简介：从1984年以来，费孝通12次到甘肃考察，2次到青海考察。在西部大开发的适当时机，他进一步思考和研究西部民族社会的发展路径，通过对甘青各少数民族聚居区的详细考察和理性认识与思考，提出了有别于苏南、温州、珠江等内地社会发展模式的多种甘青民族社会发展模式。本文试图通过分析费孝通对甘青民族社会发展的考察与构想的理论基石，探讨其对甘青民族社会的研究理路，从而整理出费孝通研究甘青民族社会发展的思想脉络和学术贡献。

简介：今年是费孝通先生和林耀华先生诞辰100周年。两位先辈对中国社会学和中国人类学都做出了各自的巨大贡献，值得我们回顾和隆重纪念。现在，不少纪念活动，如学术座谈会、系列学术讲座、有关著作的发行等已经开始，此后会陆续达到纪念的高潮。

简介：吴江费孝通，三国时代蜀国忠臣费袜之后。江夏费稀被诸葛亮在《出师表》中称为“贞良死节之臣”．费孝通幼年时，常见到家中的灯笼上写有“江夏费”，这三个字，将悠久的历史打通，成为费孝通童年的文化记忆。

简介：费老离我们而去已五年多了。在他百年诞辰前夕,我又重读他的一些著述,回想起他对我的教诲,他一生丰富而坎坷的经历、对真理不懈追求的精神和为人处世做学问的品格,

简介：1949年1月,费孝通在西柏坡和毛泽东有了第一次接触。从这时起到1957年,费孝通和毛泽东见面多次。据费孝通自己说,1957年以前,毛泽东请他和冯友兰吃过两次"湖南饭";反右斗争开始后,毛泽东在中南海游泳池边和他谈过一次话。除此之外,费孝通在各种

简介：费孝通先生是蜚声国内外的著名社会学、人类学家，2005年4月24日因病与世长辞，终年95岁。他一生坎坷，却从不怨天尤人，只要有机会获得能为国家、人民服务时，就毫不犹豫地全身心投入到他所承担的各项工作，一丝不苟，刻苦认真。他为人正直，心怀人民，

简介：我有幸和民盟中央主席费孝通相识相交50年,并在他的领导教诲下从事苏州盟务工作数十年,得益匪浅,收获良多。费老于1910年11月2日生于吴江,

简介：基于改变农村落后状态和探索中国发展道路的愿望,费孝通早年就已形成了比较成熟的乡村工业化思想。这一思想是他对中国农村社会认真思考的结果,有着相当的合理性与可行性,在费孝通的经济思想体系中处于核心地位,并与小城镇思想、区域发展思想一脉相承,对小城镇思想的提出和发展起了促进作用。乡镇企业的发展和人口的流动是这两种思想的重要连接点。费孝通对区域经济发展的关注以及针对区域差距所提出的对策亦是以其乡村工业化思想为依归的。

简介：费孝通的学术遗产中最容易被我们忽略但又最需要我们继承的是其高度的学术自觉。学术自觉既与学术精神和研究者的自律有关,也与研究策略和研究进路有关。目的决定方法,在新的历史时期,国际国内学术环境都在发生变化,要想保持中国研究的主体性,必须立场坚定、旗帜鲜明地推动社会科学本土化,同时要具备充分的学术自觉。学术自觉包括三个方面：一是明了学术研究的本质、目的和价值,开放学术心态,以我为主地吸收既有的概念和理论;二是立足中国整体经验,坚持＂从实践中来,到实践中去＂的研究路线,深入调查,不断求证;三是建立集体学术,通过团队成员间细致深入的批判、否定、建构、积累,形成学术概念和理论框架,提升研究水平和研究境界。

简介：费孝通先生一生先后二十六次访问江村。在江村的所在地吴江,有这样一位农村基层干部：祖辈的根在江村,出生在江村,从农民、农技员开始,一步步成为公社一般干部、革命委员会副主任、乡管理委员会主任、乡（镇）党委副书记、书记、吴江市委组织部分管农村党建的副部长、吴江市劳动和社会保障局局长；

简介：今天要跟大家分享老一辈人读书的事情。正如题目'吟诵的老先生和老先生的吟诵'所言,当读书达到一定境界的时候,这二者是不分的,所谓人如其文,文如其人。但目前二者离我们都有点远,他们是正在逝去的老先生,逝去的读书人。

简介：得到雷达先生去世的消息,感到突然。虽然知道他近年身体状况大不如前,但是没有想到竟走得这么急,这么早!初识雷达,是在1982年春节过后,那时我还在西北师范大学中文系读大四,因为参加了系上承担的国家重点科研项目“中国当代文学研究资料·诗歌专集”的工作,老师安排我和于进、王震到北京版本书库查阅资料并征询一些在京专家和当事人的意见。季成家老师带一封信让我们交给阎纲先生。那天,我们到《文艺报》报社,阎纲到外面开会去了,接待我们的就是雷达和高洪波先生,那时候他们都还年轻,留在记忆中的雷达肤色微黑,人很朴实。后来兰州大学聘请他为博士生导师,见面的机会才多了起来。每年的博士论文答辩会上,我们都会相聚在一起。我曾几次邀请他来西北师范大学做学术报告,他都慨然应允,把他的最新研究成果和文坛的前沿动态及时传播给西北师范大学的学子们。想一想,雷老师做了兰州大学的博导,西北师范大学的学生实际上也跟着受益了。再后来,我的一些学生或同事成了他的学生,在不同场合见面的机会就更多了。现在的社会,场面上虚以应付的人多,而雷达先生却是一个可以交心言谈的人,亦师亦友,时间长不见,还真想念。

简介：70年代初，我由宜昌调至咸宁双溪卫生院工作，当时政治活动频繁，会多、公差多，因此，偌大一个卫生院，仅剩一个医生一个护土。我当时既看门诊，又管病房，经常是内、外、妇、儿科都看，白天黑夜连续工作。当时，文化部“五七”干校的大本营在咸宁向阳湖，双溪大屋周住有一个连队，那里原有个煤窑，干校的同志一面搞“斗、批、改”，一面挖煤，以供向阳湖干校使用。连队没有医务室，因此，连里的同志们凡有病痛都得来卫生院，接触多了，许多人便成了朋友。大厦周离双溪镇虽仅三四里之遥，我却从未去过，～是由于工作太忙，走不脱；再者，也实在不忍目睹他们趴在煤窑挖煤的惨状。一天，我照例坐门诊，来了一位年逾花甲的老人，他中等个子，穿着随

简介：费孝通先生在纪念自己的老师们时,通常细写自己从师所得与反思。如今,他也成为我们所纪念的前辈。也许如他一样,我们对他开辟的学术道路的坚持,就是对他最好的纪念。犹记得,2009年我在等待工作期间偶然拾起费孝通早年为田汝康《芒市边民的摆》一书所写的序言,一时冲动就去了西双版纳南边一个小镇做田野调查。很少人知道,这篇序言是费孝通一生中屈指可数的宗教研究作品之一。

简介：费孝通教授指出：研究浦东是一篇社会学的大文章费孝通在关于浦东开发开放研究的一次谈话中指出：要脚踏实地、一步一步地进行浦东的研究，并把它作为中国历史的一部分。这是一篇社会学的大文章。浦东新区是中国农村社会最早在很短的时间里和在较高的起点上直接接触了最现...

简介：当代儒家政治哲学研究只关注＂硬化＂的政治结构问题,而忽视了孔氏中国的千年政治得以软性运作的＂软实力＂。实际上,儒家政治哲学的经验论基础就是一种＂以情为本＂的私域经验。本文从如何理解费孝通的＂差序格局＂谈起,肯定了情感在＂推爱＂当中的重要功能,进而梳理了儒家政治哲学之＂情＂的基本规定,并从＂性情之辩＂与＂儒墨之分＂两个角度来勘定＂情＂的主要属性。由此可见,儒家政治哲学就是以＂情之本体＂,更确切地说是,以情之＂生成本体＂当作基石的,这也是同西方政治哲学最深层的差异。儒家＂情哲学＂的当代价值就在于,可以由此来应对＂新自由主义＂的原子主义与＂社群主义＂的无情主义之两种相争倾向。

简介：

简介：1978年我考入北京师范大学后,经常听到启功先生的大名,可惜我在物理系读书,无缘看到先生的风采.

简介：一今年沪上桂花比往年开得晚一些。9月28日下午,我在沪西参加一个学术活动后,晚上还有一个聚会,中间相隔两小时,我约同行的朋友到附近的校园散步,忽然发现桂花开了。蓝天白云下,校园道路两旁,一望全是桂花树,芬芳馥郁,沁人心脾。那种蕴涵修持了整整一年的美好意愿,在这个秋高气爽的时节,从树木心灵深处细细碎碎地倾诉出来,有的金黄,有的橙黄,有的银白,还有丹红,缀满在郁郁葱葱的碧枝绿叶之间,文静而又热烈,雅致而又璀璨。我和朋友,以

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