简介：梅瓶最初为实用器，传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶，是盛酒器，它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来，逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶，其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中，还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶，一瓶腹部书写“清洁美酒”，另一瓶腹部书写“醉乡酒海”，均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知，明代时梅瓶还常被作为冥器随葬，成为上层统治者等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器，这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。

简介：梅瓶是唐以后古代南北瓷苑中常见的一种器皿，特征是小口，短颈，腹修长，近底处微外撇，全器成修长优美的S形曲线。最早出现于唐代，宋辽时期较为流行，并且出现了许多新品种。关于梅瓶，一说以为是容酒的器皿，又称为“酒经”或“经瓶”。宋人赵德麟《侯鲭录》卷三记载：“陶人之为器，有酒经焉。晋安人盛酒以瓦壶，其制小口颈，环口，修腹，受一斗，可以盛酒。凡馈人牲，兼以酒置，书云酒一经，或二经，至五经焉。他境人有游于斯邦，不达其义，闻五经至，束带迎于门，乃知是酒五瓶为五经焉。”上海博物馆收藏有两件磁州窑梅瓶，上书“醉乡美酒”和“清沽美酒”，可知宋代时梅瓶确是用于盛酒的。

简介：所谓梅瓶，是造型为小口，短颈，丰肩，瘦底，圈足的一种瓶式，因其瓶体修长，故亦称“经瓶”。由于口小只能插一梅枝而得名梅瓶。梅瓶的品种自唐创烧以来，作为一种传统的瓶式，各时期均有多个窑口烧造出品种丰富的器物。五代越窑梅瓶的特点是一般偏矮，长颈，多小口外卷，底部较小。宋代的磁州窑梅瓶是当时典型的名贵品种。宋代梅瓶形体修长秀丽，小口外翻，短颈瘦肩，圈足细小。元代梅瓶丰满圆润，清秀挺拔，肩部溜圆，比宋代丰满，圈足比宋代放大，外撤。明代梅瓶，颈部细、直而较长肩部超宽渐平直，圈足更大。至清代肩部更加平直，因形状造型比例不当，给人以不谐调、不完整的感觉。各时期的梅瓶造型中，元明梅瓶的造型尤为精巧，更胜一筹；尤其明代梅瓶的烧造已达到了登峰造极的地步。

简介：梅瓶，小口，短颈，丰肩，收腹，以口小只能插梅枝而得名。梅瓶以其优美的造型和浓郁的艺术格调深得明代上层统治者的亲睐，成为明代上层统治者等级地位的标志与“风水”寓意的象征。随着朝代更叠和时势变迁，如今所能见到的明代梅瓶已不多。据统计，目前桂林博物馆收藏有明代梅瓶250余件，桂林靖江王陵博物馆等桂林其他文博单位收藏有数十件。

简介：就梅瓶自身的发展历史看，明代的梅瓶在造型上经已完全程式化，但众多材料表明它们在用途与使用方式上却一反传统。本文试图通过对该问题的探讨，来加深对明代梅瓶所具社会功用的了解与把握。

简介：梅岭,又称大庾岭,位于江西大余县境的正南面,距县城约二十五华里。是一座驰誉中外的历史名山。岭巅的梅关,是古代中原通往岭南的第一座关隘,故又有“岭南第一关”之称。逾关而过的梅岭古驿道,更是千年以来,“南北之官轺,商贾之货物,与夫诸夷朝贡,皆取道于斯”的交通要冲。它对于统一祖国的南疆,沟通南北经济、促进国际交往和传播先进技术文化等方面,均发挥过极其重要的历史作用。

简介：甘肃有很多有影响力的非物质文化遗产代表项目、代表人物和作品,他们是中华文明辉煌灿烂的文化遗产的重要组成部分。陇东剪纸是其中重要的一项非物质文化遗产项目,而剪纸大师祁秀梅更是被联合国教科文组织认定为“中国民间剪纸天才传承者”、“人类口头和非物质文化代表人物之一”。祁秀梅的剪纸作品蕴含着原生态、次生态的文化内涵,诸如图腾崇拜、生殖崇拜,祖先崇拜等,反映了中国人的自然观、生死观、宇宙观,她的智慧与创作对陇东民间剪纸的传承和传播做出了巨大贡献。

简介：作为扬州八怪之首的画梅大家，金农的梅花极富魅力。他以画梅为参禅，为我们呈现出一派禅境，引人入胜。

简介：在我国众多的瓷器造型艺术类中，千姿百态式样变化多端的当属梅瓶，它是一种可分为观赏、使用、随葬品的器物。就其名目繁多的瓶式而言，有因其形似而得名的简瓶、棒槌瓶、鸡腿瓶、葫芦瓶、橄榄瓶、天球瓶等，有因其自身造型特征而定名的五管瓶、双连瓶、洗口瓶、瓜棱瓶等，

简介：

简介：梅瓶的造型特点是小口、短颈、丰肩，肩以下渐收敛，底足纤巧，给人一种轻盈的美感。所以叫梅瓶，据说因其口小，只可插一枝梅花，供文人雅士案头清玩，这恐怕是一个美丽的误会。梅瓶的起源始于宋朝，宋瓷的造型讲求挺拔、俏丽，梅瓶最能体现这一鲜明的时代特色，而梅瓶的功用原本是盛酒用的，

简介：青花梅瓶是青花瓷器中最富于形态美的一个品类，它们都有一个基本近似的外形：小口短颈，丰肩敛足，从大体上来看，它就象一个古妆美女，削肩而蜂腰，上大而下小，有亭亭玉立之感。可以说，这就是所有关于青花梅瓶的、人所皆知的共性。然而本文要谈的，则是一些人们不太注意到，但又事实上确实存在的青花梅瓶的共性。

简介：桂林出土的明代瓷梅瓶为数不少，品类较多，且有各个时期的作品。这些梅瓶不仅从各个方面反映了明代景德镇的制瓷工艺水平，而且体现了明代社会和靖江王府内的等级制度，是研究我国陶瓷史、明代藩王史和桂林地方历史文化的珍贵文物史料。

简介：1984年,河北省文物商店在配合公安部门打击文物走私活动过程中,查缴了一批珍贵文物,其中有一件磁州窑黑釉刻花梅瓶,通高34cm,最大腹径22.5cm,口径3cm,足径9cm。此器造型优美,瓶身修长,底足为凹状卧式足。胎质细密坚硬,瓷化程度较高,胎为白色微闪黄,除足跟无釉外,通身施黑釉,釉色光可鉴人,有漆的质感。器身上中下排列三层纹饰,肩部两道弦纹环绕,中腹绘有三组荷花图案,下腹饰一圈卷草纹,纹饰线条均采用刻划手法,所刻之处,线条纹理显露出胎色,釉面与纹饰黑白分明,两色形成

简介：

简介：梅花是我国土生土长的古老树种，其不畏严寒的气质和散发清香的花卉，一直受到国人的喜爱和赞美，现存的古梅不少，历史悠久的有五大古梅。

简介：宋、金、元、西夏时期，是我国制瓷业发展的第二个高峰期，相继出现了五大名窑．“官”、“哥”、“汝”、“定”、“钧”和河北的磁州窑、浙江龙泉窑、江西景德镇窑、陕西铜川耀州窑等著名窑系，各大窑系风格独特．各领千秋。元代以后，瓷器发展到了成熟期．最具特色的是把我国绘画艺术与制瓷相结合，形成时下典型的“青花瓷”。

简介：本文以现存于世的两个元青花四爱图梅瓶为中心,对四爱图的文化内涵和图像结构展开讨论。通过元代文集《四爱题咏》解读元代“四爱图”题材的文化背景,阐明“四爱”文化的形成时间、接受人群、典故构成及内涵。并将主题纹饰从部分到整体地与同时代的绘画、漆器、瓷器等之上的相关文物图像进行对比研究,揭示其图像的构成、来源、影响及意义。从而总结元青花四爱图梅瓶的工艺背景、社会背景和文化内涵。

简介：梅瓶是一种极其普通的文物，宋墓中开始出现，造型特点一般为小口、短颈、丰肩、腹下部渐内收、平底或矮圈足。我在南京市博物馆工作期间，因常接触到梅瓶，对其稍有留意。孔繁峙先生《试谈明墓梅瓶的使用制度》一文(见《文物》1985年第12期)发表后，加深了我对梅瓶关注的程度。我收集了南京地区出土的大部分梅瓶的资料，并作了一些笔录，对梅瓶的种类、用途及其葬俗有些肤浅的想法。

简介：乔大壮，当代词学大家，著名书法、篆刻家。原名曾劬，字壮殴，别署伯戢、草庵，号波外居士，斋室名波外楼、酒悲亭、永夕室。其先世由浙江绍兴迁居四川华阳（今成都市），遂为成都人。1892年（清光绪十八年）2月14日，大壮先生生于北京。乔故世家，祖父乔树楞官至学部左丞，以名宦文学称于世。戊戌变法失败，六君子被刀斩菜市口，