简介:当我们对周围生物环境的污染表现出极大关切的同时,不应该忽视一个对人类来说更为重要的问题;同其他动物相比,人类和自然的关系不那样直接,因为人类与环境的联系还隔着一层文化体系。人类的适应主要是文化的,而不是生物的;人种的分类,更多是来自后天所掌握的文化模式,而非先天的遗传特征。正是这些文化模式的可塑性——包括技术,社会组织和传播——使得人类能够在地球上的每个地区兴旺发达。人,作为经济家,发展了工具和技术去探索每一个环境;人,最社会化的动物,想出了
简介:
简介:本文从《溪山琴况》的标题形式切入,通过考察各况标题的双音节连用,认为《溪山琴况》的文本构成存在着形式和内容的分离:一方面,二十四个况题单字大多是由当时文学写作中常用的双音节词切分而成,并非来源于对各况内容的概括;另一方面,徐青山是以自己内心的整体琴学来对这些前置况题作出漫谈式的回应,每一况的内容并非是规整的、有计划的构思。因此,我们并不能概括出每一况的封闭性独立内涵,《溪山琴况》的文本整体上应当作为一个“渐变光谱”式的结构来理解。
简介:正~~
简介:中国文字记谱法的内在矛盾就是实记与所记的矛盾。汉初为何出现“声曲折”乐符体系?一为乐府音乐的客观需求,二为节省字符量,且取“图十释文”的格式为战国汉初文化时尚。到一弦多音的定制琴阶段,乐符渐不合时宜。三务路子,一是寻求新的乐符,二是重走先汉字谱之路。分析《碣石调?幽兰》的字词关系。琴谱的特点是庞大的字词量和低微的汉字量并存,和字量与汉字量成反比。三是创造古琴减字谱。曹植首创减字的贡献。分析琴谱与减
简介:~~
简介:“青春的花季,希望的雨季,奉献给世界一个个惊喜。听那欢快的脚步,多彩的旋律,阳光下走来了我和你。我们让春天留在大地,幸福的花蕾饱含露滴,我们是花季,我们是雨季,我们和太阳在一起……”
简介:一转眼,离开沈阳音乐学院已经4年了。这四年,我向数不清的人解释过我的专业,但是每一次的版本都是不一样的。刚毕业时,有人问我音乐治疗是什么?是给别人听听歌解决心理问题么?那时我会在脑子里回忆书上的定义,然后回答他们:我们专业的人都是“杂家”,我们要学心理学,要学医学,当然还要学音乐,然后用音乐作为我们的工具,去做放松、咨询、治疗、康复。2015年真正开始在特殊康复中心面对着干净的如同白纸一样的特殊孩子.
简介:你的每句话都是那么新颖,温暖得我每次都心跳不停。像花丛里飞舞的一个蜻蜓,我愿随着它飘飘飞行。你的每句话都能紧扣我心,我迷恋着你恍惚在眼前云。到今天才明白我是局外入,遍体伤痛唤醒了觉醒。
简介:从不愿在人前说自己是写歌词的。一是在高手如云的词坛,充其量我是一介草民,既无扛鼎力作,也无等身著说。纵然在词海翻腾一晃数年,也只看见我长长的影子在摸索中趔趄前行,很少摇曳生风。
对文化平等的呼吁
我们和党最亲最亲
我们幸福 我们快乐
文字与文字背后——论《溪山琴况》之文本构成方式
年轻的我们
我们的梦
我们的信念
我们的旗帜
论文字记谱法的内在矛盾
阳光下的我们
走进我们的校园
我们的队会
我们的英雄舰
我们的较园
我们的新世纪
绽放的未来 童声合唱《我们和太阳在一起》创作浅谈
使用“音乐语言”的人——人天生具有音乐性,音乐治疗师只是帮助人们把“音乐语言”又复习了一下
游戏了文字(外一首)
有一种文字叫歌词