简介：

简介：中华南路从大十字往南到南明桥,是贵阳中华路的南段。中华南路历史上曾叫南街,南华路。民国时期由北向南,分段叫南大街、小井坎、三牌坊、红牌坊、盐行街。之后南大街等改为南华路,盐行街改为盐行路。1951年将南华路、盐行路等统称中华南路。这是贵阳一条繁华的商业街,汇聚了金融、布匹、绸缎、百货几大行业,它的南端一段叫盐行街,集中了贵阳最大的几家大盐号和百十家盐行、盐铺，位置就在现邮电大楼至钻石广场大厦一带。

简介：浙江战场是抗日战争的重要战场，在70年前的这场全民族的英勇抗战中，浙江军民作出了巨大的牺牲和重大贡献，面对入侵，在中国共产党的领导下，浙江人民建立了敌后抗日根据地，用自己的血肉之躯，不可战胜的民族气节和惊天地的英勇壮举，为中国抗日战争的胜利作出了巨大的贡献!在东阳巍山、金华武义，在四明山、在长兴，文史馆员和机关工作人员追忆往事，追寻抗战英烈足迹，增强了民族自信心和使命感，坚定了铭记历史，不忘过去、珍爱和平、开创未来的坚定信念!

简介：光明日报社主管光明日报出版社主办邮发代号:82-248《教育家》杂志是光明日报社主管、光明日报出版社主办的一本国家级教育期刊。杂志以"光明日报使命和品牌在教育领域的延伸"为基本定位,秉承"根植教育、传承文化、服务教师、教育兴国"的宗旨,报道国家教育政策资讯,反映教育改革发展的理论成果和实践经验,展示一线教育教学成果,传播国内外先进教育理念,介绍优秀人物的先进事迹,服务我国

简介：本刊介绍《中国民族博览》杂志创办于1992年,由中华人民共和国文化部主管,中国少数民族艺术基金会主办的国家一级大型文化类期刊。国际标准刊号:ISSN1007-4198,国内统一刊号:CN10-1220/G0,邮发代号:82-39。本刊倡导大文化和大民族的办刊理念,注重思想性、艺术性、前瞻性为一体,荟萃学术思想,追踪学术前沿,理论联系实际,全方位展示我国民族文化艺术成就、传承和弘扬中华优秀文化。

简介：本刊介绍《中国民族博览》杂志创办于1992年,由中华人民共和国文化部主管,中国少数民族艺术基金会主办的国家一级大型文化类期刊。国际标准刊号:ISSN1007-4196。国内统一刊号:CN10-1220/G0,邮发代号:82-39。本刊倡导大文化和大民族的办刊理念,注重思想性、艺术性、前瞻性为一体,荟萃学术思想,追踪学术前沿,理论联系实际,全方位展示我国民族文化艺术成就、传承和弘扬中华优秀文化。

简介：本刊介绍《中国民族博览》杂志创办于1992年,由中华人民共和国文化部主管,中国少数民族艺术基金会主办的国家一级大型文化类期刊。国际标准刊号:ISSN1007-4198,国内统一刊号:CN10-1220/G0,邮发代号:82-39。本刊倡导大文化和大民族的办刊理念,注重思想性、艺术性、前瞻性为一体,荟萃学术思想,追踪学术前沿,理论联系实际,全方位展示我国民族文化艺术成就、传承和弘扬中华优秀文化。

简介：中华书局自2007年启动点校本“二十四史”修订工程,其中《辽史》的修订由刘浦江负责.经项目组成员的共同努力,整个修订工作历时七年,终于2014年全部完成交稿.此文作为修订本《辽史》的前言,对《辽史》的纂修过程、史料来源、问题缺陷以及成书后的版本源流重新进行了系统研究,希望能够加深我们对今本《辽史》的认识.同时,本文也交代了《辽史》修订的基本情况.

简介：中华民族的道德观直接体现了中华民族的价值追求和精神追求。这种追求是源于万千年的生活、生产的经验,在历史长河中逐渐认识、发展、完善、总结出来的。谈到价值,既有个人的价值,又有社会的价值。中华民族的社会价值就是稳定、和谐、生生不息、允执厥中,也就是中庸之道。个人的价值概括起来说就

简介：古农先生：您好!惠寄的《日记杂志》第五十八卷妥收了,办得很好,有浓郁的书卷气。前几年多次蒙您惠赠书刊,我因忙未能写稿,很是不安。此次,我回答了问卷中的一些问题。为了节省篇幅,就不再逐一抄录题目,只是将您提出的问题归为两大类（＂我与日记——写与读＂、＂我对日记作为一种文体的看法＂）——从回答的文字里就可以看到您所提的具体问题;又增加了＂孙犁论日记＂作为第三部分。

简介：2015年中国（武汉）期刊交易博览会于9月18日—20日在武汉国际会展中心举行。＂新常态、新融合、新发展＂是本届刊博会主题,形式多样、精彩纷呈的各类主题活动是今年刊博会的亮点之一,比去年增加了50%,达到117场之多。四川省70余家期刊出版单位汇集近100种优秀期刊参展本届博览会。四川展馆占地面积120平方米,共设立7个专区。《文史杂志》作为四川代表团的一员参加了本届刊博会。《文史杂志》创刊于1985年,

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简介：汉初服色经历了从＂尚赤＂到＂外黑内赤＂的变化。这是汉朝建立过程中先后袭用楚俗和继承秦制的结果。刘邦起事于沛,属于楚地,为获得楚人的支持,其利用了楚人尚赤的习俗。至汉二年,汉政权以秦朝的继承者自居,将水德作为汉朝的德运,意在稳定秦地、吸纳秦人。根据五德终始说,水德的服色理应尚黑,但是汉朝并未放弃尚赤的楚俗,最终导致＂外黑内赤＂的服色格局出现。由于＂赤＂和＂黑＂分别是楚人和秦人崇尚的颜色,＂外黑内赤＂这一服色格局也隐约反映了汉初政权中秦、楚两大集团间的博弈与调和。至汉文帝时期,旧的服色体系先后遭到贾谊、公孙臣等人的挑战,持＂外黑内赤＂说的丞相张苍遭到了罢免,＂改正朔、易服色＂的政治举措得到了实施。虽然文帝的改制最终由于新垣平案的发生而不了了之,但终止了对秦朝水德尚黑的因袭。这为后来汉武帝改制确定汉朝土德、服色尚黄奠定了基础。

简介：在先秦时代末期,在＂中国＂文明向四方辐射影响下,大中华区域轮廓逐渐清晰,并通过这一时期的古籍（如《山海经》《禹贡》《淮南子》等）完成了初步的构建。从古籍中,我们可以重建出一个西到青藏高原东麓,北到茫茫西伯利亚,东到东方诸岛,南到台湾、海南的大中华区域。随着儒家对经典的解释逐渐为官方接受并定为标准,一个异于现代民族国家国际秩序的以华夷关系为基础的亚洲特色的国际秩序逐渐形成。

简介：中华书局函授学校在中国近代函授教育史、出版文化史上都占据着相当重要的位置，但是自从1957年以来，受制于已有史料的束缚，学界对于其具体创办时间说法不一，难以达成定论。目前学界对中华函授学校创办时间的观点主要存在3个不同版本的说法：一说是1926年，但无法确定其具体的月份；另外一说是1926年9月；还有一说是1926年底。综合考察近期发现的多份文献资料，经过史实考证，可以发现以上观点皆不够准确；较为准确的表达方式应该是：中华书局函授学校创办于1926年3月，首先开办英文一科；至1926年8月，开始对第一批英文科初等一、二、三级函授学员实施函授教育。至1926年l2月，又开始对英文科高等一、二、三级函授学员实施函授教育。弄清楚上述这个问题能帮助我们更好地构建、再现和理解当时这一重要的历史图景，有助于推动学界对中华书局函授学校进行深入性、持续性的研究。

简介：1953年7月6日省委宣传工作会议在南宁召开,强调要广泛宣传省委关于稳定农村生产关系的各项措施。同时补充提出：山林未分配者,应以原管原用为基础,按合理与有利生产的原则抽补,迅速分配下去;水利应以＂合理互利、彼此照顾＂为原则,凡修水利所占用的田地,应由受益者补偿;保护所有权,特别要注意贯彻自由借贷政策,有借有还;土改后的借款应予承认,对地主的劳动所得不得再没收。

简介：音乐救国是20世纪30年代兴起的诸多救国方式之一。民族的危机催化了救亡歌咏运动的产生，救亡歌咏运动的出现助力了中华民族的抗战。原本音乐与大众保持着一定的距离，但在抗战时期随着战事所带来的人口流动与迁移，消除了音乐与工农之间的隔阂，救亡歌咏获得推广普及，救亡运动在歌咏声中进入一个新的高涨时期。

简介：<正>道教是中国的传统宗教,道教的典籍谓之道经,道经的总集是为道藏。目前大陆最通行的道藏是1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合影印出版的《道藏》,俗称三家本《道藏》~①。2003年出版的《中华道藏》是中国道教协会发起并组织编纂整理的一部道藏~②,它以《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,对原《道藏》(三家本)所收各种道书作校补、标点、重新分类,并从近代发现的古道经中选取了50种增补其

简介：徐镜心（1874-1914），山东省龙口市人。辛亥革命时期曾任中国同盟会北部支部领导人和山东分会主盟人，长期在山东和东北地区从事革命活动，是与黄兴、宋教仁齐名的革命领袖，被誉为“辛亥大潮的北方舵手”。武昌首义后组织领导了东北、山东地区的武装起义，其中以光复登州、黄县为标志的一系列胶东战事，关系山东和全国革命全局甚巨，被誉为“埋葬帝制的最后一战”。《光复登黄战事纪实》为徐镜心1912年4月写成，叙述了自1911年11月13日山东独立，到1912年2月上旬光复登黄的全过程。它的面世，是对烈士的最好纪念，也是辛亥革命研究学界的一件幸事。

简介：2013年10月底,李庆安女士以台湾湖北文献社副社长的身份访问了湖北省政协文史和学习委员会,在她下榻的酒店房间,她接受了省政协文史和学习委员会专职副主任林习珍的采访。双方围绕大陆与台湾、亲情与乡情、历史与文化、传统与现代等话题畅谈了一个小时,气氛轻松而温馨。