简介：<正>各地风俗习惯迥异,入乡问俗,不可不知。但有的陈风陋俗,实在荒唐,可避则避,起码不致陷于尴尬境地。从前湖南麻阳县某镇,大凡办起红白事,亲戚朋友不送套礼,只送分金,最少一钱,最多七钱,即一洋之数。这样,在主人设宴招待客人时,给一钱的只准吃一道菜,

简介：一、前言对中国宝卷研究有很大影响的学者有两位:一是郑振铎先生,他在第十一章中,把宝卷分为"佛教"和"非佛教"两大类,并认为宋代瓦子(公众娱乐场所)中的"说经"就是最早的宝卷.①另一位是李世瑜先生,他认为宝卷是民间教派的专用经卷,起于明代正德年间罗清的,否定了佛教宝卷的存在.

简介：以大鱼鳍形足鼎为典型特征的钱山漾文化,是太湖地区新近发现并确认的约当龙山时代的考古学文化。对不同来源文化因素的梳理与分析表明,钱山漾文化中本土因素及在此基础上新发展出的文化因素占有主流地位,来自北方的外来文化则居于次要位置。钱山漾文化是太湖地区早期发展序列上一支主要继承土著传统、并融合外来因素的新阶段考古学文化。

简介：谥册（策）、哀册（策）、谥宝、墓志，分别是古代帝王陵墓内标识墓主身份的重要物品。汉以后它们的形式、内容和使用制度不断变化，在帝王陵墓中，册宝之制因古礼而沿袭；墓志自出现以后则基本用于帝后以下人群。

简介：两宋时期衍生出大量有关钱镠的传说并逐渐形成一个传说群,记载于各类文献之中,其传说内容涉及钱镠的生平、创业、为官、暴虐等方面。北宋是钱镠传说的发展时期。北宋前期出现的大多是有关钱镠的巫鬼异象传说,北宋后期钱镠传说开始趋向民俗化。南宋则是钱镠传说体系的成熟时期,此时钱镠传说体系完整,出现了有关钱镠的传说群,其传说内容、形式进一步趋于世俗化、传奇化,与民众生活越发贴近,同时一个以杭州为中心的传说圈逐渐形成。文献记载中的钱镠传说呈双线发展,钱镠传说的产生和流变与相关历史事实、现实社会状况、民众心理有重要的关系。

简介：<正>《民俗研究》编辑部叶涛先生:值此《民俗研究》创刊十周年之际,我作为一名民俗学工作者并代表中国俗文学学会,向您们致以衷心的祝贺!十年来,《民俗研究》走过的是一条艰苦奋斗的路,一条丰富多彩的路,一条不平凡的路。十年来,《民俗研究》为民俗资料的挖掘、理论的探讨,为繁荣学术研究,为现实服务方面,做出了宝贵的贡献。

简介：秦汉以来，广州对外贸易逐渐兴起并不断发展，由此始发通往世界的贸易航线，被誉为“海上丝绸之路”。17、18世纪，随着欧美经济的发展和世界各地来华航线的开辟，广州成为外国商船首选的黄金口岸和清朝政府对外贸易的前沿基地。清代康熙二十四年（1685年），海禁取消，设立江、浙、闽、粤四个海关，在粤建立洋行制度，由十三行行商专营对外贸易。乾隆二十二年（1757年），

简介：钱一本墓园位于江苏省常州市武进区太湖北岸的城湾山腹地，是一座明代中晚期高等级墓园，规模宏大，占地8000余平方米。园中望柱、牌坊、神道、石像生、泮池、圆形台阶、祭台、墓葬、墓舍等遗迹排列有序，体现出明代墓园的结构特征。墓园地望突出，布局蕴涵易学思想。通过考古发掘、文献查证和走访调查，可以得知墓主人为明末东林党人钱一本。该墓园的考古发现对明代考古学和社会学研究具有重要意义。

简介：本文介绍了我国著名图书馆学家、目录学京钱亚新先生对目录学的研究方法，论述了钱亚新先生对我国目录学的贡献以及钱亚新先生求实致用的治学态度和精神。

简介：<正>红绿八宝饭是泰安民间盛行的节日佳食,据传清代乾隆皇帝巡游泰山时,驻跸岱庙东御座,品尝红绿八宝饭后,大加赞赏,传令将制作方法带回皇宫。近年来,位于岱庙后宰门的得岳楼饭庄,将民间制作方法与清宫宴谱溶合一起,推出了泰山红绿八宝饭,深受中外游人的欢迎。我们访问了该饭庄的经理李志修,一级厨师李怀昌,得其制作方法如下:

简介：他妈拉巴子，你们好好千，咱们奉天什么都有，千好了，我除了老婆不能给你们，什么都可以给你们。