简介：伴随科学技术的不断发展,科学与艺术之间的关系越来越密切,多种科学技术和艺术设计相互融合出现在人们的生活中,丰富了人们的娱乐生活。媒体,是我们在生活中比较常见的一种科学技术手段,也被称为＂媒介＂,因为它是信息传播的载体,是进行信息传递的一种物质工具,把信息从传播者传递到接受者,是各种传播工具的总称。

简介：当前，我国经济体制逐渐向市场经济转型，社会的转型使人们意识到不仅经济方面需要转变，而且人们的思维方式、价值观念等方面也要发生深刻变化。随着社会转型期环境的变化和中外思想文化的交融，一些大学生的价值观逐渐偏离。

简介：文章以J大学5位具有代表性的教师为研究对象,首先总结了被访教师的教学特点,然后通过访谈法深度挖掘了被访教师采用新教学方法的影响因素。文章发现,高校教师采用不同的教学方法,主要取决于其所持的教育教学理念和对教学的追求——其中,教师的受教育经历和新手期的机缘,会对其教育教学理念产生长远影响;而教师对教学问题的体察和态度、对教学细节的关注,则反映了教师对教学的追求。此外,教学与科研的关系、交流平台及行政力量,作为外部因素也在一定程度上影响高校教师使用“新”的教学方法。据此,文章提出了促使高校教师使用新教学方法的建议,以期为新教学方法的推行和教学改革提供参考。

简介：“因事而化、因时而进、因势而新”，是新时期做好高校思想政治工作的行动指南。“因事而化”主要是指在高校思想政治工作中，要通过“事件”“事理”“事实”来为大学生答疑解惑，化解其思想的扭结；“因时而进”主要是指在高校思想政治工作中，要根据不同“时代”，抓住不同“时机”，“时常”推进高校思想政治工作向前发展；“因势而新”主要是指在高校思想政治工作中，要根据“世界发展新形势”“国家发展新趋势”“学生学习新态势”不断创新高校思想政治工作。

简介：当今社会，新媒体已经成为大学生学习交流的重要方式，它在为大学生思想政治教育带来极大便利的同时，也产生一系列问题，这就要求高校思想政治教育工作者要紧跟时代发展潮流，积极探索适应时代的教育方法，以提高思想政治教学效果。互联网时代，新媒体对大学生思想政治教育的影响主要表现在两个方面。一方面，新媒体给大学生思想政治教育带来极大的机遇。

简介：纵观乔羽的歌词，从历史到当下，从国家到小家，从老人到孩童，从悲妇到才俊，无一不说，无一不写。他创作范围之广，影响力之大无人企及。究其歌词艺术的创作内核，发现与“水”有着无数的关联：故乡的水形成了乔羽“水”一样的人格及艺术风格，它是浓烈的爱国情怀，是深邃的智慧和哲思，是善化的和谐包容。

简介：中小学教师专业发展有两种常见的方式：自主支持的专业发展与“任务式”的专业发展。结合对中小学教师培训的调研分析,对教育行政部门采取的各类培训政策文本进行分析讨论,发现目前全国性的中小学教师的全员培训呈现出比较明显的“任务式”特征,这种“任务式”培训由于缺乏对一线中小学教师需求的充分调研以及对提供培训的培训者队伍的调研,导致政府在中小学教师专业发展上扮演了外部任务布置者的角色,缺乏对教师自主专业发展的支持。

简介：李吉林是当代中国为数不多的、具有原创性理论体系建构的教育家。择美构境、以美启智，是李吉林儿童教育思想的显著特色，也是情境教育理论独到的方法论。发端于中国古典“意境论”，“美”是情境教育方法论与目的论的统一。情感是情境教育理论的生长点，“情本体”是李吉林儿童教育思想的基石。“情”与“思”的结合，将认知与情感紧密统一起来，是情境教育教学论的核心，也是认识论的基本特点。从儿童的真实生活出发，培养儿童求真务实的科学精神与质朴真诚的思想品德，是情境教育理论的价值论。情境教育是基于教育实践的学术创新，也是凸显民族文化特色的理论建树。

简介：《孟子》“君子人格”蕴含丰富内涵：仁义是其理想目标，舍生取义、浩然之气、孝悌之心、恻隐之心、与人为善、专心致志是其特质，坚守正道是其人格尊严。《孟子》指出了“君子人格”的养成途径：尚志、存心、养气、反省、坚持、思考、寡欲。《孟子》中的“君子人格”理念有着当代价值，深入探究并践行，有利于高职学生健康人格的构建。

简介：诠释中国文化经典和接续传统教育思想是中国教育本土创新的重要根基,而诠释效果的实质性产生需要不断反思和创新诠释方法。对经典进行概念框架诠释,指通过把握文本内的关键概念之间的关联性和系统性,来展示经典所蕴含思想的大脉络和大方向。运用这种方法,可以用六条纵向主线和五个横向的核心“概念族”来作为把握《老子》思想的一种理解性框架。其中,纵向主线分别是形而上学意义的自上而下的“离道失德论”和“道生德养论”,以及自下而上的以“修”“复”“法”“归”为代表的四条主线。这六条纵向主线具有鲜明的境界论和超越论色彩。五个核心概念族,指“道”“德”“自然”“无为”‘圣人”作为《老子》思想中的核心概念,与其各自的同位词或意义相近相关词共同构成的五个词汇群组,可以成为横向理解《老子》思想的五条线索。

简介：尽管对“兴”的释义林林总总、五花八门,如果删繁就简,撮其要,大致也不外乎有这么三种情形或方法:对“兴”做政治或社会的解说;对“兴”做语言或修辞的解说;对“兴”做文学或审美的解说,而后者,乃是“兴”的诗学意义。

简介：利用研究者在湖北和广东两省二十多个县(区)自行收集的调研数据,基于"教师一学科一学生"三维匹配的设计,检验了"绩效工资"背景下教师收人结构中"业务绩效"的贡献。在控制了影响教师收人的相关变量后发现:第一,学生学业表现水平对其相应学科任课教师的收人具有显著正向影响,学校能识别"有效教师"而非采用"平均主义"分配模式;第二,对"绩效"的奖励可能鼓励了教师忽视班级内部差异的行为及有悖于教育过程公平的做法。在大力推行教师"绩效工资"制度的背景下,讨论了设计更具包容性的教师激励机制以实现"公平而有质量的教育"的可能性。

简介：史学大师陈寅恪先生上课有四不讲：＂古人讲过的我不讲,外国人讲过的我不讲,近人讲过的我不讲,我自己讲过的我也不讲,我每堂课讲的都是我自己研究的新的体会。＂教育即创造,关键是每一位教师是否拥有一颗陈寅恪一样的心。饱食终日,无所事事,实在可惜。教育教学需要与时俱进和因地制宜,需要改革完善和丰富多元,需要＂有预见性解决各种复杂问题＂,需要＂用五十种方法教一个学生＂,需要日新月异的实践,

简介：基于社会资本理论的假设,探讨父母陪伴与儿童自我价值感发展之间的关系。采用分层整群抽样的方法,对北京市436名小学四、五、六年级的学生进行问卷调查。结果显示：样本学生父母陪伴总体处于中上水平,父母陪伴的水平受子女性别、是否独生子女、是否流动儿童等因素的影响;父母陪伴时间越多、父母陪伴质量越高,儿童自我价值感越强;父母陪伴对流动儿童自我价值感的预测作用大于本地城市儿童;母亲学习陪伴、父亲情感陪伴依次显著正向预测城市儿童的自我价值感水平,而母亲养育陪伴、母亲情感陪伴依次显著正向预测流动儿童的自我价值感水平。基于上述结果,认为父母陪伴有助于提升儿童的自我价值感,且父母陪伴对于流动儿童而言是更为重要的社会资本。

简介：作为近代历史上的风云人物,梁启超除了在政治、文学和史学上影响非凡,在教育领域也占据一席之地。在他的悉心教导下,其九个子女无一例外地成为国家各领域的栋梁,成就了一段脍炙人口的佳话。在梁启超对子女进行爱国主义教育、人生道路指导和交流学习经验的过程中体现出三大核心理念:立足国粹,兼融西学;互相尊重,自由平等;俯仰皆乐,不失趣味。梁启超的教子之道为当前家庭教育的理念选择提供了启示:从单一视野走向综合视野,从家长权力性走向家庭民主性,从教育功利性走向教育生活性,从情感传递走向互动交流。

简介：嵌入式专业以软件和硬件结合为主,高职院校学生学习基础薄弱、在学制年限内完成嵌入式专业教学目标,课程实施难度大,经过多年的课程体系改革与实践,提出一种基于创客教育模式四重能力培养的嵌入式专业课程体系,经教学实践检验效果良好,有助于提高学生的创新创业意识、综合能力素养和就业竞争力。

简介：推进教师交流轮岗制度是当前缓解中国义务教育阶段城乡教师资源配置不均衡的一项重要举措。这一制度的核心在于设计合理的激励机制,促进城镇教师自发参与交流轮岗的积极性。本文首先从理论上分析了对城镇教师参与交流轮岗的补助原则,然后采用选择实验方法基于对河南省三个县城镇教师的抽样调查数据估算了补助标准。研究发现,城镇教师参与交流轮岗的平均补助标准是1.59万元/年/人,河南省用于执行教师交流轮岗制度的政策成本为3.15亿元/年,占年度财政性教育经费总额的0.24%。采用职称类激励和荣誉类激励措施可以适度降低政策成本,但不能完全替代货币补助。个体特征和家庭特征因素导致不同教师参与交流轮岗的补助标准存在显著差异。

简介：通过组织10岁儿童围绕“你同意迅速长大吗”进行探究式对话来收集数据，运用质的方法对数据进行分析，并从儿童权利和儿童思维两个维度进行探讨。研究发现：10岁年龄组样本绝大部分儿童不同意迅速长大，强调童年本体价值，反映其生存权和受保护权得到较好保障，整体尚未显现参与社会生活的自觉需求；其群体建构了比较完整的成长观，间接反映其发展权的实现程度；儿童在探究对话中显现出来的思维类型多样，其与学校育人理念、家庭教养方式有一定相关性。

简介：《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。＂教＂的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之＂分＂,天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的彰显即蕴含着天道流行。天人一体,天道作为宇宙生命体生命运行的根本机制,其决定人自然生命生长和道德生命意义生发的内在机理,构成了先秦儒家教化哲学的理论基础,这一内在机理就是＂生生之道＂。＂生生之道＂以天道的实在、实有为其学理的本体,以自当不二、内本外末、成己成人、生生不息等为其教化哲学的生命价值追求,以＂诚明两进＂为基本的方法论基础,并在此基础上,进一步将其方法论的实践落实为日用伦常中个体生命意义的真实体验与内在生命力的自我兴发。

简介：培养人是教育的永恒主题，教育就是培养人的社会实践活动、教育学作为研究如何培养人的科学，自然追求如何引领下一代实现发展的整体超越全部的教育学都要回答“为谁培养人”“培养什么样的人”“如何培养人”和“谁来培养人”等几个教育的根本性问题，《教育学——培养人的科学》就围绕教育的主体“人”建构了这样一个教育学的理论框架体系。