简介：

简介：密教是佛教发展的最后一个阶段,经历了原始密教、早期密教、中期密教和晚期密教四个发展时期,各个时期都有不同的戒律经典,分别形成了方等二十四戒、持明戒、三昧耶戒和事师法四个戒律体系,呈现出不同的内容和特点。密教戒律在传统大乘戒律基础上进行了继承和改造,融入仪轨和咒语,形成密教化的大乘戒,成为大乘戒律四大体系之一。

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简介：）宗密在《都序》中对禅三宗、教三种的记叙,即使佛教中不了义教也要比儒、道二教深,佛教五教说 

简介：）宗密在《都序》中对禅三宗、教三种的记叙,即使佛教中不了义教也要比儒、道二教深,佛教五教说 

简介：）宗密在《都序》中对禅三宗、教三种的记叙,即使佛教中不了义教也要比儒、道二教深,佛教五教说 

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简介：摘要浮世绘不论在江户时代或是当代，都是一种非常流行，非常具有审美价值的艺术形式。葛饰北斋的浮世绘的表现力不仅仅是停留在画面本身，而更多的是画面内涵的文化积淀和对日本民族性美学风格的继承以及潜在民族精神力量在起作用。在全球化盛行的现实面前，更应该强调本土特色和地域风格的价值。

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简介：金刚类神祇指密教中以＂金刚＂为名的一类神祇,一般称为金刚菩萨。这类菩萨在瑜伽密教中具有独特的地位,是瑜伽密教中最具代表性的神祇,因此瑜伽密教的曼荼罗被称为金刚界,作为派别被称为金刚乘。本文探究了瑜伽密教金刚类神祇的名称、来源、功能及内涵,揭示出其虽属菩萨类,但不同于一般菩萨的内在原因。

简介：大毗卢遮那佛（大日如来）信仰出现于4世纪,最初作为大乘一方之佛,曾影响到小乘,后来逐渐发展为一组佛,最终在《华严经》中赋予法身佛的地位,深刻影响了佛教的佛身观,也成为密教大毗卢遮那佛法身观的基础。5世纪时毗卢遮那佛信仰从西域东传中国,广泛流行,大智海毗卢遮那佛成为经首归命句。6世纪时毗卢遮那佛信仰引入密教,晚期持明密典《不空绢索经》塑造其曼荼罗形象,并赋予神变功能。真言密教经典《大日经》则完全确立大毗卢遮那法身佛以及密教教主的地位,并以本地法身及其加持身以及自在神力说,树立了具有泛神论意义的大毗卢遮那佛法身观,由此不仅使释迦牟尼佛及其法身具有本体论的意义,也使多神崇拜的诸佛以及诸菩萨、诸金刚统一于一尊,佛教完全成为具有形象崇拜的一神论。

简介：摘要：本文首先提出滑坡整治方案比选，分析压密注浆预期目标及工艺，阐述采用压密注浆工艺进行河道边坡加固的施工方法及整治措施。关键词：压密注浆滑坡整治边坡加固施工一、工程概况及地质（一）工程概况某河道出现了局部边坡滑动，滑坡长度约85m，滑坡沿坡顶道路内侧倾向河中，滑坡顶部出现位移裂缝，缝宽约（5～10）cm，该滑坡段地处市区中心繁华地带，堤顶后即为某三星级酒店，滑坡破坏了河道风光带的整体景观，也给周边建筑物的安全带来了隐患。河道断面为复式断面，底高程▽0.1m（85黄海），在▽4.1m有平台宽4.0m，平台后为直立式挡墙，墙顶高程为8.0m。（二）工程地质滑坡发生后，管理单位立即对滑坡段进行了地质勘察，勘探期间场地高差较大，场地地貌属人工地貌，地势起伏较大。根据勘察，场地钻探深度内地基土可分为2层，分述如下：①层：填土，黄色、灰黄色，以粉质粘土为主，局部夹少量砖块、石子、石灰粒、贝壳等。上部（1～2）m处稍密，下部较松散。最薄处4.8m，最厚处8.7m，平均层厚6.8m。②层：粉质粘土，黄色、黄褐色，湿，可塑～硬塑。含少量铁锰结核。本次勘察未钻穿。

简介：摘要：本文介绍一种新型防护服液密性能测试系统，该系统通过液晶屏控制，友好的操作界面便于用户使用，完全的自动化测试过程，提高工作效率，融合了多个测试标准，增强了使用范围。关键字：防护服液密性喷射测试喷溅测试一、引言从业人员在作业场所或应急救援工作中可能接触有毒有害的液体物质，从而对人体造成急性或慢性伤害。为了减少或隔绝此类伤害，相关人员应穿着液密型防护服，同时佩带，其它必需的个体防护装备。为了达到上述要求，防护服的生产企业有义务对所生产防护服产品行检测，相关职能部门有责任对各生产企业进行监督，同时，使用者有责任自行评估并选择合适的防护服装。目前针对此类防护服的测试设备生产厂家有限，质量档次也是差强人意，主要存在问题如下：（1）自动化程度低，对于喷射液密性和泼溅液密性进行测试时，很多过程要手动完成……

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简介：摘要：万有斥力定律——宇宙间的一切物体都是相互排斥的。两个物体间的斥力大小，跟它们相对运动的外部能量（mv2）成正比（一个物体相对静止，另一个物体相对运动），跟它们相对运动的曲线半径成反比。特别规定，物体的自转是内部能量。也就是说，斥力产生的先决条件是：外部能量和曲线运动，二者缺一不可。自然界中，引力和斥力始终处在动态平衡之中。从某种意义上讲，斥力是维持时空弯曲的本质力量,是形成宇宙形状的本质力量。关键词：引力斥力内部能量外部能量能量一、引力和反引力的本质引力的存在已是不争的事实，那么反引力是否存在？我认为答案是肯定的，能量和力有密不可分的关系。例如：做功可以改变物体的能量，而做功需要力；能量可以做功，做功的过程也离不开力。一个物体，无论是运动的、还是相对静止的都具有能量，并且能量是引力和反引力的来源，如果没有能量，那么引力和反引力都不存在。为了方便研究，我将物体具有的能量分为：内部能量和外部能量，内部能量即物体相对静止时具有的能量，外部能量即除去相对静止以外具有的能量。无论引力和反引力都起源于能量，引力的大小主要决定于物体的内部能量，反引力的大小决定于物体的外部能量，内部能量是外部能量的基础。换一个角度说，引力和反引力都起源于运动，完全符合哲学所说的没有运动的物质和没有物质的运动同样是不可想象的，进而得出推论：没有运动的引力和反引力与没有引力和反引力的运动同样是不可想象的。