简介：摘要两性关系是人与人之间最基本、最直接的关系，但传统性别观使人们对两性性别的关系无法进行全面的认识，极大的限制了人类的发展，所以新的合理的性别观必须建立。“自由和谐”型性别观的建立使人类全面地占有了自己的性别，两性和谐才能促进社会的和谐，才能使人获得巨大的发展空间。

简介：首先注意到了第三世界国家政治、经济和文化方面发展的不平衡问题,发展并不是单纯的经济增长,那就是发展是一个社会、政治、经济等诸方面的总体变化过程

简介：☆上世纪70年代☆定国策“只生一胎”20世纪70年代初以来我国开始大力推行计划生育，1978年以后计划生育成为我国的一项基本国策。生育政策推行一对夫妻生育一个子女。

简介：通过借鉴神话学的相关理论，解析了“侠”的内涵及人们对于“侠”的观念的流转与演变：侠的创造具有相当的虚构性和变数。侠走出历史后，就被不断地“发明”、“创造”成为维护正义的斗士和人间的浪漫英雄。侠神话的创造涉及对存在的认识、对道德的需求和对政治公道的盼望。侠神话建构的同时，也在经历着不断地解构，在港台新武侠小说对侠的现代阐释中，这种神话最终被打破。

简介：

简介：马头琴的源头——火不思,从形制与奏法看,应当属于那种似琵琶的弹拨乐器,这在史料中得到证实。蒙古族诸部落在蒙古高原迅速崛起后,马尾胡琴在北方草原逐渐传播,并被当地居民所喜爱,成为一种流行乐器。明灭亡元朝后,部分蒙古族风俗习惯都遗留下来,对明朝的文化和习俗产生了一定的影响。明朝是以汉族文化为主体构建的,自然更多地体现中原文化的特点,加之政治因素的作用,潮兀尔排除于国乐之外。但此时的潮兀尔已经在蒙古族中深入人心,在蒙古族部落中广泛流传。蒙古族作为草原游牧民族,其音乐具有非常独特的魅力,被异域民族所欣赏。马头琴是蒙古族音乐的代表,几乎成为蒙古民族的象征。马头琴作为拉弦乐器,得到广泛传播,并最终使弹拨乐器“黯然失色”,成为蒙古民族心中的乐神和心灵的旋律。从蒙古民族的音乐发展史看,用马尾弓代替竹擦（棒擦）弓、火不思退出舞台、马尾胡琴-潮兀尔盛行于草原,最终拉弦乐器取代弹拨乐器成为主流,这是历史对马头琴的必然选择,马头琴成为蒙古民族音乐的核心也是有其必然性的。

简介：摘要人的活动的价值取向贯穿于人的活动过程的始终，本文立足于全球化的现实背景，从哲学层面系统研究人的活动价值取向的基本内涵、辩证特性及其演变趋势和作用，不仅有助于深化对人的活动本质的认识，而且有助于引导人们进一步确立科学理性的价值取向，从而促进社会的可持续发展。

简介：而《说文》里面更把钁字解释为,来解释犂(犁)字,可是也没有犁这个字

简介：这种解经方法在印度佛教及中国南北朝佛学中均有运用,在中国佛教解经方法的演变中,三、南北朝隋唐佛教的义解法

简介：应该说是一种农具,王祯《农书》里就说,同犁、锹之类的农具比较起来

简介：嘉峪关地处河西走廊西部,是丝绸之路上的重要关口。明代嘉峪关作为边镇,主要发挥其军事防御、控制西域、中亚与中央朝贡的职能。清顺、康年间嘉峪关的职能尚没有太大变化。但随着乾隆年间新疆的统一,嘉峪关成为腹地,军事职能减弱,其检查过往行人以及管理进出口贸易的职能凸显,作为连接内地与新疆的重要关口,进入了一个新的发展时期。

简介：

简介：

简介：摘要形体训练不仅可以增进健康,增强体质,改善和塑造人的体型与体态、陶冶美的情操,还可以培养良好的气质,从而达到外在的形象美和内在的气质美。

简介：摘要城市属于巨大的复杂事物,其发展过程受到诸如政治,经济,文化,科技,地理,历史等要素的影响,这些要素深刻地影响着城市的结构关系。城市规划是为城市社会服务,对城市物质空间建设及发展时序的综合布署,目的是为城市社会的生存和发展建立一个良好的秩序,为了实现这个目的,需要观察和研究现有城市的历史发展轨迹,发现其演进规律并对未来进行预判。近年来我国城市规模高速扩张,城市结构也发生了相应的变化,本次课题通过对包头和杭州二个城市近年来演变过程的分析,对城市扩大过程中的结构演变关系进行初步研究,重点是研究大型城市从单中心幅射模式向多中心模式的演化进程。

简介：依据大量散见的史料，进行系统的梳理分析，将中国百年乡土教材的发端、演变脉络总结为三个时期五次高峰期，认为中国乡土教材源于舶来成于传统；伴随于乡土教育运动；适应于教育改革运动，普及面广而作用为补充；存在着有发展空间无实施保证、体系上与学校教育的其他内容相对脱节、其功能作用或被夸大或被忽视、缺乏相应的师资、相应理论建设不够、一直没有得到有效总结等局限。

简介：

简介：以沙汀、福克纳小说语言的地域文化特征为比较依据,提出语言风格的地域观.作为乡土文学的代表作家,不同的人文地理环境决定了他们语言风格上的差异,也使他们的作品呈现出鲜明的地方色彩和风俗画特征.

简介：

简介：