简介：“三八”,作为女性每到这天总是油然而生满满的被尊重感,尤其是孩子们眼中那份纯真的祝福和家长们对我们发自内心的感谢。作为教师里的半边天,满满的被社会认可、被包围的爱,让人不由得产生把这份职业进行到底的决心。

简介：作为一名教师,我深深懂得“学高为师,身正为范”的道理;作为一名园长,我更深知典范的作用。随着课程建设的不断推进,我翻阅了大量的学前教育专业书籍,学习和汲取了大量教育理论,并付诸实践,时时以实际行动影响、带动全园的教师。

简介：

简介：1981年元月，我奉调省政协文史资料办公室工作，任编辑、副主任，1987年元月离休，前后工作只有七年，时间不长，做的工作不多。但我对政协文史资料工作．有兴趣、有感情、印象深刻，体会较多。

简介："穷光蛋汤"这词儿,就是翻阅查遍古今中外所有的系列菜谱都不会找到它的出处,因为它可是特定时期的一个特定产物。他的发明者就是已故的我国著名电影表演艺术家白杨的爱人蒋君超先生。

简介：到了１９３５年，不知是由于长衩旗袍遭到老派人士的责难，还是穿着者自己也觉得不雅，总之，长衩旗袍又让位给了短衩，其长度又转移到了袍摆。那种袍底落地，完全遮住双脚的“扫地旗袍”，犹如一夜春风吹过，千人万人相继仿效。（如图）本组照片选自江苏古籍出版社出版的《民国社会风情图录·服饰卷》~~旗袍的变化(五)

简介：<正>语义的变化是指:人类根据需要将词语的语义扩大、缩小或者向另一个接近的词语的语义转移。纵观世界语言的发展过程,几乎都有语义变化的存在。我在查阅了关于日语、中文、英语和俄语中语义变化的文献后发现,关于语义变化的部分基本是一致的。只不过,不同的学者把对于语义变化类型的分类稍有不同。翟东娜老师编著的《日语概论》、皮细庚老师编著的《日语概说》

简介：从弗洛伊德将精神分析理论运用到历史人物的分析研究中，心理学与历史学至此结下不解之缘。十九世纪末开始的心理史学发展至今所走的道路是不平坦的，从被人肯定到被人怀疑是否有科学性，对它的肯定以及否定始终围绕着资料可信度、人物心理意识重建、精神分析理论等问题而展开。心理史学在危机与转机之间寻找通向对历史事实近似的探寻，对历史意义有价值的发掘的道路。

简介：陇西是古丝绸之路的必经之地,也是千年古郡,有着悠久的历史和独特的地理位置,故而诞生于其间的陇西秧歌便有了深厚的语言和文化基础,但陇西秧歌在百年的传承与发展中也出现了一些糟粕的东西。在经济与科技文化高速发展的今天,陇西秧歌不断推陈出新,呈现出了一些具有时代特征的新特点,形成了适应时代发展的具有生命力的陇西秧歌。

简介：解放路位于杭城中部，东起环城东路，西至湖滨路与南山路相接。东西横贯城区，与建国中路、中河路、中山中路、青年路、惠兴路、浣沙路、吴山路、延安路相交。全长2304米，沥青路面，路宽24米至30米，其中车行道宽18米，两侧行人道各宽3米至6米，是杭州市区中部主要交通干道之一，亦是市内主要商业街之一。

简介：抗日战争胜利70周年之际，黄振南教授和陈峥博士选编的《黄河在怒吼——抗战救亡诗歌选》由广西教育出版社出版了。该书在选材、结构、链接、释读等方面不落窠臼，其取舍编排之巧妙、承载信息之丰富，有超越同类书籍之势，读之耳目一新，不失为爱国主义教育的鲜活教材。

简介：刘知白先生是现代山水画系中的一位隐士型画家，其泼墨山水取得的杰出成就，不仅在于笔墨语言和审美观念方面的突破，还在于图式构成中亦自成面目，深受美术界关注。刘知白具有极深的传统功力，他的艺术路子广阔，山水、花鸟俱佳，而且在诗与书法方面皆有造诣。值得一提的是，刘知白先生的指画在方法上延续了传统模式，但是却能融入画家个人情怀和时代精神，他擅长以极为简淡物象，抒写心志，表达如诗的山水意境，有着较高的研究价值。

简介：隆德县地处宁夏南部，六盘山西麓，境内群山绵亘，沟壑纵横，关山险阻，水道西行，是西北联系中原、华中及西南地区的通衢要地，自古有“关陇锁钥”之誉。自宋朝天禧元年（1017）在兴隆川建羊牧隆城起，屈指算来，隆德建县已近千年。

简介：

简介：中国近代城市用语的变化郑祖安自十九世纪四十年代起，中国向世界逐步开放。外国殖民主义势力与近代资本主义文明陆续进入，传统的封建社会开始解体，中国的近代化也起步。这一近代化是以城市为起点和重点的。城市近代化使城市内的许多旧事物、旧人在消亡、转化，又促成了...

简介：本文叙述中世纪欧洲贵族的结构变化,认为8—10世纪的贵族可称为'封建贵族',特征是采邑分封基础上建立起来的领主附庸关系;12世纪以后的贵族可称之为'贵族等级',贵族的共同特征是强调贵族血统、封号、财产世袭、贵族生活方式和贵族特权等;15—16世纪时等级贵族向权贵贵族转化,起因是贵族等级内部分化和新贵族的兴起。作者强调了新旧贵族在政治上的联系,如共同镇压了德国农民战争等。

简介：西方文化对中国社会的影响,很大程度上取决于对中国农村的影响.近代中国农民对西学的接收与否是根据自身需求而定,既有满足其解脱苦难的心理一面,又有维护传统文化对西学强烈抵制的一面.在西学深入农村的过程中,农业生产力和农村社会生活也逐渐向近代化转变.

简介：从东都建立到唐睿宗文明元年(684年)，东都洛阳的中央机构主要有东都御史台及一些事务性机构，其职官基本都是实职。东都洛阳的中央职官为区别于西京长安，一股在官职前面加上“东都”、“东京”或者“都”等字样。

简介：在田野调查中发现，当前巍山彝族传统的毕摩信仰正在急速消亡，道教正在山区彝族村寨填补因毕摩信仰消亡而产生的民间信仰真空，彝族民间信仰与道教发生持续合流。与历史上道教自上而下传播的方式不同，当前主要是在底层民间自发性进行。当前道教在彝族村寨的传播和复兴过程中，表现为全真教的宗教威望下降，正一道的宗教威望得到提升。

简介：清朝是满族建立的统一的中央集权的封建王朝。清政权以满州贵族为主，实行满蒙联盟和联合汉族上层人士进行统治。这与明政府明显不同，这也决定了其民族政策的不同。宁夏地处西北边远之地，由明朝军事边镇变成了清朝的内地，这种变化与清朝的民族格局、民族政策有很大的关系。