简介：热巴传人话热巴金立勤热巴传人、著名藏族舞蹈家欧米加参现在已经退休．正在家里整理自己熟悉的热巴资料。这是他本人多年的心愿，也是弘扬民族传统文化的需要。热巴是藏族传统的民间艺术，是一种艺术性、技巧性、表演性很强的舞蹈。在西藏东部的金沙江、澜沧江、怒江河谷...

简介：　　[说文解字]　　按中国传统,用甲子来纪年,即由十个天干和十二个地支依次相匹配组合.十个天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十二个地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.从甲子轮回到甲子正好一个60整数.所以古人称60岁为一甲子.地支又分别跟鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪等12个动物生肖相配列,我国民俗就用12个生肖来表示每个人的生年属相.今年是农历丁亥年,所以俗称猪年.这十二个地支本来源于上古先民的祭祀,每月一祭.亥月是太阴历十月,就用"亥"来祭祀.十月秋收,农事已毕,人们开始进入狩猎季节,于是祭"亥"以祈求狩猎丰收.……

简介：“巴字水”这个地名对于现代的绵阳人来说，已经非常陌生，但“巴字水”在古代绵州，却是一个十分著名的景观。古代绵州，原来在涪江东岸沈家坝及东河(涪江绵阳城东一段)河床一带。涪江从青衣坝(今青义坝)流至彰明河坝，经何家濠(今市劳动人民文化宫)处，即在绵州城北向西一折为二，一股大约经今平政河一段、西山脚下流至今董家沟、三汇高架桥处入今安昌江河道(今临园路市委党校一段，三汇路高架桥一段地势较为低洼，亦可见到故河道痕迹)。两股江水汇合后绕州城向南流至南山代家湾，再向东绕过南山东头向东南流去。安昌江从西流来，在三汇高架桥处与涪江汇合，芙蓉溪则在今沈家坝向南流入涪江。若遇涨水，登上南山远望即可看到涪江南流至州城之北即折向西成为两股流至今飞来石山下与安昌江汇合成一股，向南再向东兜着绵州城如巴字形绕个圈，故称“巴字水”。

简介：哈巴是美国医学博士。他于1844年来到中国，长期生活在广州。原以行医传教为目的，其后因缘际会，与广州中西文化交流有着密切的关系。他曾是中国第一批留美学生容闳等人的英语老师，广州同文馆首批毕业生的英文教习；是广州格致书院(岭南大学的前身)的创办人。他对教育事业有着巨大的热忱，对广州有着深厚的感情。

简介：<正>贲巴瓶的“贲巴”,作本巴。藏语音译,意为‘瓶’。”因此,这一名词实质上就是指一种瓶。就所见到的贲巴瓶来说,造型基本一致,有有嘴无嘴之分。除去嘴的部分,全器看去颇似一个小型喇嘛塔:瓶底为塔底,腹部为半圆形覆钵,颈部为塔刹,口部为华盖。《饮流斋说瓷》一书中说:塔瓶“口哆而平,项数折至腹,圆而不甚巨,胫略缩旋开至足,略如平顶之塔形,故号塔瓶也。乾隆始有此制……”可知塔瓶即贲巴瓶。这种贲巴瓶大多使用于

简介：<正>近年读明史对明武宗朱厚照其人其事颇感兴趣。因明武宗其人在明代16位皇帝中有特异之处,而正德朝也有某些反常之举。既作《正德皇帝传》讫,又感到有关明武宗生平事迹,有些问题尚待进一步探讨。这里的明武宗与他的禁猪令,就是问题之一。

简介：老作家巴金是我最敬重的文学大师之一,不仅因他创作了《家》、《春》、《秋》等享誉中外的文学名著,更重要的是他忠诚于人民文学事业。认识巴老是我一生中很幸运的事。那是在1962年5月,上海市召开第二届文学艺术工作者代表大会,我作为军队代表应邀出席。在划分小组时,我被分

简介：作为古代斯巴达社会组织形式之一的奥巴见于古风时代斯巴达之重要文献“大瑞特剌”。但相关希腊文传世文献颇为晚出，于其具体情形语焉不详。然而于拉格尼亚地区之铭文材料中颇可见奥巴一词，抑或其方言表达形式。此种铭文包括嘉许令、球戏铭文及圣法三类，共计19则。上述铭文固然亦多属希腊化时代晚期及其后的时代，但可据以厘清晚出传世文献所记奥巴情况之时代属性，若与传世文献相参证，对于认识希腊化时代晚期及罗马统治时期奥巴在斯巴达之历史实情亦颇有助益。

简介：《赫巴铜表》是罗马皇帝提比略统治时期元老院为纪念日耳曼尼库斯所提出的法令草案铭文，是进行罗马帝国初期政治制度研究的第一手资料。自发现之日起，诸多学者对该铭文进行整理与校勘，形成多种版本。国内相关研究未见。本文以拉丁文本为基础进行迄译与注释，以期为国内研究者提供一份较为忠实的中文文本。

简介：

简介：巴歌,顾名思义是指巴地民歌.绵州处于涪江流域,涪江是嘉陵江的支流,也正是古代巴、蜀相互争夺,势力此消彼长的地带.特别是鉴于四川盆地这个较为封闭的环境,巴歌应是早于湘楚(按:宋玉记有楚都郢传唱"下里巴人"事)在这一带传唱.传唱于绵州一带的民歌实际上已应叫做巴蜀民歌或四川民歌;但绵州曾为巴西郡,所以人们还是习惯称为绵州巴歌.今最早见于文字记载的是一首隋代同名的:

简介：<正>加斯东·巴什拉尔(GastonBachelard1884—1962)是法国现代著名的哲学家(认识论、科学哲学)和文学批评家(诗论)。他的思想影响了许多法国哲学家,如富科(MichelFoucault1926—1984)、阿尔杜塞(louisAlthusser1918—)等。直

简介：金秋十月，全国少数民族文化博览会在北京举行，雪巴拉姆藏戏团随着西藏代表团参加了各项活动，受到了热烈的欢迎，并荣获了中国民间戏剧大赛优秀演出奖，他们演出的传统藏戏《卓娃桑姆》（选场）获中国民间戏剧大赛金奖及优秀剧目整理奖，这不由得让我很想见见他们。

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简介：巴师八国考张良皋从人类学、建筑史和聚落考古的一些迹象看，中国文化的胚胎应该在云南。百濮种群本当是最先进入中原的人类。巴文化之繁荣．为中原文化提供不竭之源。巴人是中原的早期基本群众，他们是炎帝族；氐羌继之入主中原，他们是黄帝族。夏、商、周、秦、汉的统治...

简介：内蒙古地区的旗名，大多具有悠久的历史渊源，有的还涉及上千年的史事。这篇短文谨就额尔古纳（Ergun-e）、巴尔虎（Barγu）、布特哈（Budq—a）三名的词源提出个人浅见，供读者参考，并期望得到前贤指正。

简介：上个世纪60年代，刚刚进藏的我，便听说拉萨有个大画家．名叫安多强巴。安多是他的出生地，强巴是他的名字。安多强巴的传世之作不少，在罗布林卡的新宫就有3幅壁画，一幅是2楼接见厅的《噶丹颇章政府僧俗官员图》，一幅是习经室的《二圣六庄严图》，一幅是1楼大厅的雄狮和猛虎图。

简介：有太多的人去西藏将目标锁定在拉萨,然而感受西藏的迷人之处又岂只拉萨。来到西藏,不去林芝是遗憾,来到林芝,不去看一看南迦巴瓦峰的真容,更是遗憾。有位名家曾这样形容南迦巴瓦峰：“她的与众不同在于总是藏在云中难以看见,只有心诚的人才能一睹风采。”

简介：《巴协》(《sbabzhed》)【1】是一本大家比较熟悉的史书资料了,虽然是否为吐蕃时期的巴塞囊其人所著,依然存在一些争议,但是,这本薄书终归是一本非常有价值的藏学史书,通过它我们对藏区第一座佛教寺院桑耶寺的历史背景有了较为详实的了解。它对早期藏传佛教造像方面的研究提供了非常有价值的信息,尤其对桑耶寺乌孜大殿的三种建筑样式和壁画、雕塑样式方面的描