简介：北京胡同杂院在刚刚公布的2016年阿卡汗建筑奖获奖名单中，建筑师张轲凭借茶儿胡同8号“微杂院”项目斩获该奖，成为继2010年李晓东后第二位获此殊荣的中国建筑师。张轲和他主持的标准营造团队多年来坚持研究和探索更舒适的居住环境。

简介：厄瓜多尔城市林场BjarkeIngetsGroup[BIG]在厄瓜多尔的塔式高层建筑计划在日前揭晓，该项目是BIG在南美的首个项目，名为“IQON”，目前在基多（厄瓜多尔首都）开始施工。这栋混凝土结构位于城市中心与拉卡罗利纳公园之间，其有33层高，附近的火山一览无余。BIG设计的这座塔式建筑，将成为这座城市最高建筑，由混凝土结构堆叠而成。每个模块均采用了旋转设计，为户外的阳台提供了无限的风景与空间。每层楼的公寓均配备了南北两面的阳台，不仅为住户呈现了优美的风景，同时还确保了建筑之间的通风与宽广之感。

简介：

简介：2010年伊始，由BBC制作推出的系列迷你剧《神探夏洛克》，在尊重原著精髓的基础上，巧妙地将故事背景从19世纪维多利亚时代搬到21世纪繁华热闹的伦敦。精巧的叙事与电影化的影像是该剧在美剧的全面围剿中脱颖而出并迅速抢占全球文化高地之关键，个中意味值得探究。

简介：在中国古代，地图象征着领土，也是主权国家疆界的象征。大多数古代地图都存放于皇帝皇宫仓库里，而鲜有拿出展示外人。新中国成立后，政府建立了国家图书与档案馆，也建立了相应的严格管理制度，不是外人可以随便翻看的。为此，海外博物馆和私人收藏者更是将中国古地图视为宝物收藏。

简介：二胡这门乐器是我国具有代表性的民族乐器之一,它不仅承载着上千年的历史文化、民族文化、民间故事等,还是一颗乐器界散发着璀璨光芒的新星。一千多年前,二胡被称为'奚琴'是一种不被广大民众认可的乐器,在传统音乐的地位中还是处于略低的地位,属于比较'低贱'的乐器,几乎不会在正式场合下演奏,也没有专门的二胡乐曲。随着时间的演变以及进化,二胡这一乐器演奏地位逐渐提高,到了现代,二胡已经进驻到了高级学府,足以可见,二胡这项之

简介：《地层1》还有将要制作完成的《地层2》无疑是很特别的。你无法将它们归类至中国当下现有的名目里去。纪录片？不像。实验影像？很实验,但同时又没有那种惯常的影像语法操作。丛峰将纪录影像的触角深入周边生活,也没有刻意挑选的人物或话题,就这么开始了这次特殊的创作。这是一次消解类型,没有剧本框架,完全就地取材的创作。

简介：美国艺术社会学兴起于20世纪中后期,霍华德·贝克尔的“艺术界”和理查德·彼得森的“文化生产视角”奠定了它发展的基础。美国艺术社会学深刻地揭示了艺术的社会建构性,并系统地探讨了社会对艺术的影响。在它内部存在着关于意义的争论,结合人文学科与社会科学成为共识。对中国发展艺术社会学而言,美国艺术社会学具有重要的借鉴意义。

简介：早期山水画史被误读的原因是多方面的，但不可否认有一些错误就是张彦远本人造成的。他不太重视文献考据，有的时候会把道听途说的东西当成真事，而有的时候又不求甚解、粗枝大叶，把一些地图——特别是小型地图——收入他的《历代名画记》，可是这些“图”并不是“画”。不过，关键问题并不在于此，而是隐藏在这些小型地图背后的思想观念却因此失去了它们的原始意义，这对后人理解早期山水画带来很大的干扰。一方面，一些地图被读成山水画，使得后者的出现时间被人为前置；而另一方面，六朝时期道教信仰与实践在山水画形成过程中扮演的角色又被严重忽视。

简介：地图作为当下一种收藏品专项，其所具有的特殊的历史文献价值，已日益被收藏者所关注；事实上，它与书籍、报刊收藏一样，具有等同的史料意义，其悠远的历史可以追溯到数千年。

简介：一匈牙利女批评家伊芙特·皮洛认为，电影的独特之处就在于它从社会和集体的日常事件中，创造出没有修饰的仪式，并且把那些改变我们生活的重要仪式呈现了出来。

简介：影像收藏在当代艺术品收藏中逐渐得到藏家和投资者的重视,国内一些拍卖行也早于五年前进行了照片等影像艺术品的拍卖尝试,但我们今天的影像艺术品收藏仍然没有获得突破性的发展。从收藏价值来看,影像作品具有历史文献价值和视听审美价值。所以,从整个影像收藏拍卖市场来看,

简介：作为当下中国文化的典型文本,影片《金陵十三钗》中各种看与被看的视线建构了复杂的主体与他者的关系、隐喻了西方与东方之间的凝视与想象。本文梳理了影片《金陵十三钗》的各种视点镜头,并作了细分:女性之间的看与被看、男女之间的看与被看、西方与东方之间的看与被看;并指出在全球化的语境下,南京屠城影像与西方视角之间的凝视与想象,几乎成为这一题材影片的惯例。

简介：一段疑固的历史，一个铭刻在每一个中国人心中的日子，十三位裹挟着秦淮河香脂红粉的风尘女子演绎出一部撼人心魄的史诗--张艺谋的《金陵十三钗》显然是一部紧掐国人痛穴的电影。和所有关于这场民族伤疤的影视作品一样，电影让中国观众直面那些在七十多年前声嘶力竭的严冬地狱痛苦死去的同胞，再一次把民族最悲情的那段历史摆了出来。本刊遴选了三篇文章，从不同角度解读了这部“民族伤痕电影”。

简介：电视专题片是指运用社会、生活、工作中某些方面的素材,对其进行深入挖掘、剖析,使得其具有内在价值观,赋予电视专题片的活灵魂。电视专题片既要有新闻的真实性、又有艺术的审美性,形成电视屏幕上一道绚丽的风景线,运用其独特的艺术风格引起人们的共鸣。但随着人们艺术欣赏水平的提高,赋予专题片活的灵魂已成为了当前电视界面临的一个挑战。

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简介：王小帅一直不愿意被归入中国＂第六代＂导演的行列,他希望导演因个性而独立,并非因时代而被归类。他的最新作品《我11》坚持着他一贯的影像风格,用更加平实的态度来书写自己的致幼青春。本文试从影像结构与风格的角度分析《我11》,结合电影中的典型片段,从视与听的角度来分析这部电影。

简介：电影中的DV影像作为一种媒介中的媒介形式，其传播学形态具有完整性，但它的这种寄生关系决定了它在寄主媒介中不可能将其传播特性完全展现出来。电影中的DV影像正在创造着另一种具有表现力的电影修辞格一一电影引用修辞。DV影像与电影的同质性是其可以成为电影引用修辞的基础，它在电影中出现时常通过一个拍摄者引入，纪录性强的DV影像一般被处理成原生内视觉聚焦，抽象性强的DV影像则极具思想性。

简介：“卡斯达温”，藏语意为“穿铠甲的人”，“卡斯达”藏语意为“铠甲”，“卡斯达温”歌舞，也称为藏族出征歌舞，是流行于四川阿坝黑水县上黑水和小黑水一带的藏族民间祭祀中的一种礼仪性歌舞，展现了原始的粗犷和豪迈，是远古时期藏族出征武士在出征前所即兴表演的民间祭祀中的一种礼仪性歌舞。古代藏族武士出征前，为自己能够战胜敌人而祷告，众乡亲为亲人的吉祥平安而祝福，这是“卡斯达温”这种民间祭祀歌舞衍生的主要原由。过去，“卡斯达温”这种民间祭祀中的礼仪性歌舞多在出征前和牺牲武士的葬礼上表演，如今，人们在喜庆丰收、节庆团圆之时，同样用人们喜闻乐见的卡斯达温歌舞来抒发情怀。“卡斯达温”歌舞，虽然没有特殊的舞蹈技巧、华丽的舞姿和场面，但它那庄严雄浑的气势却负载了一个古老民族精神和礼俗文化。

简介：“故夫画……上形太极混元之前,却列将来未萌之事。”曹植,《画赞》去年过世的德国艺术家哈伦·法罗基留下了一个影像知识论的纪念碑。它向今后的创作者问道：如何让制造影像的行动同时成为对影像本身的评论？我想,如何演示他的精神与其肖像,或者以相反的方向回推这个操演：让影像评论搅动影像的边界,亦即,让评论创造影像。