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简介：大众文化产业化趋势正以一种势不可挡的架式直逼作家艺术家，迫使其接受与市场对接的创作理念。阵痛已经过去，回过头来看当代文化的商品化市场化倾向，对于“文化”在中国一度曾有的精英身份的涂抹和改造得到多数文化从业者的默认已是事实。

简介：施叔青笔下的都市女性都受过高等教育，却依旧摆脱不了根深蒂固的男权文化的影响，“有条件独立却不愿或没有勇气独立”，自觉或不自觉地寻求男性的庇护。但情感与理智、物质与精神又在她们的内心不断发生冲突。

简介：<正>“在人类历史上,按照人存在的历史之线,可分成三个时代,女性时代——男人时代——人的时代.与其相对,女性的存在即可分为三个时代,女神时代——女奴时代——女人时代.”(禹燕(女性人类学》)在第一个阶段,女性是整个人类崇拜的偶像,她创造生命,带来丰收与富饶,甚至艺术与美.女性头上带着神圣的光环.在男人时代,女性存在完全是一种奴化的存在,男性以对女性从肉体到精神的压抑与摧残巩固着自己的优势;女性无论肉体上,社会上还是精神上都受到扭曲,沦落为奴.女人的

简介：首先,我在这里代表自己和其他两位获奖新人,感谢各位领导、各位评委、龙虎山风景区管委会以及《民族文学》所有的编辑老师们,感谢你们对文学新人的关注和厚爱,感谢你们给了我们这样一次机会。《城市符号》是我的第一篇小说,当时完全是凭借着一种对生活的感触而写的。小说的故事很简单,就是描写两个湘西女性在省城谋生活的各自经历,主人公秋秋是一个自重自尊的湘西女孩,在物欲横流的城市,始终保持着自己独立的事业和人格,作为女性,她固然也有世俗女性所具有的优点和缺点,也有过彷徨和动摇,但始终没有失去自我。另一个女性阿媛,由清纯而堕落,由堕落而升华。面对诱惑,她迷失了,但对真爱的信仰没有死亡,当她知道潘阳的飞越是为了真爱,而自己以为的真爱破灭时,她对人生绝望了,选择了死亡。的确,农村女性进城打工,从不适应到适应到融合,这种过程不仅仅是客体对主体的适应,也是主体对客体的适应。在市场经济的今天,成千上万的农

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简介：<正>时至今日,“女性诗”似乎已“沦为”一个准社会学而非文学的含义暧昧的概念。诗评家们在不得已使用“女性诗”这一概念时,又常常不无尴尬地把它混同于一般意义的女性诗歌。其理由更是无

简介：(一)全世界都在纪念二战胜利五十周年,讲述当年故事的文章和书籍汗牛充栋:艾森豪威尔与蒙哥马利,飞虎队与沙漠之狐,斯大林格勒大血战与南京大屠杀……然而从女性的角度透视、反思这场战争的纪实文章或文艺作品几乎是凤毛麟角。反法西斯战争胜利巨大的政治意义遮蔽、掩盖了女性是这场人类最大的战争的最大牺牲者的真相。惨死在达豪、奥尔威辛集中营中的犹太妇女、波兰妇女;中国、朝鲜、韩国和东南亚总数超过十万人的慰安妇;在种族主

简介：谁也无法给活跃在当下城市中的新新女性下准确定义.有了棉棉、卫慧等人的轰动,人们很难绕过他们的存在,面对这群含着糖长大的宝贝,人们有些尴尬,有些陌生,有些似曾相识.

简介：<正>在中国文学史上,崔莺莺和杜丽娘同是反抗封建礼教,追求婚爱自主的典型形象。然而,从王实甫写作《西厢记》到汤显祖写作《牡丹亭》,即从元朝圣元——大德时期到明朝万历时期,时间跨度约三百年,中国女性情爱自主意识有什么差别?这种差别有

简介：恩格斯说：“在每一个社会中，妇女解放的程度，是衡量总的社会解放的天然尺度。”(《反杜林论》)在人类社会的历史文化进程当中，妇女与文学艺术的关系，直接反映出她们的生存与觉醒。在一定的程度上，文学艺术中的妇女形象，是她们现灾的状态和地位的写照。西方妇女思想解放始于文艺复兴和宗教改革，其妇女觉醒意识的萌发远比东方早得多。

简介：读林冬的诗实际上是沉浸在一种纯粹女性光辉沐浴中的兴奋与轻灵。同为女性诗人,柯岩的诗表达的是一种宏阔的政治激情,傅天琳的诗更多了母性的敦厚慈爱,舒婷的诗则在淡淡愁绪中渗透着某些社会观念的自觉,伊蕾的诗则涣发出对生命景况的任性思索……而林冬纯粹跨入了一条“女人”的诗途,“女人”成了她诗歌创作的目的与途径的合二为一。林冬的上帝是夏娃。林冬追求的,首先是诗人作为女性的强烈特征,于是诗人首先无法回避的便是作为女性特征的强烈的清新感。林冬以女人的角度极度标识了自己作为一个女人的美丽与自豪,把一个女人的清新、灵秀宣泄到了无以复加的地步。

简介：前不久，原为青海省代省长的宋秀岩当选为青海省省长，成为目前中国唯一的女性省长，也是继1983年顾秀莲当选江苏省省长之后中国的第二位女省长。

简介：全部职工中只有39％是女性,中国女性从追求,中国女性遭遇到的种种社会压力使她们没有安全感

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简介：超越女性──残雪的小说荒林一与通常小说从意识层面出发，叙述人物性格及其境遇来表达作家对人物的态度不同，残雪从她第一篇公开发表的小说《山上的小屋》开始，采用梦幻叙述手法──从潜意识层面开掘人物生存本相，表达作家对人的存在处境的深度关注和质疑。在残雪的小...

简介：1990年代以来,世界华文女性写作出现了一些宏篇巨制的作品,它们将历史的叙述聚焦在特定的时空、人群以及特定的历史细节,发掘和打捞女性经验,以女性主人公和女性讲述者的双重女性主体性声音重构历史,为世界华文女性写作提供自我认同和反省的精神镜像.

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