简介:五四时期的妇女解放思潮是在西方文艺复兴以来的个性解放思想激荡下产生的,没有西方文化的冲击,也就没有近代中国的妇女解放思潮.然而,中国近代化并非简单的“冲击——回应”模式,中国近代新文化并非仅仅是西力东侵的结果和西学向东方的简单位移,而是西学与中国传统文化会通融和的产物.因此,五四时期的妇女解放思潮,也并非仅仅是西方文化冲击的产物.五四时期以科学和民主为核心的新文化,并非仅仅是西方文化冲击的结果,也并非所谓“全盘性反传统”,而是从本土文化中吸取了营养才得以生根和发育的.正如美籍华裔学者余英时所言:“……‘五四’的新文化运动,其所凭借于旧传统者是多么的深厚.当时在思想界有影响力的人物,在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去寻找根据.……所以在五四时代,中国传统中一切非正统、反正统的作品(从哲学思想到小说歌谣)都成为最时髦、
简介:“五四运动带来的这场大运动,对我的一生有着极大的影响。”曹聚仁这一自述,高屋建瓴地说明了他与五四运动的关系。事实确实是这样。如果不是1919年席卷全国、冲击浙江省一师的五四运动,以及随之而来的一师学潮,也许曹聚仁就只是一个普普通通的小学教师,不仅当时不能成为学生的领袖,后来更不能成为名教授、名学者、名记者、名作家。这并非臆测之词。五四把曹聚仁推到时代的波峰浪尖……舟遇施存统 初读《新青年》1915年秋天,曹聚仁从故乡浦江来到杭州浙江省立第一师范。这时尽管国内外风云变幻,校园里却非常平静。同学们都埋头读书。对校舍宽敞、名师荟 萃、图书馆藏书丰富的读书环境,曹聚仁喜不自禁,他用功读书不敢有丝毫懈怠
简介:1919年是中国历史上非同寻常的年份。阴霾密布的中国正在积聚着革命的风云,一场空前的暴风骤雨即将来临。5月4日,北京大学生为抗议北洋政府在巴黎和会上的外交失败,忿然上街游行示威。震惊中外的“五四”爱国运动由此爆发。“五四运动”期间,中国报界不甘寂寞,通电声援,追踪报道,积极投入,显得异常活跃,成为学界的有力支持者。北京报业界在强烈的爱国氛围感染下,特致电巴黎中国公使馆转巴黎和会代表美国总统威尔逊、英国首相劳合·乔治和法国总理克里孟梭,吁请他们“切勿漠然视此为等闲之事。愿予以公言协助中国,如昔日鼓吹欧洲脱离强权之羁绊也。”全国报界联合会还发出通电“一致主张,联请专电,据理力争,要求严惩四凶,以保
简介:费哲民(1893—1978),浙江海宁人。笔名有“孑民”“疾民”“无邪子”等。早年他在上海先施公司当店员时,就积极投入了轰轰烈烈的五四新文化运动。他的这一段经历是他一生中最难忘的,也是值得记载纪念的历史史料。在这场以民族救亡图存,以民主、科学和社会主义为旗帜的伟大新文化运动中,他和许多进步青年一样,不但全身心参加了各种爱国活动,也组织过一些爱国团体。并积极参与社会上各种思想流派和思潮的探讨和学习。从而,使他由一个受无政府主义思潮影响的青年,转变为一个激进的民主斗士。一、纸上“俭德会”的发起1913年春初,自幼失怙的费哲民只身飘流到上海,他一面学徒,一面读夜