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简介：本刊于2010年第六期刊发何光沪先生的《贵阳的纪念塔国人的历史观》一文后，引起不少贵阳市民的关注以及对纪念塔的怀念，

简介：解放一江山岛战斗纪念塔位于浙江省台州市椒江区南面的枫山,林木葱郁,风景优美。为了纪念解放一江山岛战斗中英勇牺牲的解放军战士,表彰其功绩,浙江省人民政府于1956年1月拨款建成这座纪念塔,现为省级文物保护单位。纪念塔高18米,呈

简介：1992年4月13日,合肥市长江路综合改造工程在该路东段破土动工时,从柏油路面下挖掘出“倪公映典烈士纪念塔”。该塔为混凝土结构,分为塔顶、塔身、塔座三部分,高约5米。塔身为佛教建筑中常见的须弥座形,方柱体四面各镶一块汉白玉石碑,碑上刊刻有卫立煌及倪映典烈士亲属撰写的祭文。该塔建于抗战前夕的1936年,1954年修建长江路时埋于地下。倪映典(1885—1910),字炳章,合肥北乡吴店人,早年加入反清革命组织岳

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简介：2009年,我家迁居纪念塔,住房离纪念塔原址估计不到8米。儿孙们问我,纪念塔在哪里？我俯身指给他们看,就在窗子底下。他们又问,纪念塔是什么样子？我把儿时曾经目睹过的塔描述给他们听。但由于语言的描述不直观,他们听了也还是很难想象出塔的雄姿。

简介：在太原市文瀛公园（即儿童公园），矗立着一座庄严的人民烈士纪念塔。这是太原市解放后建造的第一座革命烈士纪念塔。纪念塔由纪念碑和铜铸的群雕所组成。石碑高约7米，上方刻有共和国的国徽，下有毛泽东的题词：“死难烈士万岁!”左右两旁分别是徐向前、

简介：二七罢工纪念日哈尔滨市第６９中学孙杰二月七日，是京汉铁路工人大罢工纪念日。中国共产党成立后，便集中力量领导工人运动。从１９２２年１月到１９２３年２月一年多的是间里，中国工人运动席卷全国，形成了工人运动的高潮。京汉铁路工人大罢工，就是其中著名的一次。当...

简介：一、瑞金红军烈士纪念塔还留有一块空碑矗立在瑞金叶坪村的红军烈士纪念塔,是1933年冬中华苏维埃第二次全国代表大会准备委员会为纪念英勇牺牲的红军烈士而建立的。它与叶坪红军广场的红军检阅台遥遥相对,象一颗呼啸而出的炮弹,直指兰天。看到它,人们就会想起为苏维埃共和国的诞生而流血牺牲的无数红军烈士,就会联想到如今矗立在天安门广场的人民英雄纪念碑。

简介：一、瑞金红军烈土纪念塔还空着的石碑属于张闻天红军烈士纪念塔是中华苏维埃第二次全国代表大会准备委员会为纪念英勇的红军烈士而建立的,兴建于1933年8月1日,1934年1月21日落成,2月2日出席“二苏大会”的全体代表前往叶坪参加了揭碑典礼。1939年,纪念塔被国民党拆毁,1955年春瑞金革命纪念馆筹备处经呈报上级文物主管部门批准,在遗址上重新按原貌修复了纪念碑。

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简介：摘要：新时代对于红色文化教育的需求日益增强，迫切要求红色景区在服务内容和水平上实现双提升。基于服务包理论，通过对淮海战役烈士纪念塔景区的服务包构成部分的分析评价，从基础设施、管理服务、红色教育服务三个方面提出建议，为实现红色景区的高质量发展助力。

简介：摘要郑州二七纪念馆是郑州的一个标志性建筑。是为了纪念伟大的罢工运动和"二七"烈士，继承和发扬"二七"光荣革命斗争传统。简洁、明快、精美的陈列方案将更加全面地反映二七大罢工的辉煌历史及失败的悲壮结局，以人为本，注重展览的教育性、观赏性、参与性，使重点更加突出，还历史以生动、直观的本来面目。本文重点对二七纪念馆陈列设计思考进行了详细的阐述。

简介：摘要：党的十八大以来，党中央对红色文化资源的保护利用提出一系列的新要求，纪念馆发展迎来新机遇，也面临新挑战。基于文旅融合背景，以淮海战役烈士纪念馆景区为研究对象，论证红色旅游景区在新时代的要求下，深挖红色文化内涵的必要性，在学术研究和文物保护的基础上，遵循“丛书+旅游”“体验+旅游”“演绎+旅游”“节庆+旅游”的思路设计出旅游产品，以期为红色旅游景区充分发挥红色教育功能、提升宣传教育效果等方面提供素材。

简介：摘要郑州二七纪念馆以独有的特色融入郑州的城市文化，并以研究、教育和欣赏为目的，也是记载、传承具有历史意义的社会文化服务场馆。郑州二七纪念馆在郑州城市文化建设进程中具有特殊的作用和地位，为城市文化的发展贡献自己的内涵。

简介：在建国之初,张充仁创作的《无产阶级创造中华人民共和国》获得上海人民英雄纪念塔方案首奖,后因为政治局势变化,雕塑未能矗立。本文从时代背景和风格分析入手,探索其风格来源和创作理念,从而认识张充仁的雕塑艺术高度与成就,肯定该作品在新中国雕塑中的历史地位。

简介：释迦佛舍利塔，座落于辽庆州故城内，俗称庆州白塔。该塔以稳重而庞大的塔基及收分较大的塔身，而使其整体造型气势极其宏伟，它所具有深刻的文化内涵为辽塔之撷英，是草原民族风格极为突出的一颗璀灿明珠。1999年迎来了它950岁的生日，我们祝愿这一珍贵的历史文化遗产万古不朽、世代永存。“塔”──这一外来文化与中国文化相结合的特殊产物，在其历代发展过程中，无不与其当时的历史背景、佛教文化的传播与发展，文化艺术与建筑相结合的不同文化内涵紧密相关。释迦佛舍利塔，从其建造的历史背景，及其具有的历史、科学、艺术价值，堪称辽代“塔文化”的典型代表。特别是发现了该塔的建塔碑铭，使我们对其建造的历史背景、佛教文化内涵及建

简介：参加的原因1923年,我在国立武昌师范大学(原名武昌高师)历史社会学系读书。当时我系教授有李汉俊先生。他在1921年7月参加中共一大以后,来我校任教,讲授唯物史观和社会学及社会问题两门功课。社会问题中有两大问题,一为劳工问题;一为妇女问题。有一天,李汉俊老师向我系同学说:“我们在课堂上对社会问题只讲了一些理论知识,若不与实际相结合,体会是不会深刻的。譬如劳工问题,若不亲自参加工人运动,是不行的。目前有一个好机会,就是京汉铁路在郑州开总工会成立大会,你们是否愿意以来宾资格去参加呢?”此时正值寒假期间,有的同学乘此假期他往,有的不愿去,只有我们四个

简介：经云,女子二七而天癸至,男子一六而精道通。余尝考之河图,而知此乃天地生成之数也。《易》曰：天一生水,地六成之,天三生木,地八成之。河图之外阴而内阳也。夫外阴而内阳者,女子也。方其幼时,天一天三之阳虽具,而地六地八之阴未盈,至二七则盈矣。生数立而成盈数,阳逐阴归而月事来矣,故二七者,八与六之数也。

简介：1923年2月初，千里京汉铁路掀起了震惊世界的罢工怒涛，把中国共产党领导的第一次工人运动高潮推向顶点，极大地影响和改变了中国革命的进程。这就是史称“二七”大罢工的历史事件。今年是“二七”大罢工84周年，我们寻访了“二七”大罢工在江城留下的踪迹，察看它们的现状，倾听历史的回声。