简介：新世纪的春光，铺展开民族兴旺，社会进步，中华腾飞的锦绣未来。置身在新世纪的起跑线上，如何以振奋的精神、豪迈的情怀、辛勤的耕耘、生动的创造来浓墨重彩地描绘伟大时代的壮美画卷，这是摆在我们每一个文艺工作者面前的世纪课题。建设有中国特色社会主义文化的战略背景，十分鲜明地向我们提出：人民需要文艺，时代呼唤精品。

简介：《土默川情歌》是近年来出现的为数不多的建立在“西口文化”根基上，凝聚丁二人台戏剧与歌舞表演精华的力作。《土》剧的同世引发丁人们对当前戏剧及其创作的思考。

简介：一向严肃、矜持的央视八台，居然也学会玩“酷”了，在每晚的黄金时段选择了一部充斥着网络时尚气息的另类“武侠”喜剧作为2006年的开年大戏，让人大跌眼镜。更没想到的是，此剧一播，立刻受到了广大观众、尤其是年轻一代的热烈追捧，这种热情在近几年国产电视剧中实不多见。

简介：俗语道:“佛要金装,人要衣装”。古老的中国素有“衣冠王国”的美称。面对五光十色的世界时装新潮,中国的服饰文化遇到了前所未有的挑战。中国虽长期受封建意识的影响,但中国古代对女性与服饰美的欣赏在诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说中留下了无数绝句佳词。它成为人类认识自己、肯定自身美的价值的绝对证明。服饰文化钟情于女性,女性以她们特有的魅力在服饰的映射下向周围散发出活力和生命的光采。其中反映出人类对女性“欣赏性崇拜”的特殊心态。中国人的审美心态并不是禁欲主义的,它不但不排斥,而且还包容、肯定、赞赏包括对味、声、色(其中亦有对女性及服饰美)的感性快乐。孟子曰:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉”。并认为这是“人情之常”,是“天下之所同嗜。”这正应合了“爱美之心,人皆有之”的说法。清代的李渔在《闲

简介：在曾经是海防前线的厦门,一点也感觉不到紧张,正好相反,闲适和温情无处不在,充溢着城市的每个角落.陈文令的出现在厦门,无疑是这个城市视觉现实中的一个另类.也许正是当代艺术与这个城市所形成的张力关系,在这样的环境里更能凸现出它的精神指向.

简介：历史进入了21世纪。“城市”这个古老的话题又成了新的关注焦点。这毫不奇怪,因为今天全世界有50％的人生活在城市里,也就是说,城市真正成为人类生存的主要家园。所以,国际上的一个重要观点就是我们进入了“城市时代”。进入“城市时代”的城市生活和过去相比,有了很大的不同。城市的功能从远古的聚居场所,发展到今天的生产中心、商品交易中心、政治中心、文化中心、信息中心和创新中心,其内涵发生了很大的变化。自然,城市的

简介：<正>神话,以它永久的魅力陶醉了人类的一代又一代。但是,“困难的是,它们何以仍能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”马克思提出的这个疑难,一如艺术王国里的“哥德巴赫猜想”,引诱着人们去探索。有的同志已作过这方面的探索了。本文只是我们的某些思考。

简介：距今五十五年前,毛泽东同志在《讲话》中要求革命文艺工作者“必须和新的群众的时代相结合”,“应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进”。同时又明确提出要在文艺作品中表现“新的人物,新的世界”。毛泽东同志为革命文艺工作者指出了一条马克思主义的正确创作道路,体现了历史前进、社会发展对革命文艺事业的必然要求。在《讲话》发表之后的半个多世纪以来,深入生活、反映现实、塑造新人已经成为我们文艺工作者重要

简介：古代铜镜，一直为人产所喜爱和珍藏，铜镜不仅具有实用功能，而且还是一种带有深邃和鲜明艺术美感的艺术品。古铜镜在各个时期都有自己典型的特征，笔者以安徽壁江县博物馆中件具有代表性的藏品为例，对各个时期的铜镜作一扼要的介绍和浅析，以期共赏。

简介：我认为,时代激情是激发创作的重要动力.目前,我们部队文艺创作正处在国家改革、军队变革的伟大时代.对此,我曾激动过,也曾茫然过,其原因,最重要的一条是思想认识不足,精神准备不够.

简介：

简介：在中国美术学院制度下培养出来的学生往往有两种截然不同的效果,或者象成批生产出来的产品,都在千篇一律地复制着自然和对象;或者成为这个制度的反叛者,在个人风格的探索中确定自我的价值。路青显然是属于后者。同样,在中国从80年代以来兴起的现代艺术运动中,也有着两个不同的出发点,对于大部分人来说,现代艺术已标志着一种工具和手段的职能,在他们看来,

简介：亚里士多德早在2300年前就写道：“人类的贪婪是不能满足的。”它是指当一种要求被满足的时候，一个新的要求又替代了它的位置。今天，当福利社会、金融资本、高科技、电子传媒等等五光十色的现代化载体和浪潮袭卷整个物质世界的大小角落之际，人们的心灵恐怕也正不失时机地面临着财富、虚荣、满足感、成就感诸如此类的享乐主义信条的诱引。又有谁会对那些炙手可热的资本利润、高额现金、超级住宅、名牌跑车、时尚服装……挥手说“不”呢?是的，正像艾伦·杜宁所揭示的，“经过短短几代人，我们已经变成了轿车驾驶者、电视观看者、商业街的购物者和一次性用品的消费者。”

简介：本文从画家主体的独特性分析、考察“气韵生动”在几个历史时期的不同的审美感知及演变,形成对“气韵生动”的新理解,即发自画家内在本能,而形成“生动”的艺术形式,表现出画家对内在气质与外在表现能力所作的自觉而自由的抒发所创造的审美情趣。

简介：如何理解当代文化发展走势,如何测绘当代文化地图的形貌,对于文学理论或文艺学的重构重写,是一项具有前提性意义的重要工作.在全球化迅速蔓延的今天,我们已经无可选择地被置身于'后'时代之中.在后时代,在后现代,所有的理论都已成为一种反理论,成为一种非理论.至此,后时代的文学理论何以可能的问题,也就变成了在反理论或非理论的时代,文学理论何以可能的问题.

简介：纪实文学,作为非虚构性的多种文学载体的统称,其概念的界定一向颇为模糊;其文体特征,也因为交叉糅合了多种因素而呈现出某些不确定性和自由变化、发展的态势。但就其非虚构性这一根本标志而言,它们与虚构性的文学就有了质的区别,从而形成自身相对独立的文体品格与美学风貌。在纪实文学的家族谱系中,除了传记文学是

简介：

简介：我必须从《爱你没商量》说起。这不仅是因为周华和何平的扮演者都是宋丹丹、和《我爱我家》的导演原来就是“白胖子”,而且因为两剧的主创人员关系非常密切,并因密切而有一致追求,因追求一致而共同完成了中国电视剧艺术的一次阶段性的飞跃——这话一点儿也不过分。当电视连续剧《爱你没商量》问世的时候,我内心曾经有过一阵情不自禁的激动,不是为其故事情节,而是为其艺术风格。我曾在一篇文章中指出:追求平凡,追求“生活录像”式的风格,使《爱》剧抛开了长期影响我国电视

简介：我们究竟缺乏一些什么,才使得今天的我们既没有现代作家们的潇洒,又显然缺少足够的征服未来的能力。自信对于当代人来说,是绝对地充足的,然而自信在一方面说明不了什么,在另一方面,它又是可以属于任何一类人的。

简介：戏剧，作为舞台艺术，应该是文化资源中的一个组成部分，它拥有相当数量的剧团、演职员和市场，曾经有过它辉煌的时期。然而，在大众传媒和娱乐业高度发达的今天，它的生存与发展面临着严峻的挑战。而中国的“入世”，更加重了它生存的危机感，如何顺应时代前进的要求，成为我们面临的重大课题。我想，有这样几个方面必须引起我们的重视：