简介：一、《北史》地名点校疑议一则《北史》卷五三《皮景和传》：“又有阳平人郑子饶，诈依佛道设斋会，用米面不多，供赡甚广，密从地藏，渐出饼饭。愚人以为神力，见信于魏、卫之间。将为逆乱，谋泄。乃潜度河聚众，自号长乐王，已破乘氏县。（皮）景和遣骑击破之，禽子饶，...

简介：闲得无聊时，一个人坐在电啮前发呆，有时候心中会生出一点疑惑：老祖宗们闲下来的时候，他们做什么？他们用什么来打发时光？他们没有电影可看。不能到网上聊天发帖子骂人，不能到KTV包房里一秀歌喉……扳扳手指头数一数，他们没有的东西真多，但毫无疑问，他们自有他们消遣娱乐的方式，尤其是那些文人雅士们的休闲娱乐的玩意儿，花样儿比起我们今天毫不逊色。

简介：毛笔从文字衍生伊始，作为实用工具的历史直到民国为止，历经几千年时间，变化颇多。作为从业人员，毫厘之变未敢不察，本文主要探讨晋唐时期笔工在毛笔制作技艺方面的一些特点。

简介：我出身农家，虽有幸进入大学攻读历史学本科，但直至毕业还是懵懂未化，竟没有认真读完过一本真正的古籍，更不知学术研究为何物。1987年始入史念海先生门下，学治历史地理学。六年间，史老言传身教，手把手地指导我硕士与博士学位论文的写作，终于使我艰难地跨入农业历史地理的学术之门。其后随史先生从事《西安历史地图集》的编写与中日合作历史地理学课题“中国黄土高原的都城与生态环境变迁”的研究，

简介：景泰蓝是我国传统的工艺制品。它由于采用了掐丝成形和彩釉镶嵌的特殊工艺。一直以富丽典雅。古朴凝重的风韵而享誉中外。

简介：服务是一画镜子，反映了手执这面镜子的人生存环境，折射出他们的生存理念，人生理想。这在中国传统女性服务文化中体现得尤其明显。天地论转，时节更替，

简介：中国最早的徒步人是夸父，老子乘青牛骑行。孔子是著名的团体自驾的代表，张果老和贾岛的旅行工具是欢乐的小毛驴，中国古代的那些旅行达人，你还知道哪些？

简介：湖南古代的民间信仰及其区域差异张伟然湖南古代民间信仰的内容甚为广泛，本文主要论述南岳朝香、杀人祭鬼、民祀及其地域差异。一南岳朝香信士亲身到南岳衡山许愿、还愿而烧香的风俗，叫做朝香，也叫朝岳、进香等。这在湖南是一种很有特点的习俗。朝山进香，全国各地所在...

简介：澳门地区包括澳门半岛及其南面的氹仔、路环二岛,自古以来就是中国领土,但从1553年开始逐步被葡萄牙殖民者所占据。1999年12月20日,我国政府将对澳门恢复行使主权,这是继香港问题圆满解决之后,中国的又一件政治大事!为纪念这一重大的历史事件,本刊特约中国第一历史档案馆的专家学者,根据翔实的档案材料撰写了一组专稿,其中有的阐述澳门地名的历史演变,有的披露澳门珍档的重要发现,也有的寻绎澳门历史问题的由来发展,还有的是探讨澳门个案史实的缘起情由……

简介：中国书法作为一种独特的文化艺术现象，其形成与发展和地理环境密切相关。本文通过对古代中国地理位置的闭塞性、自然环境南北差异性、人文环境中特有的汉字与毛笔因素以及人文环境内部的复杂性的分析研究，论述了古代中国书法形成与发展的基础，揭示了中国书法封闭稳定性、南北差异性、风格多样性与地理环境（自然环境和人文环境）的客观关联

简介：本文论述了我国地方志的起源和性质，认为地方志是记述一定地域内自然、社会、历史与现状科学的独特的保存丰富旅游资料性的文字载体，具有其他文献不可代替的功用，并对方志的主要功能特色和不同方志所具有的不同旅游学价值进行了分析

简介：城市不仅是人类政治、经济、文化成果的集中体现，也是一个民族的记忆载体。中国城墙是人类文明发展史上阶段性的产物。中国拥有数量众多的城墙，城墙文化是城市文明史的重要组成部分，肩负着解读城市历史的功能。中国城墙厚重的历史价值和丰富的文化内涵，在城市发展史上具有深远的意义。

简介：中国最早的徒步人是夸父,老子乘青牛骑行,孔子是著名的团体自驾的代表,张果老和贾岛的旅行工具是欢乐的小毛驴。中国古代的那些旅行达人,你还知道哪些？如果像近日热火的选秀节目一样,听选手讲述自己的旅行故事,然后评选中国古代的旅行达人,评选最酷的旅行工具,你会为哪位转身呢？与朋友闲聊这个话题,发觉这个古代旅行达人冠军还真是有点难选。旁的不提,就说这徒步旅行吧,既健身又养性,一路上的奇花异草、珍禽异兽可以细细观赏,沿途的

简介：太行山大峡谷位于山西省壶关县东南部，地理位置北纬35°54′-35°56′，东经113°23′-113°38′，海拔最高点石坡乡大虎岭1822米，最低点桥上乡大河村498米．峡谷以壮、奇、险、秀闻名全国。这里风光旖旎，气候宜人，是难得的旅游胜地，而经过亿万年的地壳运动和岩浆侵蚀作用沉积下来的地质遗迹，又是难得的科研场所，2005年8月，太行山大峡谷在众多的参评景区中脱颖而出，被国家国土资源部评为“国家地质公园”。

简介：我第一次看到筱苏（史念海）老师的名字，是在1978年初夏。我因年龄超过三十一足岁，在1977年恢复高考时无法报名。到1978年研究生公开招生时年龄放宽至四十足岁，又没有学历要求，就抓住这最后机会。当时只是为了圆此生“考大学”的梦想，并未寄多大希望。初试结果我获得复试资格，按规定可以享受十天复习假，

简介：北宋汀州最早出现了“虎耳有缺”的记载，并且将之与老虎吃人联系起来，认为虎每食一人，则耳成一缺。本文试图从环境史的角度提出一种猜想，认为虎耳上的缺口乃“伤口”，“两耳如锯”则是说此虎伤痕累累。这些都是老虎生存竞争的结果。而老虎生存竞争并在身上留下缺口至宋代时为人所留意，则又与唐宋时期的人口增长，经济开发，以及植被的破坏有着密切的关系。虎耳有缺如锯也可以视作环境恶化的标志。同时，古人对虎耳有缺的观察及其解释，也从一个侧面反映了中国古代生物知识增长的机制，以及宗教文化在传统中国科学发展中的作用。

简介：这是一篇对伊懋可教授的新著《象之退隐：中国环境史》的评述，由三部分组成。第一部分分析了伊懋可的环境史概念、理论基础和本书的分析框架，认为它是经济史、科技文化史和环境史的有机结合。第二部分分析它的史料和方法论特点。史料方面引人注目的是诗歌、传教士回忆录和多种语言研究成果的吸收。在方法论上主要使用了跨学科研究、比较研究和综合分析与案例研究相结合的方法。第三部分提出了三个需要深入研究的问题，分别是人口增长与环境破坏的关系，介于文人环境意识和农业生产之间的农学知识，以及双向比较方法的应用等问题。总之，《象之退隐》虽然存在一些问题，但瑕不掩瑜。它是一部谁也绕不开的著作，在某种程度上预示着中国史研究的新方向。．

简介：《禹贡》＂岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原＂,又说＂荆及衡阳为荆州＂,衡阳即衡山之阳。其中之衡山,古今学者多以为即湘南之衡山。但是荆州章名山大川、物贡特产、族群活动不见于江南（若湘南衡山除外）,其转输贡道也不见有江南的水道,这就显出矛盾：广大的长江以南地区何以未有山川、贡物与贡道,其可考者如纳锡大龟、菁茅、砺、砥、砮、丹等贡物,以及运输贡道等都在长江以北？结合其他先秦文献有关衡山地望的考察,知早期衡山实为皖西南之衡山。这里是＂江淮走廊＂的南端,古代中原国家南进江南的主要通道,江汉地区与东南地区的交往也以此为据点,又是＂大山宫小山＂的地势,其成为中原与南方联系的桥头堡势所当然。湖南的衡山之名可能晚到战国末至秦汉间才有。如此,则荆州范围正当湖北荆山至于皖西南的衡山之阳,为中原文化区南部的边缘。从经学转向历史地看问题,衡山地望在大江以北不仅有文献记载可资证明,也见出中原文化渐次南传之经历。

简介：芦苇群落的变化是江南生态环境变化的重要指标。汉唐时期的水环境丰富,沼泽地甚多,芦苇群落分布广大。秋天的江南,大量的鸟类伴随芦花飞扬。到宋代,开发加强,沼泽地减少。在吴江长桥一带,出现了大量的淤浅,淤浅初期,芦苇丛生,后期则成为稻田。宋代的江南有丰富的芦苇、林地与飞鸟,环境优美。到明代,随着农业集约化进一步加强,太多的芦苇地消失,湖滩地不断发生着从芦苇转化成稻田的现象。在河道区域,淤积形成的洲渚之上有芦苇发生。芦苇群落对江南环境史上的景观构造,物种平衡,都有着积极的意义。

简介：中国历代地名渊源解释的发展从无到有，从东汉末年应劭的超百，到《水经注》的超千，一直到《大清一统志》突破一万大关，谱写了中国地名学发展史上的光辉篇章，究其成因，既有学术本身发展的原因，也有社会背景的因素。