上。因此，刑事裁判文书说理高级标准范式由此得出。

简介：以托马斯·库恩所提出的范式概念及在科学革命中的作用为基础,首先分析经济学区别于自然科学的特点,阐述经济学中范式的内涵,并利用范式转换来说明经济学的革命,结合目前新经济的发展,预示出新的经济学研究革命发生的可能和方向.

简介：小说是长于从广阔的社会图景上展示生活流动旋转的艺术形态，它具有广泛的群众性和社会影响。对小说的审美透视要从三个方面进行：走进人物的画廊；分析情节的价值；品鉴环境的作用。

简介：<正>在特定的审美趣味模式影响下,当代青年的审美心理指向具有审美的变动感型特征、对审美对象类人本质的审美欲求特征、对审美活动的新文化象征意识的肯定特征.这些已然反映出,当代青年的审美心理建设与发展,需要综合考虑其审美趣味方面的问题.我们可以当代青年审美趣味的自组织过程,来探讨其审美心理的修整(建设与发展)问题.所谓"自组织",在这里是指当代青年审美趣味内部各个变量之间自动发生、无需审美趣味以外的力量加以干预的组织过程.当代青年的审美趣味是一个相对完整的系统,它的内部集合着各个层次的变量,如主体的社会意识、价值观、定向性审美心理、审美心境等.因此,当代青年的审美趣味可以

简介：以亚里士多德和康德等人为代表，伦理学有“幸福论”和“义务伦”之分。从“哲学一伦理学”论证的角度看，幸福论认为有规定幸福的永恒的规律；而义务论则认为个人的自由意志才是道德生活的决定性因素。从伦理学的这种范式的转变看，西方哲学家将研究的注意力往往放在了道德行为和道德原则的研究上，而忽略了对道德品质的研究。然而，要解决社会的公正，单靠社会道德是不能实现的，于是伦理学的研究必然转向制度伦理。在现代语境下，美德传统是一种软约束，建设现代道德，还需要制度伦理的辅正，加大制度规范对现代公民的道德和行为约束，使全体社会成员在稳定有序的、合乎人性健康生长的日常生活环境中，被塑造成具有现代性人格的一代新人，这是现代化道德建设的时代使然。

简介：近代以来,如何实现中国文化现代化的任务就历史地摆在中国人的面前.江泽民同志提出的"三个代表"中,中国共产党要始终代表先进文化前进方向的论述,再一次将文化建设的问题凸现出来.但如果对近代以来提出的诸多文化建设主张作一番考察,会发现有些主张本身脱离了中国文化建设的社会背景,是悬空的讨论,缺少对文化作用和地位的正确认识;有些主张则仅限于原则性的阐发,缺乏可操作性,因而难免显得空疏.本文拟在吸取前人研究成果的基础上,为中国文化建设构建一个范式,它涵盖了中国文化建设的理论基础、价值标准、指导精神、实践途径,从而避免上述缺陷.

简介：城市化和城市社会的发展，改变着人们关于现代城市与共同体关系的认识。近一个多世纪来，这一认识过程大致经历了从“现代城市与共同体对立论”到“现代城市与共同体相容论”，再到“现代城市共同体形成过程论”这样三个阶段，滕尼斯（F．Tonnies）的“gemein．schaft／gesellschaft”理论、麦基佛（R．M．Maclver）的“community／association”理论和奥田道大的“城市共同体”分析模式分别是各阶段的代表性理论。

简介：创新对于监狱来说，有着重要的现实意义。社会转型期的大背景和以网络为主的传播革命的推动．决定了创新必须在监狱内部圈层内导入新的元素和要义，以更好地回应社会的期待和诉求。构建一个监狱管理创新的过程逻辑范式，对其内在机理进行全卷式的研究，以此更好地推动监狱管理创新工作向纵深开展，便是本文的目的所在。

简介：＂国家与社会＂研究思潮对于中国乡村研究的渗透发轫于乡村研究的两大课题：中国农村的现代化以及基层治理。其理论预设存在两种基本取向：一种取向是＂国家社会的二元分化＂,另一种是＂社会中的国家＂。＂国家—社会＂分析范式在一定程度上创新了国内某些传统学科的研究范式,对于中国乡村现象有着较强的解释力。但是其局限也非常明显,需要从研究方法上反思并超越。

简介：以自由、平等、理性和公共协商为特征的协商民主是民主理论在当代的新发展。现阶段推行协商民主,能有效地整合民意,增强公民的政治认同感,培养有责任感的公民,激发公民政治参与和公民自治,畅通社情民意反映渠道、协调多元化利益,保护弱势群体,稳定社会秩序,对于转型时期我国民主政治发展以及和谐社会治理具有重大的现实意义。

简介：我国青少年研究历来受范式问题困扰,大数据技术的发展让不少研究者相信,青少年研究领域的范式创新将出现巨大转机。实际上,大数据对青少年研究范式的影响并非颠覆性的,传统的研究“策略”仍有不可替代的作用,变革之前尚需冷静。具体而言：（1）大数据时代的来临促成青少年研究在研究方法、研究对象及价值观等方面发生质的变化;（2）谈“范式转向”之前须先解决“范式产生”问题,如果不能解决学科根源问题,大数据对范式的形成在本质上并无推动作用;（3）在当代,大数据应用面临“易脱离现实”、“数据获取与共享难”、“缺乏大数据专业研究人员”等问题,必须谨慎对待;（4）从根本上讲,大数据不能取代传统研究范式,基于大数据的新方法与老方法共存并互为补充的混合方法研究将是趋势。

简介：政府治理范式演变的根本原因是政府行政生态的变化。社会生产力的发展,生产关系的变化,人们思想或理论的进步,国家政治路线的调整等,都会不同程度地引起政府治理理念、方法与模式的变化。从人类政府管理的历史来看,政府治理范式呈现四个发展阶段和演变趋势：即极权型政府治理范式,放任型政府治理范式,超能型政府治理范式与有限型政府治理范式,特定的政府治理范式与特定的政府权力结构和职能结构相对应。

简介：现代化与腐败相悖而行,腐败是新兴市场国家都可能滋长的毒瘤。反腐利剑出鞘是对中国现代化的积极回应,中国的反腐亮剑让世界瞩目。营造反腐的高压态势才能使反腐的有效制度得以出台,才能赋予反腐制度的生命力。反腐国家立法要着力于权力失范的预防、权力运行的公开、权力运行的监督＂三位一体＂的建设。