简介：

简介：本文将媒介中的都市看作是为不可解决的都市矛盾而发明的、想象性的“解决方案”。通过比较分析魏玛共和时期的三个视觉媒介中的文本，着力聚焦在现代大都市诞生之初的都市乌托邦与反面乌托邦想象，阐述这些想象如何作为某种征兆向我们预示发生在都市建造与都市话语之间、民主行动与媒体神话之间、日常生活实践与资本景观装置之间的一场旷日持久的拉锯战，以及拉锯战所催生的各种关于现代大都会的乌托邦想象如何始终围绕着两个既相互刺激又相互损耗的问题：大都会在固有的矛盾与差异之上如何达到更高的完整性？现代大都会如何为自己找到指向终极统一的结晶形象？

简介：<正>《国之当歌》讲述了人民音乐家聂耳与左翼戏剧家田汉从相识到相知直至共同创作《义勇军进行曲》的故事。主创们用真情实感创作的人物情节贴近大众、远离说教,并以丰富多元的表现手段汇成强大的艺术感染力,颂扬了"天下兴亡,匹夫有责"的爱国主义民族精神和"用我们的血肉筑成我们新的长城"的国歌精神,上演以来获得了社会各界的广泛赞誉。2013年11月18日该剧被选作第十五届中国上海国际艺术节的闭幕式演出,赢得了当天人民日报剧评《划破长空的号角》的高度评价。

简介：无论我们是否愿意承认，暴力成为当代电影中出现最频繁的元素之一。暴力表现似乎成为许多创作者在电影中无法拒绝的内容。其实从美国第一部故事片鲍特于1903年拍摄的《火车大劫案》开始，暴力就一直是世界电影长廊中的重要景观。如今我们环顾世界影坛，各国电影主将中都有与暴力电影紧密相连的名字，美国的昆廷·塔伦蒂诺、奥利弗·斯通和马丁·西科塞斯，日本的北野武和三池崇史，香港的吴宇森和杜棋峰，韩国的金基德和朴赞旭。这些耳熟能详的名字与他们所取得的成绩反过来可以看出暴力电影在世界范围的影响。

简介：在《前言》中，董每戡先生以剧史家“评价戏剧应两面兼重，万一不可能，不得不舍取一方时，在剧史家与其重视其文学性，不如重视其演剧性”之准绳，指出“过去一班谈中国戏剧史的人”，把戏剧史与词曲史缠在一起，导致重案头而弃场上的历史性偏颇倾向。同时，作者阐明其撰写《中国戏剧发展史》的主导思想、整体谋划与具体布局，从而崭露了作者在戏曲史研究上开创新生面的创获，以及初步构建戏剧史学体系的大略构思。在《明代艺人的演艺》中，董每戡先生从“戏曲，本为登场而设”的戏剧本体论出发，通过对汤临川《庙记》就演员演艺严格要求的精湛剖析，从及在《陶庵梦忆》《板桥杂记》《词谑》《马伶传》等有关记载明代演剧情况和演员的艺术材料的广阔背景下，揭示了明代演剧艺术上所取得的空前成就、引发清代戏曲诸腔灿烂期的重大作用与在中国戏剧发展史上特殊意义，并对词曲欣赏家们轻率地忽视明代民间艺人在表演、声腔上丰富创造的憾事，予以针砭。

简介：以类型杂糅的方式尝试完成商业电影表层范式的构建,围绕“暴力”元素的呈现,切入道德伦理价值的现实指涉,在此之上形成关于不同文明价值观念博弈与兴替的反思,影片《冰河追凶》企图用道德训诫的方式完成对失范秩序的救赎,但终因价值观表述的语焉不详与想象性解决的无力,只能复制一种寄托于“乌托邦”之上的心灵鸡汤与陈词滥调。

简介：自法国新浪潮开始，暴力突出地成为了当代电影艺术的主要表现内容之一。戈达尔是其中重要的领军人物。他的暴力批判不但在形式上开启了后来多种重要的言说暴力问题的话语方式，对现实世界的各种暴力现象也有精辟的预言。其暴力批判的主要问题维度集中在身体、政治、话语三方面。他的身体暴力批判集中在性别、无因的暴虐等方面，政治暴力批判集中在国家机器、阶级、族群等方面，话语暴力批判集中在图像、交流可能性等方面。戈达尔也意识到了和解之于人性的重要地位。

简介：北京（46人）孟凡义张家玲胡广秋李翔赵怀明巫志强姚瑶叶雄军郁夏风乐怡晴刘桦毛秋月秦儒生刘宁叶小蓓孔昆澄汪沁娆肖肃乔旭升邹京涛冯理。

简介：2015年12月23日23点21分,深受中国和世界乐坛敬爱的金湘先生逝世,享年80岁。中国音乐界都沉浸在无尽的悲痛之中,中国国家大剧院于24日发表第一篇祭奠文章《金湘,永远守望于＂日出＂》。12月29日上午10点,北京八宝山殡仪馆兰厅举行＂沉恸哀悼著名作曲家金湘教授＂告别仪式,各大音乐协会、歌剧院、音乐学院敬献花圈,各地作曲家、理论家、表演艺术家等200余人奔赴仪式现场送别,笔者泣写悼文和挽联：＂戏剧人生先生金钟鸣千古,中华交响后继杏坛永垂青!＂

简介：澳大利亚作家劳森关于早期澳大利亚华人移民的作品中,华人大多以边缘人的形象呈现。在种族歧视的背景下,劳森作品中的离散华人面临着生存困境、话语困境和身份认同困境,他们游离于两种文化和两个民族之间。第一、二代移民都表现出难以发声和难以决绝的境况,体现了早期澳大利亚移民在客居国的苦楚与无奈。

简介：所谓国展．就是倾全国书法之力（自愿参与此项活动的全国书法家、书法作者）而进行的全国性展览活动。由于举办单位的地位．使国展这一活动产生了巨大的影响力．非其他类型书法展览可以比拟。

简介：整理小引在著名學者、藏書家吴曉鈴先生的豐富藏書中,有一種稿鈔本《改製皮簧新詞》1,頗有特色。是書爲清末文人修改皮黄劇本的遊戲之作,題'濟南慧山明湖閒遊戲主人改,黄河曲九峰山頂嘯月樵客評',二人生平皆不詳。據序言,遊戲主人曾居京師多年,觀看過皮黄鼻祖程長庚的演出,並結識之。他愛好皮黄鬚生,並有感於皮黄戲詞鄙俚,不易打動人心,遂選擇鬚生行當中有代表性的劇目《罵曹》《長亭會》《天水關》《摔琴》《李陵碑》

简介：为了进一步推进戏剧学术研究，倡导学术伦理与学术规范，促进戏剧学术期刊的交流合作与专业化集约化发展，中华文化圈内六家重要戏剧学术刊物于2015年11月21日在上海戏剧学院宣告成立“中华戏剧学刊联盟”。

简介：〔阴阳血〕是沪剧唱腔的簧腔类曲调,它的渊源是苏滩(苏剧的前身)的〔太平调〕。〔太平调〕有“男平调”、“女平调”之分(当时的生旦角均由男演员扮演),扮旦角者谓“阴面”,扮生角者谓“阳面”。沪剧在滩簧时期将〔太平调〕吸收融化运用于《庵堂相会·盘夫》中“问叔叔”一段男女声对唱,故名〔阴阳血〕。〔阴阳血〕曲调清新激扬,华丽明朗,旋律起伏较大,多为高起渐落,婉转流畅;音域宽广,节奏稳健,在句中有衬字运腔,其特点是字稀腔窄;速度有适中、稍慢等几种,节拍为一板一眼(2/4),曲调基本情绪是亲切、温顺、

简介：“法”，即“法相”，主要是指京剧（戏曲）演员在演出中的“亮相”。大家知道，“亮相”是属于表演时的一个程式动作，是演员在唱念做打的表演过程中，告一段落时，即处于相对静止状态下的一个停顿。这一停顿可不简单．要求演员将手、眼、身、步统一协调到一个准确、均衡、美观的动作中去。通过这一塑像式的姿态．能充分显示台上人物的外部精神和内在心理的双重状态。“亮相”做得不准、不稳、不美．就会大大削弱舞台演出效果。

简介：闽南芗剧（歌仔戏）与台湾歌仔戏是同根同源的戏曲姐妹花，在漳州歌仔（锦歌）的基础上发展而成，各自在发展道路上虽呈现不同风格，但万变不离其“宗”，再变也是同腔同调的同一剧种。它是闽台文化同亲同祖同根同源的见证，是维系两岸亲情的纽带，是闽南文化生态环境中的一个重要部分，对联系两岸亲情、发展两岸文化起着重要的作用。现就漳州的歌仔（锦歌）与歌仔戏的关系及闽南与台湾的歌仔戏形成做个阐述，并提出几点保护意见。

简介：2014年10月15日,习总书记在北京主持召开了文艺工作座谈会并发表了重要讲话,作为新时代的青年文艺工作者,我们认真学习了这次重要讲话,深受鼓舞。深感在全面实现中华民族伟大复兴及实现个人中国梦的历史进程中,我们文艺工作者,担负着巨大的和不可推卸的责任,同时也能感受到党对文艺工作的高度重视。文化艺术是一个超级大国的软实力,更是一个文明形成的必不可少的因素。习总书记在讲话中说“文艺是铸造灵魂的工程,文艺工作是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光,

简介：《中华戏曲发展散论》是谭源材(原艺术研究所所长)最近出版的一部新作。由于该书是围绕戏曲发展结成的文集，自然使我联想到他1993年出版的《中国古典戏曲学论稿》，在重读了一遍后，对两本书的的主旨和结构有了更加清晰的认识。这两本书都是研究中国戏曲发展的理论著作，既有共性又有个性。《中国古典戏曲学论稿》简称“论稿”。

简介：以下爲羅馬國立中央圖書館(BibliotecaNazionaleCentralediRoma)所藏的一套廣東俗曲類文獻的簡目。本書目按體裁分類,依次著録每一種書的書名、出版書肆名稱、葉數、編號(斜體)與注記。同一種書有時存在複本,其數量甚至多達十幾册。例如下文中“南音”類第三種《五諫才郎》,存有複本的三册(編號爲114~116)。這種情况下,則在編號一欄標記爲“114~116(複本)”,以記明同一本書複本存在。相反的,若没有“(複本)”的標記,則表明該書由複數的册子組成,敬請注意。

简介：戏剧《苍蝇》墩材于埃斯厚罗斯的《俄瑞斯提斯》三部曲。阿耳戈斯的阿伽门农王被王后克吕泰涅斯特拉和她的情人、网伽门农的族兄埃癸斯托斯谋杀，他的儿子俄瑞斯忒斯逃离故乡，十五年后回国，在姐姐厄勒克特拉的帮助下复了仇。这本是个反映新神与旧神冲突的血族复仇剧，萨特对它做了改造，突出了神与人的斗争，赋予了存在主义的新的意义。