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简介：秧歌是我国北方地区主要的民间舞蹈形式，具有群众性和广泛性的特点，延安时期的“新秧歌运动”后，陕北地区的陕北秧歌开始迅速发展，成为我国秧歌舞蹈形式中重要的一部分。本文主要对陕北秧歌的原始性特征加以分析，希望完善中国民间艺术的发展，完善陕北秧歌在中国民间艺术中的重要地位。

简介：原始美术与原始舞蹈周怡原始美术与舞蹈是最古老的艺术，也是两种艺术样式相互联系、渗透的最早范例。舞蹈须以人体美术为辅助手段，人体美术又借助于舞蹈来展示；同时，原始美术的存在，保留了原始舞蹈的本来面貌，而原始舞蹈也为美术提供了创作内容。许多学者把艺术的开...

简介：动物生活在纯粹的现实中。我们人类由于有符号能力，受观念支配，生活在符号所建构的现实中。换句话说，我们所谓的现实，其实并非客观的实在，而是在或多或少的程度上由符号建构出来的。

简介：一、藏族原始宗教得以存在的社会背景作为藏族地区固有的原始宗教,是植根于古代的原始社会时期的。

简介：使原始的剪纸艺术具有了最现代的审美情结,成功地演绎了吕胜中剪纸艺术的现代情绪,使古老的剪纸艺术既有现代艺术的形式因素

简介：从孩童时代的木马玩具中,高更看到了蕴藏在其中无限的想象空间和简洁的构造形式,原始的审美观重新被唤醒.对高更而言,玩具不仅包含了个人赋予玩具的独特意义和单纯的形式,而且还满足了大众的普遍需求,每个人都能从中深入了解到来自内心深处的声音。

简介：民间艺术创作，在国外统称为“FOIKORE”，意即民众的智慧。它作为民族文化的一个重要组成部分，有别于任何官方的、宫廷的或是文人的艺术。它最直接地体现出一个民族自古以来世代相传的潜在心理与特质，因而不可避免地带有一种原始的色彩。

简介：艺术流派的划分、艺术形式的丰富多样，使许多人甚至艺术家忽略忘记了艺术原本是人对自然物象、本能意识的一种真切的再现与记录。艺术本源在被渐渐遗忘。让我们抛弃表面艺术，重拾并正视艺术本源。

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简介：继承与发展传统文化艺术是当下中国学界的热题。“岭南”概念的泛化与深化开扩了设计师的视野。长隆酒店的设计细节及取材角度进一步证实了“岭南文化”的可操作性，而原始性、血性、地域性是其内核。

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简介：开学啦！包书、买本，整理内务……一大堆的准备工作，让你头疼，荷包也“疼”了吗？既然现在都提倡低碳生活，那就让我们一起动动手，动动脑，以低碳，艺术化的方式完成开学的准备工作吧。

简介：关于爱的记忆总是弥足珍贵。从我们出生开始,父母总在极尽可能地记录我们成长的轨迹,而我们却很少关注父母在镜头下的样子。那么,家人镜头下的父母,会是什么样子的呢？以下选自腾讯的＂一面＂栏目和摄影之友的共同征稿。

简介：约百余平米的幽暗展厅中。播放着方璐自2001年开始录像实践以来的五部代表作，作品制作过程主要是先预设特定的行为情境，摄录现场，再制作成最终的行为录像。方璐作品中的时间并非行为的录制时间．但是她利用行为表演的在场感以及录像的纪宴感伪装出一种“影像真实”，用影像的心理连续时间在行为与录像之间创造出一种交汇领域，期待从中获得一种更开放的表达。

简介：东汉佛典所载音乐材料,显示了古代印度宫廷乐舞、仪仗音乐与佛法音声的某些特征,体现了原始佛教对佛法音声与俗世乐舞的基本态度,表明原始佛教音乐与世俗乐舞仍处于相互独立的状态,同时也在某些方面显示出佛教音乐与中土音乐相互融合的迹象,拉开了佛教音乐与中国古典音乐在碰撞中相互融合的序幕。

简介：威廉-塔克（WilliamTucker）是一位雕塑家，他的作品和为人的品行都体现了他所使用的媒介的良知。在他不知疲倦的创作中——包括他影响广泛的雕塑文章及作品本身——无论他是试图去限定，消除，积累，还是使其变得复杂，其中都存在着一种普遍的意义。他创作方式的激变，暗示着一种对雕塑本质近乎存在主义的探索与坚守。

简介：据哈尼族迁徙史诗与汉文史籍中的有关记载相互印证,哈尼族的早期先民历尽艰辛长途游迁。地上的自然景物随着游迁而变

简介：本文扼要阐述了原始舞蹈与宗教意识之关系,着重指出“巫”在两者之间扮演的重要角色。宗教是一种社会观念,在原始社会里,宗教在满足人们的心理需要、巩固氏族团结、维护传统道德,甚至在保护生态环境等诸方面都有很大的作用。因此,带有宗教意识的原始舞蹈是人类早期舞蹈文化的主流,这一特点与当时的社会制度关系密切。用音乐舞蹈以祭祀娱神,是人类文化的古老传统。尽管世纪变迁,原始舞蹈早已谢幕,但是当代原始民族的宗教信仰仍然存在。可以说,它就是我们祖先古老信仰的文化遗存。

简介：舞蹈服饰萌芽于原始宗教舞蹈而不是原始自娱舞蹈，是因为原始自娱舞蹈没有像原始宗教舞蹈那样出现了舞蹈服饰得以成立的首要前提——舞蹈角色。因为有了舞蹈角色，才有了给舞蹈角色外部造型的服饰要求。审视原始宗教舞蹈角色装扮造型的基本特征，大致主要有单纯装扮造型、复合装扮造型、变异装扮造型、原装装扮造型和盛装装扮造型几种类型。