简介:
简介:北方的鲁迅美术学院有一个画国画和北方传统不大一样的人,他叫毕学军,熟悉他的人都叫他老毕。在名片上,他也这么印着。“北方传统”该如何界定,以及界定了之后北方的画家们是否认可,可能是一个挺难缠的问题,所以还是大家心照不宣的好。
简介:2011年4月6日下午,来自日本京都艺术大学的泷本裕造教授在我院就《莫扎特与贝多芬的不同》一题,进行了深入而生动的讲座。京都艺术大学于1987年即与我院建立了友好关系,本次讲座是泷本裕造教授第四次访问西安音乐学院。
简介:今年3月16日,毕铿(LaurenceEmestRowlandPicken)以97岁的高龄在剑桥与世长辞。本文将简述毕铿的生平及其从事中国中世纪音乐研究的渊源,以此表示对毕铿逝世的真诚缅怀。至于他历年来用功最深的有关唐乐的研究,因为已有学者撰文介绍[1][2],这里不再赘述。
简介:2001年末,由中国戏剧家协会、中共本溪市委员会、本溪市人民政府主办的“毕谷云先生舞台生活六十年纪念演出”让北京的观念一饱眼福。
简介:切里毕达凯从事指挥不属常态的那种,如音乐学院毕业,然后参赛,再被人承认。相反,不经意间,指挥家的头衔降临到他身上。那是他独有的生活态度所引发的一种必然。
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简介:在本课题的研究中引入项目管理理论,将项目管理及Project的管理理念引入工业设计毕业设计的管理中,应用ASP、SQLServer等技术架构一个信息管理系统,从而使其真正的有别于现今的手工、纸张管理;本系统具有查阅、管理、等功能(此处总结系统的主要功能)可查阅往届毕设资料、国内外优秀设计和互相查看对方作品、进展情况,可为学生提供一个非常有用的网络数据库。
简介:文章以流行于康巴藏区弦子歌舞艺术中的重要乐器毕旺琴为对象,通过文献搜集、访谈等人类学调查方法,考察金沙江流域巴塘、芒康两地毕旺琴原材料的来源与挑选、制作过程,意欲呈现在此过程中的宗教、文化、社会意义和相应的人与物的关系。在说明毕旺琴在康藏地区的社会网络中所承载的文化意涵的同时,认为由原材料交流到制作进而至表演是一个完整的Musicking的过程,应以一种连续过程的视角来理解。
简介:2016年5月,我们第一次采访毕赣时,他刚刚做父亲不久,我们浩浩荡荡近十人追到他的老家凯里完成了采访。他告诉我们:这样采访很轻松,要是换在北京,肯定没这么舒服。三年后的今天,在北京,我们又采访了毕赣,巧的是,他又一次刚刚当了父亲。别人是三年抱俩,他是三年抱了四个,两个娃,两部片。娃很可爱,片子很美。但是作为一个刚拍第二部电影的年轻导演,突然经历从几十万到2000万剧组投资的巨大蜕变,你能想象他经历了什么吗?
简介:普米族葬礼可视为实现社会关联的场域,论文以葬礼场域作为观察和分析的基本单位,来透视此场域所蕴涵的社会关联。普米族葬礼反映的社会关联,实际是神性关联与伦理关联之间共生互塑的并存形式。
简介:初秋的北京,凉爽宜人。8月末的一个晚上,中山音乐堂内场灯通明,犹如过节一样热闹,本年度打开音乐之门”的最后一场演出即将上演。“打开音乐之门”是中山音乐堂每年暑期举办的“金牌”音乐普及系列音乐会,在假期中小朋友们可以通过近百场的音乐会聆听、享受古典音乐给大家带来的欢乐。
简介:作为国内水墨人物画家的代表性人物,毕建勋艺术路径的选择是“正面突破”。他在水墨人物画理论框架的重建和写实性水墨技术的正面突破上取得了令人瞩171的成绩,他说:“这是一个艺术战略战术问题。好比一个战将攻城掠地,有不同的打法。另辟蹊径是一种,实力不够就得考虑取巧,正面强攻也是一种,手里握有雄兵百万,就不会害怕正面交锋。”
简介:神图鬼板是大凉山彝族原生宗教的产物。从其神秘诡确的图像、“画骨”写意的线条、泼、墨凝重的字符、古拙质朴的形制中,可以发见到一种历史悠久、蕴涵深厚、活化生动的原生宗教之巫祭造型艺术,并从中读解其丰富的民俗文化底蕴,也可由此寻绎诸多早已淹没在历史风尘中的古文化谜底,并可成为考究中国远古羌戎文化源流中的彝族毕摩文化、纳西东巴文化以及“藏彝走廊”上的族群历史流动与文化分合流变之关联的一种参照。
简介:东方艺术·大家:您是什么时候搬到环铁艺术区的?有没有换过工作室?石荣强:2011年底到这后就没有换过地方,这之前我们一直在山东工作、生活。其实从2008年开始就想来这边,但是那时时机不成熟,后来等了一段时间,觉得不能再继续局限在山东了。
简介:答:我们的“艺术课代表”发现了这个秘密:二十世纪西班牙画坛同时出现了两位另类的天才一毕加索与达利.毕加索出生于1881年,达利出生于1904年,他俩不仅认识,还是“忘年交”呢.达利对毕加索非常崇拜,甚至尊称他为“父亲”,而毕加索也很欣赏少年达利,经常邀请他来家里做客.
简介:文章论述了欧洲18、19世纪著名作曲家所作器乐作品,诸如交响曲、奏鸣曲(或其中某一乐章)等一个侧面的表现手法。既阐述共同的、常规的手法;又提出特殊的手法或个人的特点。在分析乐曲这一部分的形成结构的同时,兼述作曲家所具有的精神或作品的意境。文中谱例一律为钢琴谱。
毕学军作品
毕摩·风
毕学军山水画作品老毕和他的画
日本京都艺术大学泷本裕造教授应邀来我院讲学
毕铿和他的中国音乐研究——纪念毕铿先生逝世
毕谷云从艺六十年
切里毕达凯的“古典”传奇
土家土(民族组“毕兹卡”组合演唱)
动真情唱出心声──我演毕玉秀的体会
基于项目管理的工业设计专业毕设管理系统
毕旺琴的文化意义——以康区弦子为中心
从2000万到4000万,超支100%,毕赣经历了什么?
普米族“释毕戎肯”葬礼场域的社会关联
15岁毕聪演绎“拉二”指挥家余隆提携新人
直嘎多,里嘎多(民族组“毕兹卡”组合演唱)
合一切而为一——简论毕建勋绘画的思想与学术特征
“画骨”传统与文化渊流──彝族毕摩巫祭造型艺术探源
石荣强、毕可燕:一、二线城市之间的艺水“候鸟族”
同一时期的西班牙画家毕家索和达利彼此认识吗?
起曲和毕曲——欧洲著名作曲家怎样处理乐曲的开始和终结