简介:诞生于两千年前的耶稣是基督教的中心,基督教之所以为基督教,就在于有耶稣这个人,因此耶稣是整个西方基督教信仰与文明的基础与柱石.关于耶稣生平的故事叙述即是新约圣经的四部福音书,因此在西方电影史中,涌现出众多由根据福音书改编而来的反映耶稣生平或塑造耶稣形象的电影.从1916年格里菲斯的(Intolerance)为肇端,很多重要的电影导演都尝试过把耶稣搬上银幕,其中不乏广受瞩目之作,如西席·地密尔1927年的(TheKingofKings,并于1961年重拍)、乔治·史蒂文逊1965年的(TheGreatestStoryEverTold)、意大利导演弗朗哥·柴菲莱利1977年的(JeSuSofNazarreth)等等.在本部分的第二个专题研究中,我们选取了在西方最有代表性的三部有关耶稣生平的电影,分别是帕索里尼的、马丁·斯科西斯的和德尼·阿冈的.三位导演的艺术造诣都是超一流的,他们的作品也各自具有不可取代的独特品质.尽管有的作品也引起过巨大的争议甚至宗教界的抵制,但到目前为止,只要是研究电影中的基督形象,这三部电影就不可忽略.鉴于由著名演员梅尔·吉布森导演的于2004年2月公映之后引发了巨大争议,本文也将此片的介绍分析列在其中.
简介:是英国文学中最古老的史诗,而是新近根据原著改编的电影.电影对原著既有继承又有创新.文章尝试通过其结构、主题和人物等方面的比较,探讨它们的异同之处,以加深对其各自文化内涵和艺术魅力的理解.
简介:当电影由纯粹的好奇性观赏影像转化为遍及世界的大众消费产品后,近一个世纪以来,关于电影可能对社会、人群产生负面影响的争论就从未停止过.尽管不同文化、国度或群体在历史不同时期对何者构成"负面"因素的定义有所不同,但在电影制作、放映领域引入审查或分级制度的目的却具有一致性,即在电影人和社会责任二者之间取得某种暂时的平衡.一方面,如果电影具有艺术属性的话,那么抹杀或剥夺创新和表达的自由也就意味着电影艺术的死亡.另一方面,由于电影直接诉诸观众的视觉和听觉,是大众消费的娱乐工具,因此其创新和表达自由就不得不顾及大众和社会的理解与承受力.历史地看待这一矛盾,创新精神和表达自由始终是推动电影艺术发展的根本动力.换言之,平衡或解决矛盾的关键在于自视为代表社会大众利益的审查或分级制度能否成为电影艺术发展的助力而非羁绊.
简介:<正>比较的始点:坐标系的建立比较的意义在于揭示相近或某种程度上相似的有内在或外在联系的两个或两个以上事物的异与同,从而使人们能更准确地把握事物间的内在联系,认识事物的本质特征。若试图把比较的对象建立在两种完全没有联系的事物上,那么,比较就失去了其最主要的功能——揭示同中相异、异中有同的特征。因此,比较的始点在于可比性,即首先必须找出事物间内在或外在的联系。在此基础上,当我们把两个有内在或外在联系的事物放在一齐进行比较时,其可比性也不是任意的,比较是有条件的,它总是从一个特定的角度,根据一定的标准、参照物,或在某一坐标系中进行。因为任何两种可比的事物,既有其互为相通的一面,即共性,亦有其自身存在的独特的一面,即个性。因此,和比较所得来的结果相比,比较的角度、前提、标准或参照物、坐标系等则显得更为重要。
简介:从泛研究的形态来看,动画研究可以溯源到20世纪初期动画艺术的发轫阶段。由于动画艺术本身发育的不完善,早期的大部分研究不是停留在对单一动画文本、动画现象进行赏析或介绍性的点评上,就是直接显现为动画制作者的创作笔记与心得,稍微有价值的探讨只是对动画制作中的一些核心技术,比如对画面运动时间的掌控、人物动作与场景的设计、镜头画面之间的组接等基础性的制作技术的阐述。真正从学理上对于动画作出关注的却是20世纪60年代以后的事情,许多学者开始关注迪斯尼的动画创作并较系统地进行历史研究。此后,研究的话题也逐渐涉及到了整个动画的历史、理论、美学等方面,并且研究的自觉性得以加强,研究的方法和视角也朝着多样化与合理化方向发展。