简介:梁明(民)1962年生于福建龙岩,祖籍广东梅州,1984年毕业于福建省工艺美术学校,1991年毕业于中央美术学院,现为中国美术家协会会员、福建省美术家协会副主席、福建省美协山水画艺委会常务副主席、福建省龙岩
简介:画为心印,梁明对土楼的感情和他成功的表达使土楼建筑群跃然于彩墨丹青之中,并且散发出具有丰富人文内涵的光彩.这些作品汇集起来,让人们从多个角度看到土楼建筑群的深厚内涵,也看到了土楼建筑群的形式美感.
简介:
简介:闽南民居营造技艺发源于福建泉州,始于唐五代,是闽南地区古建筑技艺的代表。2009年,该营造技艺作为“中国传统木结构营造技艺”之一,人选人类非物质文化遗产代表作名录。但随着时代的发展和人们居住观念的改变,现代建筑正严重地挤压着传统木结构建筑以及相应的营造技艺的生存空间。
简介:土掌房——彝族典型的民居形式,从建筑结构、建筑与环境的适应性来说,土掌房生土建筑的特点和北方的窑洞民居极为相似:在材料的选择上采用自然之物——土,其具有可持续循环的特点;在建筑的构筑上,采用屋面平顶的形式和厚实的土墙,
简介:[90年代中。[河西村。[优美的音乐声中,大幕徐徐拉开:河水弯弯,美丽的珠三角农村景色格外迷人。[三声锣响,村长大声宣布:“投标喽!”[村民们交头接耳,议论纷纷上……[幕后曲:
简介:本文对中国汉民族民居住宅的装饰艺术进行梳理,从雕刻工艺、瓦作装饰分析其艺术特点,并且从中得出古建筑民居的两大特点。
简介:在浙西的古民居建筑中,精美的柱础雕刻给我们留下很深的印象,柱础功能是防木柱受潮同时又加强柱基的承压力。由于南方多潮湿,凡是木架结构的房屋,可谓柱柱皆有柱础,对础石的使用十分重视。而古建筑的构架、装饰、屋面、墙体随着朝代的更迭、岁月的推移往往会遭到不同程度的损坏而有所增修改变。但其柱础往往数百年原质原样延续使用,这为今人研究、鉴定古建筑始建的年代提供了有说服力的实物依据。
简介:人类最早用于栖身避雨的构筑物大概就是今天建筑的萌芽状态。通过劳动创造,构筑物由简单形式逐步向具有实用功能的艺术表现形式发展。它以立体空间的塑造,加上色彩及其他形式的装饰,组合成一个完美的形体。而附着在建筑形体上的色彩又常常反映出—个地区、一种民族的文化特点。
简介:徽州民居和晋中民居分别是明清时期中国南北方官商住宅文化的典型代表,是民居建筑装饰艺术的宝库。本文理论联系实际,以两地民居的柱础为研究对象,在分析两地民居气候条件、人文环境、建筑形制等差异的基础上,从柱础数量、柱础形制、柱础装饰题材和雕刻技法等方面进行了比较分析,总结出两地民居艺术特点差异性的根源所在。
简介:于长江在《乡村建筑的命运》一文中写道:"传统民居中蕴含的成熟的审美,远高于今天粗制滥造的一堆工业品。即使是一间破败的老屋,它的结构、外形、细节也是千锤百炼的文明结晶,凝聚着世代的亲情和关爱,承载着浓重的人气。"作为地方居民生活的"容器",黔北民居不仅是社会基层物质文化的集中体现,又是联系自然环境和人文环境的中介,更是地域文化与传统精神的载体。
简介:一、山西晋北地区传统村落及民居空间形态特征山西省的晋北地区主要有大同、忻州和朔州,这三个地区地处山西最北部,从某种程度上来说是山西省的北方门户。相对来说,晋北地区的传统村落在此地区分布是比较少的,价值评分也比较低,其中原因有以下几个方面。此区域是中原和北方游牧民族交汇的区域,在经济和文化方面的交流都是比较频繁的,从而,经济上也比较繁荣。在文化方面,受很多北方游牧民族风俗习惯的影响,形成了游牧的边塞文化。
简介:白族民居是白族文化的重要组成部分,但在白族地区的现代化进程中,传统民居面临来自旅游开发、居民要求改善居住条件等内外压力.本文就如何保存白族文化、促进旅游业发展,走上可持续发展道路,提出了控制村落规模、建筑样式改造等针对性措施.
简介:夏尔洼藏族的民居建筑非常奇特,很有个性.由于地理环境和文化交流的不同,夏尔洼的民居建筑,多是因地制宜,就地取材,构造合理,三层楼房,冬暖夏凉,功能齐全,具有浓郁的区域特色和民族特色.
简介:云南民居体现出尊重自然、依赖自然的"天人合一"思想观,主要表现在居住文化的"天人合一"、建筑形式的"天人合一"以及材质和色彩的"天人合一"等几个方面。当地民族对生命的渴求,对自然的崇拜,对生存环境的重视与保护,本身就是"天人合一"的高度表现。
简介:近来“西安当代艺术”有些声响,先是有一场“城墙之外:2017西安当代艺术展”开幕,接着是一场“构成呼应关系”“打破围墙”的“西安2017当代艺术研讨会”举行,颇有媒体推介稿里说的“惊艳”“又一当代大事件”“必将载入西安当代艺术的史册”“成为中国当代艺术重要篇章”“西安业已成为中国当代艺术发展的重要阵地”的意味。整出这些声响的带头人之一是彭德先生,有趣,他却是一个“客居西安”的批评家。彭德先生也给我转来了研讨会邀请,我以为论坛是要围绕着“西安当代艺术”讨论的,自己没有近距离观察过西安当代艺术.
简介:山西现存地面建筑文物众多,如乔家大院、王家大院、常家庄园等,而窗棂艺术则是附着在建筑上必不可少的文化遗产,其中所蕴含的文化内涵博大精深。窗户在功能方面,给予建筑生命的'呼吸',并塑造了建筑内外立面、虚实相谐的韵律。在美观方面,将本来用作'呼吸'的洞口,一路演变成为款式多、做工细、设计巧、寓意深的精美绝伦的装饰品。山西传统居民窗棂艺术不仅是一种文化载体,而且可以体现出当时的文化背景以及经济状况,具有很高的研究价值,在当代室内陈设设计方面有很高的参考价值。
简介:位于青藏高原东南部康藏地区的藏族民居装饰艺术具有外观多样化与内部高度统一的特点,其图纹形式风格的共性特征体现为五对基本的概念,其中每一对概念的各要素既相互对立又相互依存,体现了形式美“对立统一”的基本法则;地域环境、民族认同、宗教信仰以及传承习惯等因素是决定其风格存在的基本条件。
土楼情怀——梁明国画作品选登
心印之蕴:梁明笔下的土楼
《侗寨民居(1)》
《侗寨民居(2)》
闽南民居营造技艺初探
云南彝族民居建筑再利用的思考——以云南石屏县慕善村花腰彝族土掌房为例
土缘
汉民族古民居装饰艺术
浙西明清古民居建筑的柱础
西藏寺庙与民居建筑色彩初探
南北民居柱础艺术特点的比较分析
中国传统民居聚落的生态意象
论民居装饰艺术在新农村建设中的继承与发展——以黔北民居为例
山西传统村落与传统民居空间形态研究
白族民居的价值及保护开发对策研究
夏尔洼藏族民居建筑艺术特色
“天人合一”在云南民居中的体现
争“城墙”太土,只争朝夕
山西传统民居窗棂艺术在室陈设中的应用
康藏民居装饰图纹形式风格的共性特征