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  • 简介:前不久,笔者在一农户手中征得清钱百余斤。从中拣出一枚宝河局背穿上月孕星光绪通宝小平钱。该钱生坑老锈,径22.15mm,厚1.3mm,重2.46g,外缘稍宽,形体精巧稳重,孕星规整明净,赫然入目。

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  • 简介:中国帆船的建造技术传统具有很强的延续性,大部分古代帆船的船式种类到20世纪中期尚得以留存,现存的传统造船技艺是古老技术的延续,其设计原理、船体构造、建造工艺、施工顺序、选用材料等技术并未发生本质上的变化。通过对传统船舶与民间造船法式的海洋民族志考察,以及留存技术传统的研究,是理解古代造船技术逻辑的主要途径。

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  • 简介:阿尔及利亚是一个有着悠久历史和灿烂文化的地中海沿岸国家。其漫长的历史发展过程和得天独厚的地理位置决定了阿尔及利亚文化的多元性、开放性和包容性,同时也为阿留下了丰富的历史文化遗产。自1962年独立以来,阿政府一贯重视对民族文化遗

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  • 简介:<正>在南阳汉代画像石中,有一种画面为两个人首蛇身的交尾神祗手举日、的画像石(图一),旧说释之为“羲和捧日、常羲捧”。其立论的文献依据出自《山海经·大荒南经》,此书云:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”同书的《大荒西经》又云:“有女子方浴,帝俊妻常羲生十有二,此始浴之。”近年来出版的各种南阳汉画像图录均从此说,似乎已成定论。

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  • 简介:1997年1,四川中江县悦来镇耳井村九社“磨人湾”两座宋代石室墓被发现,考古工作者闻讯后迅速赶往现场并进行了抢救性清理。两座墓均为土圹石室墓,出土了大量陶俑等器物。两墓深受唐宋时期流行的道教堪舆风水思想影响。根据墓葬形制和出土器物,可知两墓的年代应为南宋中期。

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  • 简介:王年、月份、月相、干支记日四要素俱全的青铜器对于铜器记事断代及排定金文历谱十分重要。作册吴盉所载铭文为“隹王卅年四既生霸壬午”,是一件四全铜器,目前学界对该铭文的解释各执一词,有穆王、恭王、厉王、宣王四种说法。文章以“四分术”古天文历算方法为主要研究手段,采用月相定点说,着重考察作册吴铭文中的天象数据,最终考定该器铭文所载之王年及历日当为周厉王三十年四十五日既生霸壬午。

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  • 简介:敦煌写本P.3081《七曜日吉凶推法》是敦煌时日宜忌文书中颇具特色的一篇,以七曜日为纲进行占卜,内容切近民众生活,七曜名称皆用康居语音译:蜜日、莫日、云汉日、嘀日、营没斯日、那颉日、鸡缓日。文章在对文书进行录文的基础上,将其与P.2693《七曜历日》以及印度的《宿曜经》进行对比研究,并且结合其中涉及的“七曜占五五日直”的占卜对唐代的“五五日禁忌”进行初步考察,从而揭示该文书的实用价值。

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  • 简介:为了丰富中小学生的暑期生活,培养他们热爱祖国,了解家乡历史的热情,近期洛阳博物馆向全市中小学生推出了“欢乐七——走进博物馆”活动。引导中小学生到博物馆参观学习祖国历史,丰富文物知识,增强他们的爱国情怀。在为期一个的活动中,

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  • 简介:1996年至今,上海博物馆中国历代钱币馆对外开放已将近十年。为了能适应时代发展要求.以更好的陈列形式,反映目前学术界最新研究成果.提高展品质量,向广大观众展示近年来博物馆收藏的新品,日前上海博物馆决定对中国历代钱币馆进行改造,并从2005年44日起关闭该馆。近一年之后.中国历代钱币馆将以新的面貌迎接广大钱币爱好者和观众前来参观。

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  • 简介:本文通过考察“不借”、“七”、“祭”这几个古代汉语词,阐明了这几个词古今意义的显著差别;并且在对这几个词的意义的考察过程中,揭示了古代社会这个大背景在古代汉语词义研究这个“微观”领域及训诂中的重要作用。

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  • 简介:这次山东省文物考古研究所给我们提供了很好的机会和条件,使我们看到许多宝贵的东西。现在简单的谈一下我的体会。一、关于环渤海考古的课题。这个课题是苏秉琦先生一九八六年正式提出来的。苏先生在这时提出这个课题,是有它的背景的。苏先生关于区系类型的理论,他的学术理论的形成是有一个过程的,虽然正式提出是在七十年代中期,但可以上溯到1965年,即《考古学报》发表的《关于仰韶文化的若干问题》这篇文章。七十年代初在河南干校时,就已有深思熟虑,同我们讲到要重视考古学的理论,讲到考古学文化问题,考古学分区问题。当时星期日陪先生搞考古调查,有时也开条探沟(当时尚未有《文物保护法》),先生边走就边讲这些问题。1986年苏先生提出环渤海考古课题,则是在提出区系类型理论以后,以它为指导,并在山东、辽

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  • 简介:(一)清代乌什局始设于乾隆三十一年,所铸钱币品种单一,只有小平钱一种版式,在版别上有大小和轻重之分。笔者1999年3在莎车发现一枚乌什局乾隆通宝背上十穿下大月纹红钱与在和田发现的乌什局背上十红钱相对比多一个下大半月纹;乾隆通宝“通”字也不相同,和田的那枚为三角通。

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  • 简介:一九六三年去兰州,路过呼市,曾在内蒙古大学做过一次报告。只记得所谈内容主要是:对内蒙古古文化的探索要分为东西两大部。这次在呼市举行的座谈会是1982年在河北蔚县、1983年在辽宁朝阳举行的同类性质的座谈会的继续。讨论课题是一致的。我报

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