简介：1994年的《低俗小说》开启了美国新犯罪电影的时代。美国新犯罪电影通过跨类型的创作，完成了对黑色电影等传统犯罪类型的历史沿袭，在反类型的多元化中呈现新老作者的不同风格。相应时期美国社会的文化变迁是美国新犯罪电影类型特征变化背后的本质原因。

简介：类型化是商业产业化的基础。动画作为电影也具有类型化特征，随着中国动画产业化的蓬勃发展，动画产品针对目标观众群创作的要求愈加迫切。但在动画创作过程中，一直没有明确的类型化分类体系，以致中国动画创作者长期以来习惯于艺术性思考，忽视了观众的商品消费需求。因此，我们迫切需要对它的价值（艺术性）与使用价值（商品性）进行深入研究，特别是两者的有机结合，这是动画创作的必然要求，更是动画产业成熟发展的大趋势。

简介：为了达到宣传目的,必须将宣传目的包装成观众自己的目的。没有人会觉得《卡萨布兰卡》是一部宣传片。即如其跨越时空的经典台词所示,'在全世界所有城镇的所有酒馆中,她偏偏走进了我的酒馆。'该片的主体类型是浪漫剧情,讲的是二战期间一个貌似心如止水号称不再相信爱情而故意玩世不恭的男人被撕扯于爱情与道义之间的故事。一方面是对一个女人的挚爱,另一方面却是要帮助她的抵抗运动领袖的丈夫逃出卡萨布兰卡以继续从事反纳粹战斗。尽管《卡萨布兰卡》是一部由一线明星和一线编导打造的A类影片,但因其隐含的宣传目的,整个剧组都对其观众吸引

简介：《火锅英雄》创作过程方兆力（以下简称方）：2009年,您推出了处女作《夜·店》。口碑不错,票房也还可以。为什么时隔七年之后才推出这部《火锅英雄》？杨庆（以下简称杨）：很多人都问过我这七年都在做什么。其实,我一直都在做各种创作上的尝试。《夜·店》在当时作为一个低成本的国产电影来说,还算是挺成功的,所以,就有很多人、很多公司来找我拍电影,各种项目和拍摄计划铺天盖地涌过来。我当时＂晕＂了好长一段时间。

简介："类型片"作为电影工业的一项支柱性、常规性主流产品的地位及其重要性,已经被好莱坞的票房神话所反复验证,因此加大对类型片的探讨与开发力度,已经成为各国振兴电影行业的关键性突破口之一.

简介：电视综艺晚会是指以电视播出的技术手段，文艺晚会的艺术样式，对各种文艺节目进行再创作，经过节目主持人的组织和串联，将文艺与娱乐融为一体，给观众以综合审美的电视节目形态。按照综艺晚会的特点，大体可以分为节庆晚会、主题晚会、行业晚会等。

简介：宁浩“疯狂”系列如果能称之为一种类型的话，应该与西方黑色电影的衍伸类型“黑色喜剧”最为接近。在极具模仿性的叙事结构和形式感中，此类型常见的戏仿、混合、荒诞等风格都经过了一种本土经验的过滤和转换。作为一种类型尝试，宁浩的黑色喜剧为中国电影的底层叙事提供了一种成功的可能．

简介：01第三人TheThirdManMission：Impossible-RogueNation发行日期：2015-09-01发行公司：法国环球音乐UniversalMusicFrance导演：卡罗尔·里德CarolReed原创音乐：安东·卡拉斯AntonKaras作为影史上的黑色电影经典,《第三人》在电影音乐上也显得独树一帜。在40年代,自始至终使用单独一门乐器为一部电影配乐还是破天荒之举。但导演卡罗尔·里德似乎就是有这种让人称羡的点金之术，他将当时在俱乐部里偶遇的无名小辈安东卡拉斯请到宾馆中连夜录音，选择的乐器是土产的齐特琴，大胆地使用他演奏的各种乐曲作为推动影片情节发展的重要辅助剂。

简介：<正>清人王夫之在《(?)斋诗话》中写道:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”此话不假,在轻松欢快气氛中的“哀”,与凄凉肃穆中的“哀”;在愁云惨雾氛围中的“乐”,与喜气洋洋中的“乐”,其给人的印象确是迥然不同的。“乐”中见哀哀更哀,“哀”中见乐乐更乐。各种艺术门类的规律常常是相通的。那么,这种哀乐反衬的艺术法则对电影是否也适用呢?回答当然是肯定的。我们不妨援例为证:影片《茶馆》的结尾,是三个历尽劫难的三位老人的相会。那场面和气氛本当该是哀伤无比的。请想一想老人们的遭遇吧:裕泰茶馆的老掌柜王利发,处心积虑,惨淡经营了一辈子,到头来朝不保夕不说,甚至连祖辈经营的茶馆也即将被人强占;雄心勃勃的秦二爷,曾经是北京城里声名显赫的大人物,标榜“实业救国”,颇有振兴民族之志,可落得个“逆产”查抄、扫地出门的悲惨结局;血气方刚的常四

简介：《缉枪》这部电影通过一场车祸引发的枪击案，展现了一个女人和三个男人之间的命运纠葛和枪支犯罪背后的现实人生。该片获得休斯敦国际电影节雷米奖最佳动作电影金奖，之后又获得第二十届上海国际电影节电影频道传媒大奖。然而影片上映后，却带来了截然相反的评价。

简介：类型与批评的方法论〔美国〕安·图德李小刚译〔原编者按〕选自安德鲁·图德《电影的理论》一书。这篇讨论批评方法的论文归纳了有关将类型作为批评概念使用的某些普遍性问题：繁琐的类型定义，判断某部影片意向的困难（比如何为恐怖片类型的基础），而公众对类型是什么...

简介：我在上文已经谈到了,为什么根据人类学最基本的定义来分析,并非所有的影片都含神话意义。并非所有的影片都集中关注“克服矛盾”或“解决冲突”,并非所有的影片都希望我们不加思索地、颇有感情地去顺应人类生活的现状。许多影片都想指出同时又讴歌人类文明、人类社会、人类文化这座大厦底下蕴藏着的裂缝和断层。许多影片启发我们公开地向那些指导着我们生存的信念、道德和法规提出疑问。神话的本性是反动的,然而它在艺术上的有些尝试却是革命性的。象《现代启示录》(1979)这样的影片并不符合传统的神话,在分类上也不能算是类型影片,《空军》(1943)是一部类型影片。这两部

简介：

简介：四十年代末的东北长白山林区,人烟稀少,蛮荒未开,女人更少,是伐木人、采参人和猎户们的天下。一伙伐木人住在山中的工棚里,他们的头领大把头魏大山在山下有个家,家中有个十分美丽的妻子叫云凤。魏大山生怕有人勾引妻子,所以在人前总说妻子很丑,他的木帮里的人也绝少有人见过云凤。长白山的冬天,大雪封山,滴水成冰。一天,正值腊八,魏大山带领他木帮

简介：寻找那个有板凳的电影场这次．我外出旅游的目的地是广西一个山区．但到达宜昌后天气炎热起来．于是改变线路．一脚登上了去神农架的公交车。车到木鱼．在一个旅馆住下后．上街走走，想看看那个我曾经熟悉的露天电影场．

简介：里有什么"文化"呢?我的任务是对这部影片作"文化分析",这一点要求我设法显示它所可能包含的"文化"意义.年轻的刑警邰林和女演员刘云各自受到认同的焦虑的牵引,这可以引出霍建起在上部影片(以下简称片,潇湘电影制片厂与北京电影制片厂1999年联合摄制)中探索过的身份认同问题(1)"邰林心中有难以释然的艺术梦,而刘云则醉心于街头"行为艺术",两人似乎因艺术的缘分而相爱,这涉及高雅文化与日常生活的关系问题;影片外景地位于堪称渤海明珠的大连,主人公的故事也主要发生在这座充满现代都市气息的北方名城,这足可以引发当代都市文化分析;而这部大众文化制作却又大量刻画高雅艺术,而这从中国当代大众文化的发展来看似有某种意义,如此等等.这几方面大概正是影片的主要"文化"内涵所在吧?

简介：类型研究是以对传统的研究作为出发点的.本文研究了类型元素在惯例化的形式、故事和主题文本里重复使用具有的重要意义,论证电影类型是一个观众熟悉的、有意义的、一致性的、负载价值的经验系统,并且比较研究了好莱坞类型电影和新中国类型电影的惯例和经验系统.

简介：微电影产业已初具规模,其商业价值不容忽视,因而＂微电影类型＂作为标准化的产品规范,不仅是产业的自觉选择,也将是市场的必然产物。另一方面,微电影的民间性和草根性,使之成为视频行业中少见的＂自由之地＂,它不自觉地承担了舆情监督和社会批判等公共文化功能,同时成为直观表现个体情绪、情感、信息和意见的内容载体。趋于商业的微电影类型,趋于非功利的多样化个体表达,成为微电影发展中矛盾却统一的两个方向。

简介：本文考察2008年中国内地电影的新状况，认为在类型化过程中集中出现不同类型片元素之间相互渗透的奇特现象，主要有主旋律片的商业化、艺术片的主导化和商业化及商业片的主导化。这种类型互渗现象的启示在于，中式类型片不是像好莱坞影片那样界限分明，而是相对灵活的——主旋律片、艺术片和商业片之间虽然有所区分，但不会泾渭分明，而是既分又合，在分立中总不由自主地摄入对方元素，以便形成和维护中式类型片的完整性。这种灵活的中式类型片模式或许正是中国内地电影人在世界电影制作与管理实践上交出的一份独具特色的本土答卷。

简介：＂十七年＂抗战电影通过重塑共产党领导的抗日敌后斗争的历史,建构起一整套以抗战精神为代表的主流价值观体系,教育、鼓舞了每一位观众的同时,还留存下了珍贵的影像画面,启发我们不断从中吸取力量与智慧。时值世界反法西斯战争暨中国抗战胜利70周年之际,本文从＂十七年＂抗战电影的创作史观和电影类型化的艺术表现手段两方面入手,详细分析这一题材的电影代表作品,用以思考经典深入人心,经得起历史考验的原因。