简介:
简介:驯鹿鄂温克包括鄂伦春的“乌力楞”,其性质及其所发挥社会功能,在我国学术界已经被充分讨论。然而,迄今为止的探索都局限于文化进化理论的框架之内。因而,有必要引进“生态”的观念,以此去考察“乌力楞”所发挥的功能。实际上,血缘及地缘只是“乌力楞”这一实体的两个侧面,而生态则是其又一个重要的侧面。
简介:一、八旗意识——自强的民族万历四十三年(1615年),八旗之建制正式设立,纳人八旗之女真、蒙古、汉人及朝鲜人等,从此便有了另一种社会身份,即“旗人”。在后金时期,八旗中只有八个旗,并未分建满洲、蒙古、汉军之八旗,
简介:三、20世纪中叶以来的环境巨变、文化断裂与生存困境从某种意义上说,从事传统狩猎生产的鄂伦春族的生存问题、文化变迁问题,是由定居、国家对当地自然资源的开发、当地自然环境、社会文化环境发生巨大变化而引起的。
欧洲德语国家蒙古学研究现状
蒙古人的早期国家意识与“ ”一词解析
“乌力楞”及其环境对应功能
满族的八旗意识与国家意识——清代满族民族意识的形成发展(续)
生产与社会环境变革及科尔沁民歌的内涵形成
呼伦贝尔自然环境条件及其不同文化起源与构造模式
适度放牧是保护草原生态环境和促进牧民增收的有效途径
现代社会环境中民族地区图书馆的内在竞争力建设问题研究
清以来大小兴安岭环境与狩猎文化的生态人类学观察——鄂伦春族个案(下)
蒙古族保护环境的传统理念对当前行政管理工作的积极作用