简介：

简介：隋唐宋元──中国辞书编纂初步发展期林玉山一隋唐宋元是中国辞书编纂的初步发展期。在两汉魏晋南北朝时期，中国辞书编纂打下了初步的基础。各种类型的辞书相继产生，有的还比较成熟。到了隋唐宋元，各种类型的辞书初步发展起来了，门类更多，编纂更为成熟，辞书质量也得...

简介：《宋元明清百部小说语词大辞典》释义举误徐复岭梁宗奎《宋元明清百部小说语词大辞典》是由吴士勋、王东明主编，陕西人民教育出版社１９９２年出版的一部近代汉语语词工具书。我们粗粗翻检了一下，发现释义可商乃至疏误之处甚多，现仅就管见所及，举出明显释误语词数十例...

简介：一天，在酒店上夜班的李女士，下班后打出租车回家。车到门口后，她拿出100元钱给司机，没想到司机随口说了一句：“这钱不干净。”

简介：《天仙配》是黄梅戏艺术的精品,六十多年来长演不衰。其丰富的语言、文化和社会元素,在英译过程中如何得以有效再现,直接关系到海外观众能否直观、真切地领略黄梅戏艺术的文化魅力。本文基于黄梅戏《天仙配》的英译实践,反思译本产出过程中对剧本意义的解读及对受众情趣的照顾。

简介：<正>我国有关变文、戏曲,古诗词、小说等方面词语的研究专著巳出版了多种,而以某一时代的语言为对象进行系统搜集,编成辞书的则始于龙潜庵编著的《宋元语言词典》。该书收录流行于宋元时代的戏曲、小说,诗词、笔记及杂著中的语词达一万一千余条。它的出版是近代汉语研究的一项重要成果,受到国内外读者的注意。《宋元语言词典》的主要特点是:(一)收录了大批过去各辞书均未收我的词语,如:均之、热水,满散、快行,相蓝,甘伏、铺席……等等;收录了一大批在宋元时代产生的新义项,如[文字]有书籍

简介：首届南传佛教高峰论坛2月18日在云南省西双版纳州开幕，来自多个国家的高僧大德、近百名中外知名高校和科研院所专家学者赴会研讨南传佛教发展策略，共建南传佛教国际文化交流平台。

简介：本文认为，《诗经》中“雅”、“颂”、“南”之称，本为乐器与地域名。“南”之本义为初生之竹，在商末周初，实指南方流行的乐钟。得益於现代诸多音乐考古学家的研究成果，本文能够就乐钟的类型及分布有一粗浅的认识，通过对“（甚土辶）（六阝）”编钟铭文的重新解释，本文提出《诗经》中的“南”一名，与“雅”相对而言，所代表的是具有地方色彩的乐式。此外，本文并从“二南”诗的语言和诗的内容等角度，进一步讨论“二南”诗所产生的地域等问题。

简介：

简介：摘要方位词“东、西、南、北”作为基本词汇，在现代缅甸语中有其自己的词义，并且它们的组合搭配遵循一定的规律。同时，缅语的方位词“东、西、南、北”也蕴含着丰富的文化内涵。通过对缅语中方位词的研究，不仅加深了词义的理解，也可以了解到缅甸社会的世界格局观念的形成，这有助于对缅甸民族文化的认识。

简介：

简介：2011年9月7日上午，来自泰国南邦的7所民校近百余名师生聚首被授予“华文教育示范学校”的南邦公立育华学校，摆下“擂台”，举行了南邦民校联谊会汉语技能比赛，通过开展演讲比赛、朗读比赛、讲故事比赛和抄写比赛，切磋中文水平，检验华语教学成果。

简介：　　"友善地对待他人,友善地对待自然,友善地对待社会,一切就会变得亲近而和谐.""友善"为了"和谐",看来今年的中考作文命题者可能是以高度的政治责任感来完成"细涛"与"大海"的机械性互动的.……

简介：

简介：一、《南北方音》南音的研究意义清代音韵学的研究有了很大的发展，出现了大量的音韵学著作，《南北方音》一书为清代夏鸾翔所撰，此书的最大特色在于将读音在同一条目内按南音和北音分类，本文即拟对此书的南音声母部分的几个问题进行讨论。

简介：元人陶宗仪在其《南村辍耕录》中收有元达达曲31种,由于演奏技法和演唱方式的特殊,更由于胡汉语言之间的隔阂,对这些曲目名称的释读已成为相当困难的事情,因而学术界很少有人涉足这一领域.惟见乌兰杰《元代达达乐曲考》一文有过考述,然其文对陶氏所收曲目未能全面考索,已考释之名目亦有进一步探讨的必要.本文依据大量历史文献,对这31种曲目逐一细致考索,以期推动该项研究.

简介：据国家汉办网站消息，日前，澳大利亚新南威尔士大学孔子学院成功组织了两个学生赴华游学团。目前35名新大学生已经结束了他们的中国之行，分别从上海和甘肃敦煌回到新大校园。

简介：11月12日，勿洞市孔子学院成功举办了2011年泰南地区本土汉语教师国际汉语教材培训及汉语教学研讨活动。45名泰南地区大中小学中文负责人及本土汉语教师参加了此次活动。勿洞市市长、勿洞孔子学院理事长KHUNAWUTMONGKHONPRAJAK（陈进森），勿洞市侨团总领袖CHAIRATLAIKANcHANAPHAIBOON（赖华校）出席了本次活动的开幕仪式。

简介：首届“国光杯”泰国南部中小学生中文学业大赛，10日在国光中学孔子课堂隆重举行。

简介：<正>清人讨论戏曲,今人研究周德清和《中原音韵》,常常提到"北叶《中原》,南遵《洪武》"。但是,除了戏剧学界曾有人偶而涉及这个问题(叶长海1986,154—155页、252—253页),还没有人进行过专门研究,以至学术界不明其义,不知其源,这种状况显然不利于近代汉语语音研究的深入开展。"北叶《中原》,南遵《洪武》"的本义,指的是演员演唱宾白的字音,北曲遵循《中原音韵》,南曲遵循《洪武正韵》,但跟作家创作押韵选字无关,写曲押韵无论南曲北曲一律应遵《中原音韵》。自清代开始,就有人以为这句话指的是南北曲押韵应该用南北不同的韵书,这就是不明其义。笔者另有《"北叶〈中原〉,南遵〈洪武〉"析义》(刊《〈中原音韵〉