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  • 简介:1白肉穿好了线衣,披上红色的羽绒服,坐在床上掀开布帘子,隔着窗玻璃注视着外面寒冷的麦田。阳光斜照在麦田上,阳光的韵味延伸到视力看不到的地方。时间过得真快,不觉到了冬至,新年像穿着红棉袄的村妇站在大门外招手了。冬至前的那场白雪还没有从小前庄人的眼睛里消失,绿油油的麦田里留下了破碎的浮云。天冷了,村里人来饭店喝酒吃饭的人就少了。她想改换门庭到繁华的地方去做生意。是黑肉哀求她,是大炒勺挽留她,心善

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  • 简介:时光匆促,我已是将临古稀之叟。我不是书法、美术科班出身。只是爱好而己。但几十年来,习字习画却给我带来许多好处。坐着看书、写作累了,站起来濡墨、调色,舒展筋骨,既娱目又娱心,是一种很好的休息方法。同时。从书法的行气流转、笔画呼应中。及国画的构图大势、细部收拾、布白、题识中,领悟小说故事、情节、细节的安排,探访闲笔的运用、文化气氛的营造。我也爱读一些名作家兼画家的小说与画作,如汪曾棋、冯骥才二位就是此中的翘楚,他们的小说中有画面感,画中有诗意,颇值得我学习。

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  • 简介:黄绍武学古人且很真实地学了古人,古人总是那么诚恳地对待山水。他用各种形态的墨块让山、石、树木分出阴阳与明暗。他既没有凭空捏造,也没有按部就班,别人说他的山水挂在墙上自有一股非凡的气势,要么山雨横来,要么巨蛇舞动,要么百鸟齐鸣,这其中的原因主要是他把自己当作了愚公,他活脱脱地把真山真水移到了纸上,这样一来,万仞高山近在咫尺,飞流直下映入眼帘。如果'醒'道出了黄绍武的绘画精神,那么'醉'就是他的一种十分有趣的艺术姿态。

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  • 简介:梅,生得水灵灵的,初中毕业,在村子里呆了一年,闷得慌,便想去水城闯一闯。父母亲坚决不同意,村子里年龄相仿的姐妹也纷纷劝说,一个丫头乱跑什么呀,跑丢了叫人当个笑话儿嚼舌头。老实讲,村子里的丫头还没有几个离家出走过的,她们一到婚娶下嫁的年龄,不是就地找个人家,就是从山这边嫁到山那边去了。这都已经成为村子里丫头的习惯归宿。可是,法梅这个女子性子烈,不听劝告,还是义无反顾地搭上一辆过路的车走了,她要成为这村子里带头进城谋生的姑娘。就这样法梅进了城!在美丽的水城,法梅漂泊流浪了近半个月。

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  • 简介:三十二年前,一辆载货卡车从北方拖来一个婴儿。卡车黎明时分进入K城。开车的是一个三十来岁的小伙子,赶了一夜夜路的司机饥肠辘辘又困又乏,进城后看到路边有一个简陋的早餐摊点,停下车子准备吃点东西。早点摊的摊主是一个四十多岁中年妇女,司机是今天的第一位食客。她给司机煎了一套煎饼,端上了一碗稀饭后便坐下来等着下一位食客的出现。清晨的马路上车辆和人都很少,她隐隐约约听见车厢里似有啼哭声,哭声很微弱,有点像小猫的叫声。她问埋头吃饭的司机,你车上拖的是猫吗?

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  • 简介:集结敖包下,南来瓦家。三坡飘哈达,四野绽黄花。木屋遮风雨,帐房烧奶茶。口尝酥小麦,手捻馥糌粑。起舞雄鹰效,高歌美酒加。出门芳草地,举目彩虹霞。箫悦牧羊女,琴呼追鹿娃。长弓瞄兽靶,短箭射狼牙。北望迷冰雪,西行赞泰迦。鞭催千里马,哨戏一寻鸦。人笑神仙匿,鸟鸣村舍夸。新潮归质朴,原始胜豪华。号角声声响,炊烟袅袅斜。八方迎远客,同乐在天涯。

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  • 简介:盛京清宁宫存放着一支皇太极生前所用糠灯。康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝东巡盛京,必恭瞻此灯,溯述家风。——题记一一弯新月挂在佛阿拉山城之巅,月光吻着一片被木栅栏圈成马蹄形的台地,台地上灯火荧荧,楼宇阁台影影绰绰。秋虫夜鸣,惹来远处几声马嘶。一群剃发垂辫的阿哥正在一间屋舍内学一个汉字:灯。教书师傅名叫龚正陆,这位祖籍浙江的汉人早年来往于辽东马市与江浙之间,做布匹生意,精通女真语,现今在佛阿拉城做谋士,掌文书,教阿哥们识字明礼。

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  • 简介:来到林木葱郁、碧水蜿蜒的阿勒泰山下,唐棒棒打开手中的地图,插上一面小红旗标注坐标,发现自己正站在祖国版图上那个金光熠熠的'雄鸡'尾羽上。眼前的美景让唐棒棒有点儿兴奋,她像本《十万个为什么》一样询问路过的牧民:'这儿最美的地方在哪儿?这儿最古老神秘的部落在哪儿?哪儿有最好吃的烤肉和最香的奶酒……'不论问什么,他们都会指向北边的深山,操着浓重的地方口音说:'瓦村.'

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  • 简介:摘要本文主要围绕着概率模型的可压缩性进行研究,运用了消除算法对模型中的最大后验问题及边际问题进行了优化,从而对模型的可压缩性及消除算法有了更深入的认识。

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  • 简介:1海神的一夜在MU5117航班逼仄的经济舱内,我打开电脑,浏览起了一个文件。那是陈东东写的回忆八十年代写作经历以及和诗人交往的一篇长文,而它的作者,此时正坐在我的旁边。我遭遇着文中那个处于八十年代的青年版陈东东,

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  • 简介:沈夜和白少棠为了争夺舒城各自为营.最终的结局究竟是谁抱得美人归?沈夜的真实身份究竟为何?他当隐帝究竟是因利所驱,还是另有隐情?白少棠为博得舒城青睐.还会有什么惊人之举?

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  • 简介:“余嘉惠《临罗两峰鬼趣》册页”本鲜为人知,因其上有两方“凄香轩”印章,后被黄一农院士用作核心证据,以证明《枣窗闲笔》为裕瑞手稿且“应可提供《红楼梦》成书研究一较踏实的出发点”,故近年来为红学研究者所周知。然而,此“临本”之画面要素、布局、主体形象等均与罗聘《鬼趣》原本迥异,所附“船山张问陶”题诗及其上钤印也与事实不符,册后一跋尤为荒唐,可断定此册页为赝品,其上印章亦属伪造。黄一农先生关于《枣窗闲笔》的考据结论或值得再推敲。

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  • 简介:黄碧云在《烈女》中用白描与散点透视的手法勾勒出了香港近百年来的发展历史,作者摒弃了建构传统“历史-地域”史小说的宏大叙事手法,转而专注描写香港底层女性的生存环境,揭开宏大历史背后被隐藏的暗角。本文从历史书写这一角度入手,考察近百年来三代香港女性的生存境遇,重点对焦男女两性之间的关系,以此窥探作者书写策略背后所隐藏的国族政治观。

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  • 简介:钤印,盖章,这是完成一幅画作的最后一道工序。中国传统上用钤盖印章来表示守信和责任。在画作上钤印,除表明这是画家作品的信证之外,还具有鉴定作用和审美情趣。棉白的宣纸或柔软的绢帛上,墨色浓淡的间隙中,钤盖上精美的朱红色印章,它均衡着画面的构图,丰富了画面的效果。只有这样,一幅画作才是完美完整的。

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