简介：举证责任分配问题属于实体法规则的重要组成部分。实体法可以对客观的举证责任作抽象统一的分配。不同于主观举证责任，客观举证责任的分配实为分配待证事实真伪不明时的不利益由何方负担的问题，是为裁判而创设的法律技术。物权法中包含举证责任负担的基本规则及其例外规则。在具有法律上的推定、消极要件事实以及消极确认之诉时，举证责任具有减轻或倒置的存在。举证责任分配规则的完善对于民法典的编纂具有重要意义。

简介：刑事和解是否符合罪刑法定原则的基本要求，是该制度建设需要解决的重大理论问题。笔者认为，两者价值取向相同、酌定量刑情节法定化以及相关立法不断完善等诸多论据，并不能够得出刑事和解与罪刑法定原则相符合的具体结论；与此同时，刑事和解理论渊源的局限性、和解后果的复杂性以及制度安排的前置性在两者契合过程中所产生的消极影响，也应当引起人们的足够重视，妥善解决这些前提性的障碍或许正是突破刑事和解在罪刑法定问题上所面临困境的关键所在。

简介：离婚标准在离婚诉讼中居于重要地位。感情破裂标准缺乏科学性和包容性，应以婚姻关系破裂标准取代感情破裂标准，在列举离婚理由时应尽可能扩大范围，以增强司法的可操作性。

简介：一九七八年教育部正式发文通知各地有关部门,要求今后在教材中应采用国际单位制。一九八四年初国务院发布命令,确定了以国际单位制为基础的我国法定计量单位。这是关系到我国经济建设以及科学技术、文化教育的发展和国际交流的一件大事。文化教育、科学研究和工程技术部门应率先使用。因此,由劳动人事部组织编写的,于一九

简介：我国新修订的《婚姻法》对离婚的法定判离标准进行了较大改动,采用了概括和列举相结合的立法例,体现了一定的前瞻性,但是,依然存在一定的问题,并对司法实践产生影响.

简介：新的"期间核查"要求较以前提高了,"期间核查"条款在实施过程中遇到的突出问题是如何判断核查的结果."期间核查"期间选择的核查标准在整个核查期间应保持稳定,过程参数的确定需核查计量标准的可信度,当一个核查期间的核查参数确定后,在具体核查时,所得的测量数据不参与确定过程参数.

简介：与世界各国相比,我国法定继承人范围和顺序偏窄、偏少.值编纂之际,应将我国法定继承人范围扩展到第三亲等亲属,并将第三亲等亲属作为第三顺序继承人.如此,可增加我国公民获得财富的机会,相应减少国家和集体获得无主财产的机会而有利于发挥财产的最大效用.

简介：老龄化步步紧逼,＂银发浪潮＂冲击＂养老大堤＂,当务之急应寻找有效解决之道,维持养老基金财务均衡,保持国家信用以化解老龄化危机。在不改变原有制度的前提下,延长退休年龄不失为一个立竿见影的有效之举,但延长退休年龄对社会稳定、经济发展、劳动就业、个体利益等都会造成一定影响,在决策前必须通盘考虑,权衡利弊,逐步推进。

简介：公有制、私有制是在所有权领域"相对立"的两个概念,且公有制处强势地位.随着经济的发展,私有财产得到了强有力的扩张,并在量上已与公有财产相当.这使得我们无法回避在法律上对私有制的认可,但公有制经济制度基础地位必须坚持,如何将这两个问题达到统一?它们区别到底在什么地方?是否一定是对立的?若能统一,该如何实现?基于现实中两者的"交往",笔者认为,它们仅是形式上的差别,效能上的追求则是一致的.的制定为我们重估它们的"对立"价值提供了契机,同时提出了如何将它们在法律规则上统一的课题.

简介：消费主义是一种极度应享性消费观念,由其主导的消费方式对人类的可持续发展及伦理价值等造成了巨大的威胁.超越现代消费主义观念建立一种适度消费模式.

简介：走进还是走出"人类中心主义"的讨论关键在于正确地理解"人类中心主义"的内涵及其发展.马克思主义经典作家始终坚持"人类中心主义"的观点,但与基于本体论意义上的"人类中心主义"不同,他们关注于其价值维度,从实践论的角度阐发其深刻内涵.我们应扬弃现代"人类中心主义"观念,在当代谋求"人类中心主义"的重建.

简介：坚持密切联系群众,反对形式主义和官僚主义,是我们党一贯倡导的优良作风.本文认为只有从根本上转变和提升领导干部的思想作风和工作作风,才能克服形式主义和官僚主义,继承并发扬光大党的群众路线.

简介：

简介：西方马克思主义在二战前后曾对法西斯主义作出独到而深刻的揭露和批判。本文以赖希、霍克海默、弗洛姆和阿多诺为代表对西方马克思主义视域下的“法西斯主义”作一介绍和简要评述。

简介：在社会发展史上,人一直居于世界舞台中央,扮演着主要角色。人是什么?人为什么存在?人的生命意识、生存状态、生活形式等与自然与社会,与思维有什么关系和联系?如何认识人的本质及其价值观念?所有这类的问题,曾经困扰着历代圣明贤哲和墨客骚人,形成诸家纷争、学派林立,自成体系的“人学”格局。本文根据当代社会生活提供的新思维、新经验、新问题,运用马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义的基本理论和改革实践,结合历史比较多视角、多层面地考察论证了马克思主义“人学”观的基本思想原则和辩证思维。阐释了当代马克思主义对待西方文明和世界文化遗产的基本立场、观点和方法,挑明了马克思主义与形形色色的西方“新马克思主义”在肯定人的存在及其社会关系,意识形态、生活方式等一些基本问题上存在的思想分歧和理论对抗,批判了存在主义的人道主义在人的存在及其本质、人的自由与主观精神等一系列根本问题上制造的错乱、虚无与谬见,为在新的历史条件下把握和认识人的问题提供了有益的理论参考。

简介：传统现实主义和新现实主义是现实主义发展的两个重要阶段,而这两个阶段的理论对于权力的理解并不完全一致,结构现实主义对传统现实主义的权力理论既有继承又有发展,因而有必要对两者的权力理论进行比较分析,以期更好地理解现实主义理论。

简介：摘要：自由，这是人类永恒追求的真理。在人类对什么是真正自由的探索中，不同的思想家对自由的理解各有不同。古希腊的思想家们就对自由有和多种看法，近代和现代也对自由有多种不同的观点。随着资本主义的发展，其中出现了就是以西方文化为代表的新自由主义。随着新自由主义在经济领域的应用而生成的自由市场至上主义的思想开始发展，对当今全球金融危机的发生负有不可推卸的责任。所以，深入了解马克思主义自由观，对于我们理解自由、把握这个时代具有重大的意义。

简介：古代和中世纪语言科学的发展，部分地取决于它在多大程度上涉及到对超出语言范围的问题的、相互对立的观点的论争。在18世纪以前，哲学界的特征是经验主义和唯理论（即理性主义）的论争，二者之间的分歧和争论影响到人类知识领域的各个方面。其中，语言学由于与认识论学说有天然的密切联系，更是受到经验主义和理性主义之争的深刻影响。本文通过梳理西方语言学研究在早期的历史发展脉络，探讨它们在语言学发展史中的重要地位和作用。

简介：现代主义文学艺术是强烈反传统的文学艺术,是人们普遍感到现实的不合理、不可理喻,非理性哲学影响日大,在社会和思想观点的剧烈动荡中西方传统价值观念遭到毁灭,科学的发展改变了人们对自身和世界看法语境下的文学艺术,它以非理性对抗传统的理性,走出传统形而下的真实、追求形而上的真实,内容上反对传统的对美和英雄的歌颂,以丑为美,描写反英雄,艺术上采用广义的现代神话象征模式,全面地反叛传统.

简介：中华传统文化,就其观念形态说,有三大系统,即儒家、道家和佛家.这三大系统的文化,既有相同点,又有不同点.从东汉开始,此三大系统文化,既相抗衡,又相影响,以至于相互补充,形成了统一的中华文化传统.就共同点说,三家皆以爱与和谐作为人际关系的准则.儒家创始人孔子提倡“爱人”,道家创始人老子提出“知和日常”,佛家则以慈悲为本,普济众生为宗.三派提出的理念,对中国和东方人的生活方式和思维方式,都起了深远的影响.正因为如此,在中国历史上没有发生过西方基督教世界和伊斯兰世界那样