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简介：本文通过分析作者蒲松龄在《画皮》中通过对人物名字“设色”来辅助正文中要表达的深层内涵，揭示了作者作品的一种“立体”形象，为我们进一步分析《聊斋志异》中其它作品的内涵有积极的意义，以往我们认为作者有些作品有所谓的宣扬某些封建糟粕的东西，其实往往作者深层次要表达的思想是与表面上的“故事情节”背道而驰，我们需要对作者的深层次思想进一步发掘。

简介：胭脂孤独孪生寂寞她掩盖着泪水冲涮过的脸描绘桃花怒放这是一个被覆盖的过程她忘了自己已经成为孤单的颜色描眉这是为女人设计的如果能改变命运忍痛也是重组轻描淡扫不求螓首蛾眉巧笑倩兮只为镜子里的一挑自信。

简介：我的写作面对我个人，因为我自身就构成一种现实。对外而言，乡与城，贫与富，贱与贵；对内而言，厌倦与热情，消极与积极，踌躇满志与心灰意冷……文学的纪实与虚构建立在这一切之上。写作于我，对外是画皮，对内是瘾癖，更多是一种内心活动，是独自的呻吟，是对我自身生活的省视和审判，没有多大野心，亦没有想过为时代代言，最多只能是自身，而生命在很多时候，也不过是一声呻吟。

简介：《聊斋志异·画皮》本事，朱一玄先生集得六则；今检前代文献，考补四则。将诸本事与《画皮》对读，在故事情节、人物形象、典型环境诸方面甚类，故均可视为《画皮》之本事，亦从中可见蒲松龄之创作艺术和心志。

简介：茅盾是中国神话学的奠基者和开拓者,对他神话思想的研究,我们可以从时空两个方面来进行理解。从时间方面看,茅盾所选取的神话材料主要集中于秦汉以前,由此形成了他历史化以及神话演化的观点;从空间看,茅盾把中国神话置于世界神话之林来进行比较研究,同时把中国神话分为北中南三个部分。这些都是茅盾神话研究中的时空观的体现。

简介：本文以电影《画皮》当中音乐与人性的契合为线索,首先对《画皮》中的人性矛盾进行了概述,分析了主题曲《画心》对电影《画皮》人性矛盾的表现;其次剖析了都尉王生和狐妖小唯梦中缠绵的变奏旋律以及佩蓉夫人的低沉弦乐背景旋律等,分析电影《画皮》中纯音乐对于人性的刻画;最后对电影音乐的运用做出了思考和总结。

简介：“画皮”故事源自真实存在的“方术原型”。“恶鬼画皮变身美女”的事件，与佛教的“不净观”方术吻合；王生之速死，与“不净观”导致的副作用吻合；乞丐浓痰变成心脏使王生复活，与旨在消除不净观副作用的“秽迹法”方术吻合。基于上述三方面的吻合，可做出严密的逻辑推定：“画皮”故事实为对佛教“不净观”与“秽迹法”方术的隐秘传承。

简介：《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的巅峰之作，2008年陈嘉上导演再次将《画皮》拍成了电影，改编者对《画皮》故事进行了大胆的创新，使原著小说中的人物形象发生了巨大的变化。从女性主义的视角出发，可以看出电影编剧在原著小说的基础上进行的各种“操作”，进而可以透视当代文化语境下影视文学对《聊斋志异》原著的借用与“挪移”。这对于继承和发扬优秀传统文化具有重要的启示意义。本文将从女性主义的视角出发，对《画皮》原著和电影中几个关键的女性形象进行分析，以总结影视作品对《聊斋志异》改编的得与失，为今后传统文学的影视改编提供借鉴与参考。

简介：《聊斋志异》的命题艺术──兼谈辞书对“画皮”的注释［澳门］邓景滨蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》共４９６篇作品，在命题艺术上别具匠心，多有创意。本文拟从文字运用、词语选择、结构方式、立意构思诸方面着手，找出蒲松龄在《聊斋志异》的命题规律和特点；进而论证...

简介：两部大片《画皮》改编过程中的形象元素置换在强化观赏效应的同时，其实也进一步推动和完善了行动元的作用，从叙事功能上丰富了小说的阐释功能。在小说《画皮》的故事中，由于叙述篇幅限制，挖心行动的发送者和接受者、捉鬼行动的主体和客体都显得简洁单纯；而到了大片中，这些行动元则被进一步细化和复杂化，形成了形态各异的捉妖群体和妖类群体，并且捉妖者与被捉者各自为了自己的行动目的，可以互为主体与客体.

简介：聊斋小说《画皮》的人、鬼书写激活并深化鬼文化的“民族记忆”，其简约短小的文言叙述为之后的续写、仿写和改写提供便利。电影《画皮》把文字中的鬼影书写移植到直观影像之中，在小说和电影的“互文”关系中寻求人物原型、主题功能和情节叙事的改编亮点，在当代文化语境里扩大丰富鬼文化“民族记忆”的同时，也可能过滤掉原作的鬼影神韵。在古典小说的电影改编中有效地唤起“集体无意识”式的原型记忆和审美体验，需要导演和编剧艺术地把握原作思想审美上的神韵，在“尊故”与“改古”的辨证统一中放大做足电影元素，为古代文化资源的影像转换提供可资借鉴的经验。