简介：作为演员都有一个心愿，那就是能多演戏、演好戏，如果还能成功塑造几个戏剧人物成为业界的代表那就更好了。可一个戏曲演员要想成为一个人人敬仰的好演员，所要具备的因素就太多了，纵观当今戏曲舞台真正的大师级人物又有几个，绝大多数演员只能是默默无闻一辈子，那么究竟是靠什么支撑着他们能一直走下去的呢？

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简介：党的十六届四中全会对加强党的执政能力建设作出了全面部署，抓住了治国理政的根本。全会通过的《决定》。对提高党的执政能力建设作出了全面部署，同时对文化建设也提出了明确要求。要求文化战线根据社会主义精神文明建设的规律和特点，适应社会主义市场经济的要求，以体制机制创新为重点，增强微观活力，健全文化市场体系，依法加强管理，促进文化事业全面发展和文化产业快速发展，

简介：烟台山文物管理处是烟台市区一处重要的文物物旅游景点，她三面环海、一面连城，环境优美，景色迷人，是集海滨自然风光、开埠文化、文物遗迹和异国风情于一体的国家级风景名胜区。2003年被国家旅游局评为AAA级旅游景区，2006年烟台山近代建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位。

简介：胡锦涛同志在党的十七大报告中指出“当今时代。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。文化建设是全面建设小康社会宏伟目标的一项战略任务。文化建设在我国现代化建设第三步战略目标、建设中国特色社会主义、构建和谐社会主义社会、建设创新型国家的伟大事业中，都具有重大的作用和重要的意义。

简介：迈克尔·契诃夫表演方法深受“神秘主义”的影响,这浸润着其跨文化理念的身世。“意志论”“人智说”等唯心主义哲学观使其跨文化理念的生命根基得以夯实。“梦幻现实主义”戏剧观催促着其跨文化理念的生命萌发。“创造性想象力”“双重意识”表演观编录着其跨文化理念的成长密码。身体语言符号表征着其跨文化理念的身份实质。能动的能指显现着其跨文化理念的存在表情。多义的所指使其跨文化理念的生命姿态得以展示。身体叙事使其跨文化理念的处世规则得以揭示。

简介：杭州市培育和构建社会复合主体的实践，不仅是社会组织结构、经济社会运行方式、创业创新机制、政府管理方式、社会治理方式、社会参与方式等方面的重大创新，而且也是“总体性社会”瓦解、“后单位时代”来临背景下，意义共识与文化认同、文化凝聚力重构的一种重要尝试。社会复合主体的文化凝聚力是以“做事”为目标的扁平式、网络型组织的文化凝聚力，是多个社会复合主体成员在共享的知觉、期待、主意、价值观、态度、行为模式和意义系统基础上形成的文化凝聚力。从微观上看，杭州社会复合主体的文化凝聚力源于其内部以任务和目标为导向的文化凝聚力；从宏观上看，社会复合主体的文化凝聚力也来自于21世纪以来杭州城市发展理念的突破和创新，来自于杭州市多年来精心培育的特有的城市创业文化和生活文化。

简介：文章在布尔迪厄的场域理论框架下,分析了中国大陆电视健康节目发展的萌芽期、发展期和全媒体时期场域内权威的演变。在政治场、经济场、医学场的多重影响下,不同层次、不同结构位置的力量展开资本的追逐,呈现出来差异化的媒介信息生产。文章试图通过历史的关照和现实的反思,廓清电视健康节目是如何获得自律的平衡。

简介：黄梅戏是安徽省的主要地方剧种之一.它源于民歌,是在结合民间艺术形式并受其它剧种影响的基础上形成和发展起来的.黄梅戏的剧目,传统小戏大多取材于劳动人民生活小事或民间故事.所反映的是基层民众所熟悉的、所喜爱的田园生活及劳动侧面.表现他们的道德观念和思想情操.至于经过加工提炼的大型剧目,更是充满神话和传奇色彩,引发人们去想象,去追求.因此,作为一名戏曲专业教师,在剧目教学中,不仅要传授各种表演艺术技巧,更重要的则是结合剧情,进行更集中、更典型、更强烈的艺术审美教育.让学生在学习过程中,感悟美的意识,追求美的情趣,创造美的天地.

简介：＂傩＂乃人避其难之谓,意为＂惊驱疫厉之鬼＂。傩（nuó）,是一种古老又神秘的原始祭礼,包括傩舞、傩戏、傩服饰、傩面具等,被称为发掘中国原始古文化的＂活化石＂,是我国传统文化中至关重要的一部分。江西傩文化又称＂赣傩＂,始于汉初,经过千年的历史沿袭留存至今,江西傩文化主要分布于南丰、乐安、上栗等地,江西傩形态较为原始,留存种类较丰富完整。它融合了多种民俗、礼仪、节庆、图腾、鬼神等传统相关历史文化形态,反映了远古先民在当时社会形态下的原始精神需求。

简介：为了弘扬民族优秀文化,反映伟大时代的风貌,总结和交流剧本创作经验,促进和繁荣戏剧创作,四月十四日,安庆市文化局召开戏剧创作会议。参加会议的有市属城区及八县分管创作的文化局长、戏剧创研室编剧、专业剧团团长共七十余人。安徽省艺术研究所所长吴志华、省文化厅艺术处副处长周天柱、省艺研所编导室主任凌树声和理论研究室主任唐跃、《安徽新戏》副主编刘永濂以及省艺研所南方片联络员唐家政应邀出席会议。

简介：各种各样没有登记入册的楼房，它们并非是重要的，也不是值得记载到城市导游图里的，排列在那儿，充填着城市组合已毕的空间，使它不至于坍陷，尽管我们对每天经临的街道两侧的楼房的历史，用途，主人和内景一无所知，可是假若某天早晨发觉它被拆除，我们依旧会怀念。

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简介：刘再复在《读书》（2009．12）上刊登同题文章，文章提出了把文化划分为原形文化与伪形文化的观点，此观点是受到斯宾格勒的《西方的没落》一书的启迪。原形文化是指一个民族的原质原汁文化，即其民族的本真本然文化；伪形文化则是指丧失本真的已经变形变性变质的文化。每种民族文化在长期的历史风浪颠簸中都可能发生蜕变，考察文化时应当正视这一现象。应用原形、伪形文化区分的视角观察中国文化，我们会发现，

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简介：文化与城市发展和旅游开发有着密切的关系，文化资源的开发在其中的作用日益突出。世界上有许多著名的文化名城，并没有首都或中心城市的显要地位，但是仍然利用自己某些特有的因素来塑造一个整体的城市文化形象，拓展出一个独具特色的品牌。浙江绍兴既是中国历史文化名城，又是中国江南著名的水乡，水是绍兴的文化灵魂之一。本文尝试从绍兴城市水文化资源的形成来探索一个城市背后的集体记忆，以及由此形成的城市文化精神和社会认同。然后，试述这种城市文化和社会认同，如何在现代的文化旅游产业中发挥作用，建立绍兴特有的文化形像和品牌。

简介：我碰到的唱、念、做我学戏的时候,常锡滩簧还只有簧调和玲玲调两种调子。簧调是常锡滩簧的起家调子,也是前辈艺人留给我们的一份丰富的遗产。本乡本土的观众不用说了,许多吴语地区以外的观众最初接触我们这个剧种,往往先从曲调的婉转秀丽、抒情味浓,开始产生好感的。这首先应该归功于簧调。玲玲调的由来,记录了我们这个剧种的一段伤心史。有这样一句老话:“滩簧唱一夜,十个寡妇九改嫁”,滩簧从清朝末年在江南一带流行的时候起,

简介：六月八日,连日阴雨以后,出现了少有的晴天。早上八点正,九三三舰上升起了离港的信号旗。大队副队长、政委以及本舰舰长等穿着雪白的海军军官服,英武地站在指挥塔上,发出了命令,拉响了汽笛,缆绳解开了,舰只徐徐离开码头,向黄浦江下游驶去。新的战斗训练开始了。我们也随着开始了难忘的海上生活。信号灯闪亮着。接着,九三五舰也离开了码头。我们有一部分同志在那上面。大家兴高采烈地在甲板上挥手打招呼。在海上,还将与九三二舰会合。

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