简介：郭沫若不是教育专门家,但是,联系他在许多文章中发表的对于教育的言论,仍然可以看出郭沫若比较完整的、重要的教育思想。它是我们研究郭沫若不可忽视的一个方面。本文试图对郭沫若民主革命时期教育思想作一初步探索。

简介：1仅就戏剧艺术领域而论,现实主义(或现实主义的戏剧艺术)起码具有三种形态或称三大体系,这就是现实主义——“完全的现实主义”(或称内外平衡兼顾的现实主义)——心理现实主义(或称内部现实主义)。对于这三种形态或体系,如从纵向的戏剧发展历史来

简介：最近,华主席为《人民文学》题词:'坚持毛主席的革命文艺路线,贯彻执行百花齐放、百家争鸣的方针,为繁荣社会主义文艺创作而奋斗。'这对文艺工作的路线、政策、任务规定得极为明确,要繁荣创作,路线、政策正确与否,是根本保证;而创作方法问题,也是一个重要条件。因此,深入讨论革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法对繁荣社会主义文艺创作的巨大作用,是非常必要的。

简介：1982年《新民晚报》复刊后不久，我有幸成为这家历史悠久的晚报中的一员，在社长赵超构、总编辑束纫秋等一大批老新民报人的教授下学生意。我分工采访文学出版新闻，有机会接触各类作家，尤其是认识了从小景仰的文学大师巴金老人，从巴老身上学到许多做人的道理。

简介：~~

简介：<正>诞生于“五四”新文化运动的中国新诗是与中国古典诗歌传统进行自觉断裂的产物,它打破古典诗歌僵化的形式与陈旧的内容,接受外国诗歌的影响,以现代白话表现现代人的思想感情,从而成

简介：从《女神》的产生到《创造季刊》的出版,再到《创造周报》、《创造日》的发行,我们能够看出,时代的变动所给予创造社文学活动的影响。这种影响不仅使创造社浪漫主义始终保持着反抗的精神,而且也发生了向现实主义转变的发展趋势。“五·卅”以后,这种情势就更加明显。创造社作家都格外地重视当前的政治问题,并力图使自己的文学活动与现实的斗争密切结合起来,但是这种努力并非能够一蹴而就的。创造社作家历来“动心于人类感情之一切真实的再现”,“只把我们的文字来表现自己的人生”。要反

简介：我把这件事戏称为机场革命。大概是去年九月份的时候,我从成都坐飞机去兰州。晚上八点多的飞机,结果延误到了深夜两点多。等待过

简介：二十一世纪,再提革命二字,已经恍若隔世,但一百年前,吴江分湖的柳亚子,却正是以一革命少年的姿态登场的。当时的情形也是满东南都是革命的暗潮,吴江黎里,虽不算交通发达之处,即使近在上海,假如乘船,风平浪静,亦须花费两三天时日,不过革命阻挡不了,上海的报纸一样把革命消息传达到这样的江南小镇。这就把柳亚子这样的少年热血鼓荡起来,由不得他不向往革命了。1903年,柳亚子除了大读《新民丛报》,已读过翻译过来的法国卢梭的《民约论》,并且信服卢梭天赋人权的思想,把父母取的大名柳慰高弃而不用,自作主

简介：从十九世纪中叶到二十世纪末,横跨一个半世纪的中国革命是人类历史个案中最宏大、最复杂的社会变动。这段时间的中国革命包含了政治学理论中所有类型的“革命”——千禧年式的农民叛乱(太平天国),无政府式的暴动(义和拳),政变(西安事变和林彪事件),军事叛变(北洋军阀时期),国共内战(1945-1949),自上而下发动的全国性动乱(文化大革命)。其中同时伴随着极其复杂的意识形态竞争:“中学为体西学为用”,孙文主义,毛泽东思想等等。这种竞争至今仍在台湾海峡两岸以及海外许多华人社区以各种不同形式持续着。本书不打算研究这些革命,而只是研究对这些革命的“讲述”。更具体地说,研究二十世纪中国文学中以“小说”形式对这些历史变动所作的叙述。问题的复杂性在于,一方面“小说”被卷入革命之中,担负起“新一国之民”(梁启超)或“改造国民性”(鲁迅)的重任;另一方面,“小说形式”本身也在这漫长的一个世纪里发生着不容忽视的“革命”。革命深刻地改变了我们想象、虚构和叙述历史与现实的方式。“小说”有时直接成为中国革命的一部分(“齿轮与螺丝钉”、“旗帜和炸弹”),有时,却于边缘处记下了正...

简介：【美】普沃斯基著,包雅钧等译北大出版社,2005年3月版本书分析东欧与拉丁美洲的政治经济改革,主要的关心是民主过渡如何可能,即这种民主化的过渡是否会导致一种巩固的民主体系,也就是说,参与竞

简介：我们的原则都是对的,但是我们的结果都是错了。这是一个有病的世纪。我们以显微镜的精确诊断了疾病的起因,但是不论我们在什么地方应用手术刀,总是有个新伤口出现。——[英]阿瑟·库斯勒1这是一本令人悸动的书。《中午的黑暗》(阿瑟·库斯勒著,董乐山译。作家出版社,1988。上海译文出版社,1999。)最早同米兰·昆德拉的小说一起,被作家出版社编入《作家参考丛书》。作者与昆德拉同为东欧人,因此在他们的书中,自然含有一些共同的东西,但不同是明显的。昆德拉的书,使人想起一具具完整、光洁、手艺精巧的器皿,所盛是甘美的酪果;库斯勒的书则像一只容量适中的木桶,厚实,质朴,桶内

简介：

简介：——郭沫若先生在汉藏教理院讲——各位法师！各位同学！今天兄弟得到很好的机缘能够和大家见面,在本人是感觉到非常的荣幸！刚才法尊法师,法舫法师再三要兄弟和诸位讲几句活,心里很是渐愧,因为近几天来,兄弟略有感冒,精神不甚舒适,同时,也没有预备。恐与大家见面之后,说不出很好的话来！想诸位在此求学,都是具有高尚的学识,今天兄弟来同诸位

简介：　　我们梁山好汉自从打下祝家庄、平了曾头市、拿下东平府之后,队伍日益壮大.牛年马月鼠日,我们梁山好汉召开了民主生活会,会议由宋江大哥主持,参加人员有卢俊义、吴用、林冲、鲁智深、李逵、石迁、宋清、孙二娘、朱贵、王英、扈三娘、张顺、阮小二、刘唐、解珍、解宝等,由圣手书生萧让记录.军师吴用宣布会议开始.首先由宋头领讲活.宋江说,今天把大家招集到一起,开一个民主生活会.民主生活会讲的就是民主,就是让大家有话直说,畅所欲言,希望大家给梁山泊义军领导班子多提宝贵意见,特别是多给我宋三黑提意见,我们将十分感激.希望大家消除顾虑,本着对事业负责,对梁山大计负责,对梁山义军前途负责的态度,一定要把问题找准,把意见提足,决不能应付了事.下面是大家的发言.……

简介：<正>《红色恋人》似乎是一部反映中国共产党开展地下斗争的革命历史题材影片。据影片的编导宜称:这部影片要摆脱以往革命历史题材影片的创作模式,以全新视角演绎中共地下党人的生活。可是当观众看完这部影片后,却感到不像是一部真实反映当年我党领导下的艰苦卓绝、悲壮激昂的地下斗争影片,其中的

简介：(上)我这个走资派许多人提起文化大革命好像一场恶梦,更多的人把这场恶梦归之于江张姚王四个人的阴谋。的确,这也有点像恶梦,像见鬼,全世界还不曾有一个国家(哪怕是嗜杀的暴君统治的)自己动手毁坏国家,杀害大臣,关闭政府如同儿戏;但是,这不是梦。

简介：

简介：记得80年代，报上曾刊载一幅漫画，题为《我就是“民主”少一点》。时移势易，于进入新世纪的今日，在某些地方竟又见“民王”。不过，此所谓“民王”并非“漫画中人”，亦非“黑社会老大”或乡野“土霸王”——

简介：2002年的春节联欢晚会,发生了某种耐人寻味的变化:一个叫做雪村的东北痞子形象,被纳入了国家的最高屏幕。雪村的表情和言语是高度痞子化的,但他却被组合进了国家话语的言说系统,在那里为近十亿民众表演"小品",以便把预设的集体娱乐狂欢推向农历新年的高潮。这种利用痞子话语表述国家幸福语义的手法,标志着"反讽"对国家话语的戏剧性渗透,它迫使我们思考反讽在转型意识