简介：1时间机器被制造出来后，到底用它来做什么，成了让人头疼的问题。由于担心对现实世界造成毁灭性的改变，在全球科学家和知名人士的联合要求下，掌握该技术的几个国家签署了条约，承诺绝不首先使用时间机器。

简介：表面勤勤恳恳，背后吃喝享乐；表面谋划发展，背后官商勾结；表面一心为公，背后“一家两制”；

简介：石头裸露在地表面，失去了泥土的覆盖，没有了保障。雨露没能使它生根发芽，阳光使它更干裂，秋风中它睡着了。

简介：摘要本文通过简单的设计方法测量了水、盐水、酒精三种不同液体的表面张力系数，证实了这种常被中学生忽视的力的存在，加深了对液体表面张力的理解。实验表明，同一温度下，盐水的表面张力系数高于水的表面张力系数，而水的张力系数远高于酒精的表面张力系数，这也正是酒精更容易浸润一些分体材料的原因之一。

简介：1这间偏居医院一隅的小办公室，此刻非常安静，西斜的阳光从小窗里照射进来，落在屋内那一堆堆码放得如小山般的病历资料上，扬起淡淡的浮尘。时间仿佛在此凝固，只有墙上那面挂钟发出的嘀嗒声还在坚决地穿透着寂静。苏蓉趴在窗前那张老旧的办公桌上，已经一动不动地工作了好几个小时。

简介：我的梦想是要发明一个神奇的天气控制仪。它是一种像五角星的东西，超薄，能发光，能感应人的指令，有红、绿、黄、粉、紫五种基本颜色。它可以使某一地区变冷、变热、免沙尘、避风暴。

简介：　　2046年,朱小小博士终于研发出了整个人类社会最伟大的成果.这一研究成果耗费了朱小小祖孙三代人毕生心血.但令人振奋的是,他们终于成功了.……

简介：表面张力是物理学中一个重要的物理量，它是一种作用于液体表面，并能够使液体体积缩小的力，而液体表面张力的大小取决于液体的表面张力系数。本文通过对液体表面张力的基本概念与形成原因进行阐述，分析液体表面张力系数及其影响因素，结合几种常见的液体表面张力现象进行讨论。

简介：

简介：酒是液体的火焰。是火焰的液态。正如水会变成雪，变成冰。变成看不见摸不着的汽一样。火也是这样。水变雪人不以为奇。火变水则在人们心中，是一种神奇，一种迷人，而且让人感到一种温馨。尤其是，酒到了今天，已经不是简单的“包藏火焰的水”了。它内涵的丰富性，简直无以让任何度量衡来尺度。应当说，它从一来到这个世界，就显出了某种神性。酒尤其是男人的神灵。

简介：黎佩仪是旅居加拿大并加入加国国籍的华人粤剧粤曲导师。下面是记者最近对她的一次越洋(传真)采访。记者:听说你将于今年12月回来广州搞一台个人艺术专场演出晚会,请你谈谈回来搞这台晚会的初衷和宗旨好吗?这台晚会的基本情况怎样?黎佩仪:首先感谢你的书面传真采访。讲到我将于今年年底回广州搞一台我个人艺术专场演出

简介：教材分析：本节内容是学生学习了长方体与正方体的表面积后，在充分理解了表面积的含义的基础上展开的。圆柱的表面积是它的侧面积与两个底面面积的和，其中侧面积是新知识，底面积（即圆的面积）是学生学过的。教材选用了来自现实生活中的问题，通过想象和操作活动，使学生知道圆柱的侧面沿着高展开后可以是一个长方形（或正方形），从而探索出圆柱侧面积的计算方法。

简介：《诗经·周颂》（以下简称《周颂》）共有三十一篇，每十篇为一组，编为《清庙之什》《臣工之什》及《闵予小子之什》，其中《闵予小子之什》有十一篇。诗的次序既定，意义也就随之产生。《正义》对《周颂》三十一篇的次序作了解释，说道：“大率《周颂》之次，虽其中有曲而变，要以盛者为先。”

简介：在4亿年前，地球还没有被树木占领，地表覆盖的全是7米多高的大蘑菇哦。

简介：粤剧、粤曲艺术在加拿大,群众基础深厚、人才鼎盛。近十数年来,一个亮丽的名字在加拿大响起,为当地专业行家和业余爱好者所熟悉和景仰,她就是笔者在本文中要说的黎佩仪了。我跟黎佩仪虽不陌生,但早年对她并无"笔墨沾光"的念头,之所以现在提笔为其写专题,说来还是个"缘份"哩。我有个在卡尔加里落地生根的老胞姐,上世纪60年代初曾携同小女儿回国探亲;那时我那小外甥女儿对粤剧粤曲不闻不问、毫无兴趣。一晃30年过去,90年代之初,却传来外甥女儿业余时间热衷于粤剧粤曲的讯息;尔后三数年间,更听说她时有登台演出,并逐渐成为当地华人群体所熟知和喜爱的的一名业余旦角。外甥女儿是怎样在不长的时间里,从一个"粤剧粤曲盲"臻身到此境界的呢?一经查问了解,即有了答案:原来是黎佩仪移民去了加拿大,她在卡尔加里设馆授徒,外甥女儿是她的入室弟子。哦,"名师出高徒",斯言诚不谬!

简介：摘要轨道线路是高速铁路运输必不可少的组成部分，若出现故障，会影响高速铁路运输的正常安全运行，甚至会造成整个铁路运输的瘫痪。因此，对高速铁路轨道线路质量动态检测方法的研究具有现实意义。文中详细阐述了几种重要的检测方法的理论依据与性能，比较了其优缺点，并对每种检测方法在实际应用中的可行性和效果进行了论述，对我国高速铁路轨道线路质量动态检测指明了未来发展方向。

简介：李之仪晚年长期躬耕田园,从＂吾农难勤＂到＂田夫踏歌＂,完成了由＂士＂而＂农＂的角色转换。他真正以＂老农＂身份描写田园生活,形成其诗＂不隔＂的特色。其诗写怕雨望晴之心,耕耘稼穑之艰,丰年收获之乐,稻麦乡野之景,隐逸超世之情;其风格以真实亲切、朴质自然为主,也时见豪放奇崛之作;其形式多样,首次使用了七绝组诗体。李之仪的田园诗在北宋后期诗坛独树一帜,而且继往开来,其在中国古代田园诗发展史上的地位和贡献是值得重视的。

简介：8月28、29晚,一连两场的"黎佩仪唱腔演唱会",假座香港新光戏院大剧场,飨顾曲周郎以丰美的粤曲大餐。粤曲名唱家黎佩仪,以她成熟的艺术风格,深厚的声腔功力,高峰的表演状态,联袂彭炽权、冯刚毅、欧凯明、梁耀安、倪惠英、李淑勤、姚志强、梁兆明、李秋元、南红、李龙、谭倩红、何伟凌、杨凯帆等省、港、澳名伶,演唱了《晴雯补裘》、《情定珊瑚阁》、《泣别珊瑚阁》、《楼台会》、《潞安州》、《啼笑因缘》之"送别"、《林冲别妻》、《悲怨别重台》、《张羽煮海》之"订盟"等名曲。众星拱月,清丽谐和,首首名曲甚于壶壶醇酒,教人陶

简介：在诗人眼里,万物皆有其语言,它们或仗诗而言或借事而语,诗人就是其间的信号转换仪。构成这个大世界的每种细小分子,都蕴含着以小见大、见微知著的自然规律,所以,小的事物也可以引述出大情怀。在诗人燕窝这里,各种事物都获得了言说的机会,她的诗就像一个万物总动员,它们聚集在燕窝的诗国里跃动喧哗,各自发出自己有别于他者的声音。

简介：摘要阿美族是台湾原住民族之一，阿美族信仰“灵”（kawas），认为存在有人、灵两个世界。巫师拥有沟通这两个世界的能力，在祭仪中扮演重要角色。巫师祭仪是代表阿美族族群精神的传统信仰文化，目前却由于主客观原因面临传承难题，阿美族巫师祭仪及其传承，值得重视与思考。