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简介："认为/看法"和"知道/知识"的区别,知道、认为、所知 ,"知识"比"所知道的"狭窄得多

简介：“当代文化人的处境艰难而尴尬。”当代文化人的尴尬其实是知识的尴尬。在小说《黑色草帽》(载《青年文学》1994年第9期)里,我们深深地感受到当代社会中本应受到高度尊重的知识却失去了它应有的地位这样一种尴尬的情形。小说中,作为当代文化人的代表——主人公陶小米,不仅是同伴中唯一正常录取的研究生,而且还有着显示自己真才实学的高水平的毕业论文。她希望通过苦读走出山谷,借助知识的力量来改变自己的生活环境。可是,在参与

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简介：在以前的若干篇幅中,曾经一而再地申说知识分子的天职就是“批判”,甚至有人干脆将知识分子称之为“批判知识分子”。这其中的缘由既不言而喻,又不甚明了。不言而喻者,主要基于一种悠长的经验事实,最著名的现代例子就是鲁迅。鲁迅意味着什么?鲁迅意味着对现实、对社会、对时代、对文化、对历史、对体制乃至对一切之一切最不容情的批判。鲁迅的风骨就是“批判”铸就的。这一点,恰和他的胞弟、尤其是晚期的周作人相反,后者愈至其后愈发丧失他早年所曾有的批判锋芒,政治失足且不论,此时自遁于苦茶斋的周作人,已不足以言知识分子,而仅是一个士大夫罢了。于此,倒也正见出现代知识分子与古

简介：丁帆:由于种种原因,人们对启蒙已经开始反感,启蒙已经成为历史的笑柄,成为后现代语境中多余的话,启蒙者在这个时代也成为多余的人。在日益全球化的今天,坚守启蒙对知识分子来说是否是一个多余的任务?是不是有一种合力,即死而不僵的封建意识和商品文化的合谋同时挤干了中国知识分子最后一点文化批判的血肉。人死

简介：随着中国现代化的发展，技术和知识每时每刻都在改变人们的心智和生活，中国知识阶层在社会生产和生活中的重要性日益显现。

简介：　　我们时代的政治、伦理、社会和哲学问题不是将个人从国家以及国家机构中解放出来,而是将我们从国家和个体化形式这两者中解放出来,而个体化形式与国家是联系在一起的.……

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简介：在一个雪色皑皑的黄昏,读着王蒙先生读沈昌文先生《回忆〈读书〉》的感慨之作《有无之间》(载于11月16日《南方周末》),我也和王蒙先生一样对《读书》杂志有"现在回想起来谈起来给人以俱往矣的不胜今昔之感",共鸣之时颇有言犹未尽之感,我觉得《读书》现象不只是"有无之间"的问题,往深点讲其实是

简介：人文知识的基本问题不是真理问题,而人文知识的对象则是多种可能生活,知识的问题不得不在知识论之外去理解

简介：我推荐《中国大百科全书》,不是为了赶浪头,不是为了让去年兴起的"百科热"再升高温。去年在全书出齐时,有些庆祝活动确有捧场之嫌,有些讲话确有溢美之词,多少患有形式主义流行病。我推荐这部书,不是因为这部书句旬是真理。人们形容一部不好的书,说它足"错误百出"。依我看,这部书错误"千出"、"千处"也不止。内行的人、知情的人会知

简介：<正>人民文学出版社鲁迅著作编辑室里往往是深夜还亮着不灭的灯光。《鲁迅全集》的编注者们废寝忘食,有的在审稿,有的在查阅资料,有的在改订注释。几年来,从这个编辑室传来了多少动人的佳话:冯雪峰鞠躯尽瘁,为注释鲁迅著作,战斗到生命的最后一息。临终前,他的书桌上还放着一本打开的《且介亭杂文末编》;王仰晨、张伯海、李文兵、郭预适等人为了《全集》,在亲人病危时抑制着悲痛及思念的煎熬,终未能在亲人临终前见上一面;

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简介：这种知识论态度是要在知识本身的语境中说明知识的问题,知识论在对知识所能与不能的把握中,和我们对于不知道的是不能知道的知识论的命题中

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简介：有一本写1957年整风反右运动的书,两年前此书刚一问世,旋即洛阳纸贵,好评如潮。一时那情形大有古人"闲谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然"之盛。该书能有这样的魅力,固然与其真实

简介：知识分子的言说困境张卫东人文精神讨论从文学、作家及文学批评开始，并始终吸引着大批文学界人士参与，但文学早已被悬置一边；它涉及到几乎所有的文化热点，但最终并没有产生什么，新思想”，与此相关的讨论都可还原为旧有的讨论，甚至还原为“道德”、“理想”、“精神...