简介:本文对"涯密"及"密唧"二词的含义进行了重新考证,兼与<‘涯密'、‘密唧'与竹筒饭和啖鼠文化>一文的作者商榷,认为二词并非壮语音译词,"涯密"乃"崖蜜"之误,"密唧"乃"蜜唧"之误.文章还浅述了壮侗语民族的啖鼠文化.
简介:
简介:1929年末,南京《时事月报》登载了一条爆炸性的新闻:《惊心动魄之日本满蒙积极政策——田中义一上日皇之奏章》。《田中义一上日皇之奏章》,即历史上赫赫有名的《田中奏折》。
简介:<正>一、最澄的入唐求法与圆密一致传教大师最澄(766—822)在天台山国清寺接法之事,溯自大约唐贞元二年(804)年间,当时的航海技术尚未发达,对于渡海出国来说是一件很危险之事。可是最澄一心一意为学得天台宗正法,于是毅然决定游学中国。最澄何以专注勤求于天台教法呢?溯自少年时,因缘所致得亲教泽于师行表,而启开最澄“可归心一乘”之深厚法意,于是在诸经疏中探寻一乘教法,顿然有省,确认天台教法乃一乘之宝库也。法华经为天台教学之中心。最澄在延历
简介:<正>11世纪上半叶,金山地区的部族活动情况与稍前时期相较,已有明显的变化。这首先表现在如下事实上;原服属于回鹘、黠戛斯或因这些部族的强大而为人忽略的土著部族又活跃起来,在不同的史籍中留下其活动的记载。其中之一,便是唐代即已著名的拔悉密部。关于唐代的拔悉密(拔悉密、拔悉弥),最基本的史料为《通典》卷200,《太平寰宇记》卷199,《新唐书》卷217,以及伯希和1283号敦煌藏文文书《北域诸君王统志》。对这
简介:<正>湖北圻春县的李时珍,是我国明代述出的医药学家,又是当时世界上。最伟大的科学家之一。他编著的《本草纲目》,是我国十六世纪以前药物学的总结性医著。不仅把我国医药科学事业大大向前推进了一步,而且对世界文化也做出了巨大的贡献。所以,他将永远受到人们的敬仰和怀念!但距圻春不远的罗田昙,与李时珍同时代的还有一位在医学上颇有成就,并在当时亦享盛誉的医学家——万全,不光中医药学界应该续承和发展他的成果,同
简介:藏密作为藏族传统文化的精髓,保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成,既有深厚的思想背景,也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰,并与当地固有的苯教文化等相互作用,相互改造,最终形成了不同于印度密教原型的藏传密教。它除了一般密教所具有的特点,也有鲜明的藏民族文化的特征。主要表现在:第一、咒术性;第二、完备的神灵体系;第三、严格的师承关系;第四、严密的教理体系;第五、严格规范的修持;第六、修行与活砩转世相联系。
简介:中华文明的博大精深育化出丰富多彩的民族节日。各民族的传统节日都有悠久的历史、动人的传说和独特的情趣,表现一个民族的心理特征、精神气质、
简介:纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称“庄稼人会”“庆丰收会”等,举行时间可谓超长,从夏末麦场结束时(农历七月十二)开始,一直持续到秋天(农历九月十五)才告结束,历时近两个月,被称为“世界上最长的狂欢节”。
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简介:会票有以汉字为密押的密码法,以防止涂改伪造。所知有以下四种方法:1、在会票用纸上加印水印文字;2、在印章或图文的某字某处加以更改或添置暗记;3、在骑缝加写文字数码或加盖印章,形成合券防伪;4、把一枚制钱拆成两半,一半缝接在票上,另一半缝接在票根上,兑取时以合钱为据。
简介:<正>我第一次见到邢肃芝君是在一九四四年的拉萨。当时我任国民政府蒙藏委员会驻藏办事处的英文秘书,初到西藏,人地生疏,我们只匆匆一面,再未接触,印象不深。但我记得邢君已在哲蚌寺学经多年,告一段落,正准备返回内地。又记得就在那年,他去过一趟山南的扎里名山。当时正值抗日战争,滇缅公路被日军切断,一部份在缅甸经商的云南商人退入西藏,加上原来在拉萨的内地人,人数不少,但据我所知,去过扎里的
简介:“枢密直学士”一职始设於五代後唐时期。从梁太祖朱温曾改枢密院为崇政院,设崇政使、副使,开平二年(908),置直学士二员。从唐同光时復崇政院为枢密院,改崇政院直学士为枢密直学士,置枢密直学士一人,
简介:成汉俑新说刘弘成汉源是只发现于我省少数地区且颇具特色的文物。由于成汉柞短,从西晋惠帝太安二年(303年)李特攻入成都,建元建初,草创大成国起,至东晋穆帝永和三年(347年)桓温灭汉止,一共只经历了45年。成汉是史称“五胡个六国”期间,先后出现的二十三...
简介:1935年,张汉卿任武汉行营主任时期,日本中将田川乘军舰至汉口,在日本驻汉口总领事清水八百一的陪同下来访汉公,并约定时间,在军舰上设宴联欢。届时汉公去军舰回访,日方鸣礼炮17响以欢迎。宴后,田川请汉公题字留念,汉公提笔写了"平等亲善"四个字,田川顿时显示出不愉快的神气。归
简介:在刘邦创建西汉王朝的全过程中。有两位同乡好友曾经给他出过大力,他们就是相继担当王朝最初两任相国的萧何与曹参。这两位政治家,经历上有某些相似之处。而他们的气质,却又是那么不同。他们的命运,从一开始就和刘邦的事业紧紧凝结在一起。共同博击过秦末到汉初那段壮阔历史中的惊涛骇浪。当新王朝建立,刘邦为巩固帝位而剪除潜在的政治对手时,他们以各自的方式躲过了通常很难躲过的皇权剑锋,成为汉初名臣中少数得以善终的幸运者。
简介:说《汉志》“沂水”舒峤《汉书·地理志》京兆尹南陵县下云:“沂水出蓝田谷,北至霸陵入霸水。霸水亦出蓝田谷,北入渭。”由此可见,沂水是霸水的一条支流,但沂水究竟当现在哪一条河流,诸家所见不一。清赵一清渭沂水即水经注中的氵产水,亦即泥水,大致指今蓝田以东氵...
简介:每个时代都有自己独特的精神风貌,而任何时代人们的精神风貌都是当时社会现实的反映,两汉社会也是如此。汉人喜好歌舞,任侠重名,恩仇必报,富于积极进取精神,具有高度的事业心、责任心和自尊心,有的学者据此认为,汉代人们的精神风貌可以用“生气勃勃”四个字来概括。
简介:“番汉兴”洗──汉越民族关系的历史见证杨浩,查冠久1971年秋,地处皖浙赣三省交界处的江西婺源县东北隅,出土一件陶罐,罐内满贮汉五铢钱,罐上覆盖着一件铜洗。经鉴定陶罐为西汉早期之物,五铢钱均锈蚀严重,此铜洗直径20厘米,高12厘米,侈口,束颈,鼓腹,...
“涯密”及“密唧”新考——兼与《“涯密”、“密唧”与竹筒饭和啖鼠文化》的作者商榷
雪顿节
密取《田中奏折》的真相
日本天台宗的密教
辽代的拔悉密部落
“医圣”万密斋及其墓葬
藏密的形成及其特点
藏密瑜伽修身论(三)
土族“纳顿”节文化浅析
民和:纳顿·音乐与水
民和三川纳顿节
清代会票的汉字密押
《康藏密教访求纪行》读后
宋代枢密直学士考论
成汉俑新说
张汉卿题字
汉初二相
说《汉志》“沂水”
汉世悲歌——两汉社会的精神风貌
“番汉兴”洗──汉越民族关系的历史见证