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  • 简介:历史上荀爽、虞翻等学者用汉易气学的一些说法对《周易》经传所作出的种种解说,与《周易》经文之间存在着难以弥合的矛盾,皆牵强附会,顾此失彼。这说明《周易》经文制作时根本没有“”观念包含在其中。

  • 标签: 周易 易传 汉易 卦气
  • 简介:古人有句俗话:学会《增广》会说话,学会《周易》会算卦。这告诉我们,一提起被誉为'群经之首'的《周易》,我们的第一印象常常是:它是卜卦之书.客观地说,确实是《周易》的根本,也是我们研读《周易》的基础。不懂,就不懂《周易》。所以,我今天就从易这个角度,和大家聊聊《周易》。孔子曾说'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣'(《论语·述而》),这说明

  • 标签: 卦智慧 易卦
  • 简介:本文从《易传》研究认为:八符号缘起于先民观察天象,以摹画鸟兽足迹之文为鉴,摹画太阳运行的轨迹,如观察太阳运行轨迹与地平线相交,太阳一半露出地面,一半在地下,一分为二,由此推衍出天、地的形,并从考古发现象牙梳上的刻画得以证实

  • 标签: 八卦符号 起源 讨论
  • 简介:此图“龙风八钱”为笔者众多花钱藏品中的一员,钱币直径51mm,重量33.5g,以龙凤纹饰而言,应该铸于清代。

  • 标签: "龙风八卦钱" 钱币 文物考古 清代
  • 简介:前人对"己日"的解释有三种,其中,认为"己"为天干纪日的说法是正确的.但是对于选择在己日进行变革的原因,解释得不准确.己日位于天干的第六位,六在上古时代,有特定含义,象征事物发展的极端状态.这在中可以看得很明显.因而,"己日"表示某一阶段的终结,物极则反,含有变革的意味.

  • 标签: 《革》 己日 天干 终结
  • 简介:在江兰溪的群山中,有一处保存完好的古老村落——诸葛八封村,以其神奇深邃的历史文化内涵受到中外游客的青睐。据考证,诸葛八村从诸葛亮二十七世孙诸葛大狮于元代中后期营建以来,已有600多年的历史,虽岁月迁移,人事代谢,?迄今总体格局未有巨变,堪称我国古建筑史上一大奇观。

  • 标签: 诸葛八封村 历史文化 中国 历史发展 总体格局 建筑形式
  • 简介:仁寿出土宋代八铜镜王德友1986年8月14日,仁寿县文官区文官乡高桥村三组农民张志洪挖树桩时。发现树桩下离地表约80厘米深的土层中有一面铜镜,他取出铜镜擦干净之后,保存在家中衣柜里近一年时间。1987年4月,县文化局、县文物管理所在文官区政府进行文...

  • 标签: 仁寿县 八卦 文物考古 铸造工艺 法律保护 文物保护
  • 简介:<正>先秦时期,人们对于社会历史发展已有了一些看法。大家所熟知的是《韩非子·五蠹》中的一段话,他说:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构本为巢,以避群害、而民悦之,使王天下,是之曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊、而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。“中古之世,天下大水而鲧禹决渎。“近古之世,桀纣暴乱而汤武征伐。”韩非是以历史进化的观点来看待历史发展进程的,他在这面所说的“上古之世”,是指原始社会而言,“中古之世”,是原始社会到文明社会的过渡阶段,“近古之世”是已进入文明社会的阶段。但对于社会结构的本身,还未说到。在韩非以前,孟子也说到社会发展历史状况。《孟子·滕文公上》记孟子的话说:“当尧之时,天下犹未平,洪水横流泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,

  • 标签: 社会历史发展 发展进程 原始社会 文明社会 社会结构 社会发展阶段
  • 简介:河图洛书,按原始涵义应为龙图出河、龟书出洛,乃伏羲画八、夏禹订九畴之象征性原料,非北宋图书学派之所谓黑白点数和异论伪作。伏羲是一种图腾族徽,是在由渔猎时代向农耕时代过渡发展的一个漫长时代的氏族长的总代表和总象征。结合文物考古中发现的“龙”,足以说明“河图”即是图腾,河图和洛书皆为中华民族的崇拜物。八的诞生是先民们经过长期“仰观俯察”的结果。

  • 标签: 河图洛书 伏羲 图腾崇拜 八卦
  • 简介:营古城遗址,位于甘肃省民乐县永固镇八营村西北的耕地内。此城坐北向南,城垣平面呈“”字形.南外城、内城、宫城组成。内外城墙均用黄土夯筑,

  • 标签: 古城遗址 八卦 瓦当 汉代 出土 民乐县
  • 简介:青花八纹筒形香炉为故宫博物院陶瓷馆一件在陈文物,该文物纹饰与通常所见八纹不一致。通过与故宫博物院所藏其他有关八纹器物的纹饰进行比较,并结合对《易经》及与易学发展密切相关的《太玄经》的相关信息的梳理,对香炉上呈现的纹饰符号进行了比对,认为这件香炉上的纹饰为太玄纹而不是八纹。进而,笔者根据史料记载和太玄学说的发展情况,探讨了太玄纹在元代器物上出现的可能性,也提出了此件文物纹饰与太玄学理不相符合之处,并做出了相应分析。认为纹饰与太玄学理之间的不符,主要由三种原因所致,即太玄学说的艰涩难懂、民窑瓷器的错画、纹饰受更为通行的八纹影响等。结尾提出了与所得结论相关的展陈建议,即调整文物说明名称及附加简要的周易与太玄学说的关系介绍,以便观众对器物有更明晰的了解。

  • 标签: 元青花 八卦 周易 太玄
  • 简介:No.1迈克尔·库克的宝石甲虫翅膀刺绣早在公元650年,五颜六色并且发出金属般绿光的宝石甲虫翅膀便被用于装点神龛、绘画作品、小雕像、珠宝、手持扇子、著作封面以及纺织品等。宝石甲虫翅膀色彩亮丽,有堪比宝石的美艳效果,使用这种材料价格低廉,是不容辩驳的宝石替代品。此外,用蒸汽熏过的甲虫翅膀可以很容易被针刺透,而后便可缝在织物上。

  • 标签: 艺术品 八卦 昆虫 绘画作品 材料价格 宝石
  • 简介:《周易》一书的性质,始终存在着争议。论文通过对《乾》、《坤》两卦爻辞的考释,说明《乾》的主旨,就是主张刚健而不争;《坤》的主旨,就是主张柔顺而不失为正。否认其有系统的逻辑,或者只强调其强健或柔顺的一面,都是不正确的。《乾》《坤》两尽管有“贞”“无咎”“古”“利”等所谓“筮辞”,但经过周文王父子的“作”“演”之後,其内涵已发生了质的巨变,由占筮语言变成了哲学语言。从《周易》其它六十二的情况来看,也能得出与《乾》《坤》两一样的结论。所以,只要解决了训诂问题,读懂了《周易》的卦爻辞,就知道《周易》本经是哲理之书而绝非卜筮之书.

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  • 简介:1919年10月,19岁的刘子华与邓小平、陈毅、李维汉等赴法勤工俭学。不久,刘子华到梭海尔汽车厂当钳工,工作条件十分艰苦,经历不少坎坷和磨难。后来,转到雷洛汽车厂当磨工,工作条件依然恶劣。5年后,他到私人医院当护士,再到一家漆器厂做漆工。白天做工,晚上到夜校补习法语。1926年6月,

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  • 简介:东汉末年,袁术是具有一定能量的人物。他的家族属于显赫的世族高门汝南袁氏,而其本人又属于游侠之士的类别之一——“侠”。在京都洛阳,袁术曾积极投身于反宦官斗争,在此后关东军事力量的相互争斗中,更割据一方。这里,就“侠”袁术的个人性格、事业,及其失败的必然因素,从事探索。

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