简介：既要追,又要追得不明显,还要做到看我跟别人在一起不吃醋并能保证继续做好朋友,真是好有难度。

简介：走进灾区,我们已数不清多少次了,印象最深的就是九八年夏秋期间,神州大地江河泛滥,洪魔肆虐。面对本世纪来中国最严重的的全流域性洪涝灾害,中华民族显示了她强大的凝聚力和不屈不挠的民族精神,众志成城,万众一心。

简介：湖湘文化是湘籍无产阶级革命家群体赖以产生、成长、发挥作用的土壤,赋于了他们特别品格,是近代湘籍无产阶级革命家群体大有作为的文化基因。湘籍无产阶级革命家群体以丰富的革命实践和成功的文化建树,为湖湘文化增加了新内容,促进了湖湘文化的再度辉煌。

简介：祷告是神给人的一种极高的权柄，通过祷告，人可以向神吐露心语、诉说心愿．倾诉委屈、认罪悔改．感恩赞美．接受能力等。圣经中记录着各式各样的祷告，见证着一颗颗伟大的心灵在神前的尽情释放。

简介：一只历经400多年风雨沧桑，生活在西园寺放生池里的雄性斑鳖“方方”日前终寿正寝，由此全世界的活体斑鳖只剩下了四只，濒危动物斑鳖的离去，不免让人觉得惋惜。经解剖鉴定，确认“方方”系自然死亡。苏州西园寺专门为斑鳖“方方”做了“铜像”。“方方”去世后经过测量，身躯全长1．52米，重73公斤。斑鳖俗名“癞头鼋”，是一种已有2．7亿年历史的古老龟类动物，属国家一级保护动物。

简介：仁的“偏言”与“专言”话题源自程颐所说“四德之元，犹五常之仁，偏言则一事，专言则包四者”。重点在如何看待仁在整个德性体系中的地位，并涉及仁是作为至善整体还是特定的德目等多方面的问题。程颐通过对《易传》“乾元”和“元亨利贞”的阐释，以“生”为纽带，将四德五常联系为一个整体。以生论仁，既关联存在论的性理，也含摄宇宙论的生理，力求从仁的“偏言”与“专言”入手揭示出仁的特色和性质。朱熹讨论仁的“偏言”与“专言”。通常是将其纳入到“仁者，爱之理，心之德也”的框架之中。基于生气流行，“心之德”可以是“爱之理”，双方既有区别又有联系。仁的至善整体与流行实施中的德目最终相互发明。

简介：谢扶雅教授并非出身于神学院,但他在神学方面的贡献很大。他有完整的神学理论,对基督教会和基督信徒有热诚的建议,更有丰富的宗教翻译。一九七七年香港中文大学崇基学院神学组的董芳苑,曾写过"谢扶雅过程神学的探讨",在台湾辅仁大学神学论集第卅四期发表,对谢教授在神学方面的成就有很高的评价。她在结论中说:"我们喜

简介：作为中国化的马克思主义哲学,毛泽东哲学深深扎根于中国传统文化的丰厚土壤之中,其形成过程受到了中国传统哲学的深刻影响。但若论其民族文化渊源,则不能否认湖湘哲学对毛泽东哲学的深刻影响。这一点突出地体现于他的实践观上:湖湘哲学知行观关于"力行践履"、"以知导行"、"知行统一"等思想为毛泽东实践观提供了丰富的地域民族文化元素;毛泽东实践观关于实践的决定性、认识的能动性以及实践与认识的辩证统一思想烙下了湖湘哲学知行观的深刻印迹。

简介："一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。"毛泽东群众路线的形成和提出,既是继承和发展马克思主义关于群众观点的一系列正确思想的结果,也是受中华优秀传统文化影响的结果。湖湘文化当中的许多精华,诸如民本思想、经世致用思想、担当精神、原道精神等,在毛泽东群众路线的形成过程中发挥了重要作用。湖湘文化精华与马克思主义基本原理的密切结合,使毛泽东的群众路线具有了更加鲜明的中国特色、中国气派和中国风格,从而在中国新民主主义革命和社会主义建设实践中产生了重要影响。

简介：

简介：最早到温州传教的差会是戴德生牧师创立的中华内地会,最先来到温州传教的内地会英籍传教士是曹雅直牧师。曹氏虽是一位独脚传教士,然而他在温州服侍的二十三年,为温州人民归主倾尽一生,为温州教会的复兴打下了坚实的基础。

简介：

简介：鲁迅先生在1918年8月20日(致许寿裳)的一封信中曾说：“前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。”鲁迅先生的这一论断，深刻揭示了道教与中国传统文化之间的血肉关系。中医学是中华传统文化的瑰宝，它与中国土生土长的传统宗教道德的关系十分密切。仙道贵生，道门中人普遍肯定现世人生之生命价值，高扬“生为第一”的“道理”。

简介：提要：在犹太哲学史上，赫尔曼·柯亨是一个绕不过去的重要人物。他运用新康德主义哲学体系改造犹太教思想资源，既为犹太教注入了生机勃勃的西方文化养料，又不放弃或减损犹太宗教的观世角度和民族底色，因而成为上个世纪之交犹太启蒙运动中的学术领袖和最佳代言人。另一方面，柯亨耶一雅综合的理想化解经原则具有明显的历史主义的取向，他削足适履式的六经注我剔除了犹太传统资源中无法与新康德主义契合的神秘主义倾向，因而受到新正统主义神学的有力反拨。廓清柯亨的学术思考，甄别其利弊得失，对我们吸纳西学养料、重塑中华传统文化具有重要的参照意义。

简介：<正>中华医学会伦理学学会成立大会暨全国医学伦理学第五次讨论会于去年10月14日至18日在西安召开,全国共有400位代表参加,收到论文170篇。中国伦理学会会长罗国杰、中华医学会副秘书长王树奇参加了这次会议,应邀参加这次会议的还有以日本医学哲学伦理学会会长杉田勇教授为首的代表团、加拿大安大略的林奇教授、美国阿拉巴马大学的郭罗夫·潘斯教授等国际友人。大会就社会主义初级阶段的医德原则、商品经济条件下的医学道德、医疗卫生承包责任制与医学道德、卫生资源分配中的医学道德、各种特殊人群(老年、儿童、残疾人、干部)卫生保健中的道德、“安乐死”死亡标准、“尸体解剖”、“人工受精”等问题进行了讨论。

简介：

简介：应用伦理学经常被认为是与理论伦理学相对的“应用的”或“实践的”伦理学，是伦理学的新范式或者是超出伦理学范围的交叉学科。这种观点在一定程度上基于对伦理学及其应用概念的错误理解，应用伦理学确切地说是对专门领域的伦理问题的思考，作为一门学科，它是与一般伦理学相对的专门（领域）的伦理学，没有亦不会超出伦理学的范围。

简介：

简介：马基雅维利从现实的政治生活出发,深刻洞察到政治事件中的主客分殊、政治情境的生成流变、政治行动的复杂多变,描述了政治行动中善性与恶行的对立统一、相互转化和运动发展,蕴含着丰富的辩证法思想。本文试图通过具体考察马基雅维利的政治德性条目,并以仁慈与残酷这一对具体德性范畴为例,揭示马基雅维利善恶观的德性效果论实质,并对其善恶观进行评析。

简介：佛教哲学是佛教独有的宇宙观和方法论,是佛教徒进行修持以期解脱的理论依据,也是佛教医学认识论和方法论的基石。深入研究佛教哲学与佛教医学的有机联系,必将促进哲学研究和医学科学的发展。一佛教哲学博大精深,其中,与佛教医学密切相关的有“四谛”、“缘起性空”“四大增损”、“五大归纳法”等内容。“四谛”是佛教的基本内容:四谛是说世间的苦(苦谛)和苦的原因,以及苦的消灭(灭谛)和灭苦的方法(道谛),谛的意义是真理。四谛所依据的哲学理论是“缘起性空”“缘起”,亦名缘生,是“因缘生起”的略称。缘,意为关系或条件,所谓缘起,即诸法由缘而起。也即宇宙一切事物和现象的