简介：湖北云梦的睡虎地秦墓竹简中的《病》和《有疾》两篇《日书》,是战国末期中国医学思想待形成期的一种有趣产物。它在占卜形式上实现了龟卜到择日的转变,内容上承商周以来的鬼神致病观,下启中国医学五行理论的基本框架。通过研析这两篇《日书》,可以更清楚地看到中医医学思想形成早期的变化历程,同时对中国医学理论中的一些内容也能获得不同角度的认识。

简介：回回医学自唐代以后,由于陆海丝绸之路的交通联系,大量回回医生携带着医书和药材进入中原地区,随着元代对回回实行开放管理政策,逐渐形成＂回回遍天下＂的历史新局面,与此同时,回回医学通过官方和民间两种途径比较广泛地影响着汉族医学的发展,并构成祖国医学的一个重要组成部分,为中医学的发展做出了光辉而巨大的历史贡献。

简介：北上万里驰援阿尔及利亚1963年4月6日，在北京开往莫斯科的国际列车上，有13名着装统一的中国医疗队员绕道前往北非的阿尔及利亚去执行援外医疗任务。由于当时新中国与西方国家还没有开辟航线，这13名队员的旅程显得曲折而漫长。

简介：

简介：一、卫生工作总布局旧中国只有少数人能够享受医疗保健，广大劳动人民得病无力就医。据1947年统计，全国仅有县医院1437所，平均每个医院病床只有十几张，且条件十分简陋。至于村镇卫生医疗机构，更是少得可怜。人民群众卫生状况十分恶劣，传染病大肆流行，寄生虫病分布广泛，危害严重。刚解放时，全国人口预期寿命是35岁。

简介：在广州近代医学发展史上，夏葛医学院(HackeetMedicaiCollegeforWomen)具有比较重要的地位。其前身是由基督教北美长老会女医生富玛利(MaryFulton)于光绪二十五年(1899)创办的广东女子医学校。这是我国历史上第一所专门女子医学校。光绪二十七年(1901)美国人夏葛(E．A．K．Hackeet)捐款建造多所学校校舍，光绪三十一年(1905)学校改名“夏葛”医学校。

简介：2012年参事室60周年纪念会上，与国宝级书法家沈定庵先生在一起是“缘”，坐在大国医连建伟身边，也只能说一个字：“缘”。我曾和国医在无意中相遇，二人同时连任两届省监察厅的特邀监察员，也不能不说有缘。连建伟也说：“我们是有缘分的。”并复指坐在前面的沈老说：“他是有佛缘的。”闻言我再仔细看看他俩的脸，心下一惊：何其相像也。

简介：“中国少数民族社会历史科学纪录电影”是20世纪50年代至70年代由中国科学院民族研究所、北京科学教育电影制片厂、八一电影制片厂等学术与电影制作机构合作拍摄的16部纪录片的统称。这些纪录片是中国第一批人类学民族志电影，如今已成为了解多个少数民族传统社会生活与文化遗产的宝贵资料。“中国少数民族社会历史科学纪录电影”采用了复原重建式的拍摄方法，通过扮演、摆拍等方式，再现业已消失的民族政治、经济、宗教活动和生产、生活场景。本文对于这种影像创作方法的理论与实践加以探讨，并通过与当代人类学者拍摄的作品的比较研究，总结出“复原重建”方法的得失所在。

简介：新时代中国特色社会主义思想关于＂中国梦＂的阐释,饱含着对广大青年学子的殷切希望,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育指明了方向,明确了边疆民族地区高等职业院校学生道德教育的内容,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育提出了可行的方法和路径,这对促进广大高职学生世界观、人生观、价值观、民族观的形成,推进高职学生道德教育的有效开展有着重要的指导意义;对加强国门大学团员大学生思想引领,深入贯彻落实好新时代中国特色社会主义思想,着力提高边疆民族地区国门大学生思想政治教育的针对性和实效性意义深远。

简介：很高兴来到这里跟同学们分享交流,今天讲座的主题是中医学,主要想跟大家介绍一下中医药学的主要理论,看看中医跟我们日常所了解的有什么区别,因为许多人对中医的看法是比较片面的,一提中医通常就有这么个印象:一个年纪比较大的医生,给病人把把脉,然后把多种药材搭配在一起让病人熬汤喝,味道还挺难闻。而且现在社会上还一直存在关于中医学是不是科学的争论,质疑中医没什么科学理论依据。

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简介：1917年至1919年间,中国民主革命的先行者孙中山先生倾其毕生所学,撰写《建国方略》,系统地阐述了自己建国的宏图大志和主要构想。他在《建国方略·实业计划》中,率先提出要开发长江三峡的水力资源,用三峡的电力推动国家经济的发展。一百年之后,长江三峡因水利枢纽工程的兴建而发生沧海桑田的巨变。

简介：本栏目为医学人类学专题。医学人类学是以人类学的观点考察与研究公共卫生和医学事项的学问。十余年来,中国多所高校的教授、研究生团队带着新的理论进入这一研究领域,收获甚丰。从早期的防治性病、艾滋病的大规模社会公益性主题,到今天大大扩展了的对整容、器官移植,以及对多种慢性病的田野诠释,扩充了中国人类学的研究领域,值得继续向更宽阔的方向推动。

简介：宋明时期的理学，继承并发挥了孔孟的仁孝观。理学中人将仁孝视为最高的道德原则，并将其推广运用到社会生活的各个领域。由于医儒之间关系的特殊性，理学仁孝观在嵥渭捌湟院蟮囊窖е胁挠跋熳钗钤叮佣纬闪斯糯飞弦桓鲋档弥厥拥奈幕窒蟆“医为仁术”说和“知医为孝”说，是医儒关系中两个最突出的问题。

简介：<正>IntroductionVarioustraditionalmedicinesystemsexistthroughouttheworld,andwithineachculturetherearedifferencesregardingtheconceptsofhealth,illness,andtreatment.Manyofthetraditionalmedicalsystemsplayanimportantrolewithineachsocietyandtodaymanytypesoftraditionalmedicinesystemshavebecomemorerecognizedandunderstoodasalegitimateformofhealthcarebythegeneralpopulation,eventhoughbiomedicineorWesternmedicinehasbecomethedominantmedicalsystemofcontemporaryhealthcare.

简介：19世纪至20世纪中期是英国医生依托专业知识构建话语权力的关键时期。临床医学的进步推动了医生话语权力的塑造。医疗空间的变化造成惠顾体系的瓦解和诊疗方式的转变,确立了医生在医患关系中的家长式权威。医学专业化造成全科与专科的分离,专科医生凭借知识与技术优势后来居上,改变了过去以全科医生为主的行业格局。两者之间在医疗观念与利益上的冲突,加重了行业内部的竞争和分歧,但也让他们认识到了分工与合作的重要性。1948年国民健康服务体系的建立,是英国工党政府通过国家干预规制医生权力,挽救了知识—权力语境下全科医生群体的日趋衰落,同时促使医生职业在资本利益与人道主义之间做出平衡。从知识—权力话语主导下的家长式权威到医学人文精神的回归,表明英国医生的职业发展呈现出以患者为中心的新趋势。

简介：文章基于历时发展层面梳理了客家影像的实践及作品,并探讨其在当代的文化传承意义。从上世纪70年代起,中国内地、香港、台湾都拍摄制作了一些客家影视作品。这些影像文本真实地记录了客家人的移居历史和现实生活图景,展现了别具一格的客家人文景观;通过客家影视这一媒介,可以更生动地表现客家人的精神世界,更好地传承优秀的客家传统文化。

简介：1993年12月11日，外甥何崇统(大龙)第二度从贵阳来台湾，和他的七个弟妹团聚，并探望舅舅、舅母。翌日，他偕同在台北市居住的弟妹夫妇及其小甥女等，浩浩荡荡十余人来到外双溪我们家，老老少少四代同堂，真是开心极了。

简介：17世纪末，伟大的藏医学家第司·桑杰嘉措创建了西藏拉萨药王山医学利众院（lcagsrivgrophanrigbyedgling），这是藏族医学史上一件具有里程碑意义的事件，标志着一个更加系统、规范的寺院藏医学教育模式的开始。随后，仿照药王山医学利众院的模式，在藏区佛教寺院内出现了众多曼巴扎仓（医学院），培养了大量的医学人才，撰写了浩如烟海的医学著作，对藏族医学的传承做出了巨大的贡献。本文对药王山医学利众院的历史沿革、教学内容、教学管理、人才培养等方面进行了详细的介绍，具有较高的史料价值。

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