简介：林耀华所著,其学术价值前人已作充分论证和高度赞誉,但对其研究方法则论及者不多.本文就所展现的民族研究方法略呈管见,以利今之学人于林先生的学术思想有较多认知.1935年经吴文藻引进,英国功能学派研究方法"布于燕京大学".而林先生就读哈佛大学,曾受鲍亚士学派之熏陶,在吴氏所倡"社会学本土化"之框架下,融通各民族学派研究法而著于中,是为西学思想与中学史志研究法相结合之杰作.

简介：本文是一项学术史研究，通过重温和比较林耀华先生三次赴凉山彝族地区的考察研究，来探寻他所思考的民族地区现代化转型的经验与问题，以期有益于拓宽“藏彝走廊”的研究思路。林耀华在1943年初访凉山时，注意到彝族社会的头人、等级制和声望竞争的特点。这些特点曾经为明清时期的国家控制所利用，国家通过将头人收编为土司来驱使其按照国家意志征服其他夷部。而等级制的内在封闭性也形成凉山现代化改革的困境。林耀华在20世纪80年代的考察中发现，经济发展有可能是改变凉山社会精神结构和社会结构的突破口。而在这个过程中，地方市场的发展仍需依托于政治关系来运行。

简介：大凉山彝族过着封闭落后的自给自足的农耕生活,拥有自己独特的文化民俗,但也存在着普遍的、原始的贫困。2013年4月我去了一趟布拖县和美姑县,一到县城就惊奇地发现,这个贫穷落后的县城消费水平与经济发达的南方不相上下,比如吃饭,炒一个肉菜加一个青菜,就得四五十元,一碗面条12元;又如交通,在布拖县包租一辆7座的小面包车,一天得四五百元。

简介：小凉山彝族家支档案是在小凉山彝族这一特定的社会环境下形成的,其与家支文化具有密切的联系,家支档案是家支文化的产物,本文主要探讨小凉山彝族家支文化与家支档案的关系,以期使小凉山彝族家支档案受到学界的重视。

简介：殷商时代，商人把生活在山东、江苏一带的人称为夷。《说文》：“夷，东方人也。”与中原地区的人两膝着地的跪坐方式不同，夷人坐姿是“踞”。这“踞”，据资料看来有两义，一是蹲，

简介：和朋友聊天，他说：“你一向对人随和，倒垃圾的、街市小贩，都能谈几句，到底你有没有不喜欢的人？”

简介：摘要探索凉山自治州历史，发掘民族文化，在调研的基础上，发现彝族人民家支的变化过程与现状。

简介：摘要探索凉山自治州历史，发掘民族文化，在调研的基础上，发现彝族人民家支的变化过程与现状。

简介：我写了一本小书．求插图于画家“夷陵老怪”胡岩，胡岩，夷陵人氏．号少明堂，现年五十有七。忽一日，胡岩将插图送与我。我见之，一时竟呆住了。他的画就是我的作品的意境啊！我连声呼妙．胡岩凛然道：“短识矣！如此之作，竟敢称妙。这不是讥讽我么?这只能说你见到的太少了啊!”胡岩擅长于山水，此次为我的《故乡月》、《温泉记》等作品插图，真是写山则情满于山，

简介：华山脚下的玉泉院原是我少年时经常光顾的地方。只是今天的玉泉院早已修葺翻整，香火旺盛。院外又新雕塑一尊陈抟老祖的卧姿雕像，引得游人如织，甚是热闹。于是，也随之凑到近前，看个究竟。却不想听到一句简单有趣的对话，引起了我的遐思。一个十岁左右的小姑娘问他的父亲：“这个老爷爷在这里睡觉，不嫌吵么？”他的父亲说：“他是上山累了，在这里休息一下。”陈抟老祖的卧姿雕像正对着玉泉院正门，处在进院烧香和登临华山的必经之地。在熙熙攘攘的人群通道上睡觉，确有怕吵的嫌疑。只是孩子父亲的回答，与登临华山后的情景相吻合，却未必符合石刻雕塑者的初衷。

简介：

简介：<正>面对这些田园牧歌式的作品背后的故事一直是我沉重的心事。他们不会写几个汉字,却能在极

简介：麦浪金灿灿的时节沿着一条蜿蜒的林间小径走去,两边葱郁的草木散发出新鲜的气息,使人赏心悦目,心清神静。我张开双臂,尽情地呼吸着清新的空气,沐浴着暖阳,聆听各种鸟儿的啼叫。一丛丛珠光香青草盛开着白色的花朵，一朵朵野棉花羞涩地开放着粉红的花瓣，甲虫在振翅低飞，蝴蝶在你追我赶地和花儿热恋着。

简介：<正>2004年7月26日,我们一行几人收拾好鼓鼓囊囊一大堆支援彝区的学具和画材,抑制不住兴奋,挤上了从成都开往西昌的火车。我们此行的目的地是凉山州最偏远的盐源县羊圈小学。未来的半个月里,我们将在村子里进行义务教学。如果说我对大凉山的好奇由来已久的话,大概还是得

简介：20世纪五六十年代,世居四川大凉山区的彝族从奴隶社会跨越到社会主义社会,一步跨千年的“直过”民族成为社会聚焦的关注点。贫穷的生活状态、恶劣的自然条件、落后的观念、毒品、艾滋孤儿……一系列问题交织在一起,让这片土地长期饱受苦难。改革开放40年来,作为经济社会发展相对滞后的地区,凉山的变化,已然融入270多万彝人的生活。

简介：这是一个有自己文字、服饰、风俗的民族;这也是一个从古到今都令人神往的天国.同样,这也是一个令所有极富冒险精神的人都谈之色变的地方.直到今天,她依旧是那么原始、落后,因此,世人都称她为中国西部的"处女圣地"……

简介：大凉山的水是干净的大凉山的水是世间最干净的骨骼。用无限慈悲，豢养了大凉山，以及大凉山的子民。大凉山的水具有宽广的胸怀，不仅有青草一般繁茂的生命，更有活着的良善与尊严。

简介：《伯夷列传》被公认为《史记》七十＂列传＂中最独特,最难读的一篇。在这篇传记中,司马迁名为伯夷与叔齐写传,实则曲隐地阐发自己的＂一家之言＂,主要体现在以下几个方面：一、仁义思想：标举仁义,反对＂以暴易暴＂;二、公正思想：吁求公道和正义,质疑＂天道＂;三、＂不朽＂思想：泰然处世,追求人生的＂不朽＂

简介：“慧聪网”掌门人郭凡生是位性情中人，他在题为《中国民企管理的世界性成就》演讲中，激情四射，充分肯定中国民营企业家的杰出贡献；成为“师夷长技以制夷”这句名言新的佐证。郭问：为什么中国互联网成功了？又自答：第一“中国的互联网企业采取了跟美国互联网相同的知识经济制度”；第二“中国的互联网公司采取了全世界统一的英特耐特的标准，没有再像我们过去那样自己制造一个中国标准”；

简介：