简介：  摘要：恩格斯在《反杜林论》中批判了杜林唯物主义的方法论，批判了其构建的简单的社会模型，集中、系统地阐述了马克思主义平等观的思想和阶级分析和历史分析的方法。平等观作为一个永恒的问题，作为上层建筑的一部分，其产生受经济制约，恩格斯笔下的无产阶级的平等观是超越阶级的真正的平等。正确理解恩格斯的平等观对深刻理解资本主义平等观和我国社会主义建设、构建和谐社会具有重要意义。

简介：<正>《反杜林论》是由中央编译局翻译的,翻译得很好。但因它是一本重要的马克思主义经典著作,内容丰富,博精高深,并因外文一词多解,翻译时产生一些差错是难免的。为了和同志们一起更好地学习这本经典著作,把我所见到的其中翻译方面的某些差错,提出来和同志们共同研究。十,“道德和法。平等”,翻译有如下四方面的问题:第一,翻译有错误,和历史事实不符。例如:(一),101页1—3行,“在最古的自发的公社中,最多只谈得上公社成员之间的平等权利,妇女、奴隶和外地人自然不在此例……”(本稿引文皆引自中共中央编译局译人民出版社最新版)。此处讲的是父系原始社会平等的情况,用“最古的”并且是“自

简介：摘要：恩格斯所著的《反杜林论》是一部伟大的马克思主义经典著作和百科全书，本书光辉的哲学思想体现在：从哲学思维层面——思维方式要具有历史感。从方法论的角度来看，贯彻于《反杜林论》全书的，正是这种思维方式的历史感；从政治立场层面——对马克思主义信仰要坚定、自信。包括对马克思主义的信仰与中国传统文化的结合方面要有自信；从价值判断层面——杜林与恩格斯之争留给我们的制度模式的自信。

简介：怎样才能把马列经典哲学著作教好,全面较好地完成教学任务,真正从理论和实际上帮助学生解决问题,是这几年我一直在琢磨的一个问题。特别是党的十一届三中全会确定党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来以后,更加认识到它的重要性。为此,在本学期对哲学系七九级的《反杜林论》教学过程中,自觉地做了一些力所能及的学生思想政治工作,初步收到了一点效果。

简介：在《反杜林论》一书中,恩格斯批判了杜林唯心主义的平等观,确立了正确的辩证唯物主义和历史唯物主义的平等观。了解恩格斯《反杜林论》中的平等观思想,不仅具有重要的理论意义,更具有现实意义,它对促进社会平等的建设,减少社会矛盾的发生,构建社会主义和谐社会,具有重大的现实意义。

简介：恩格斯在《反杜林论》中，严格批判了杜林唯心主义先验论的平等观，深刻揭示了杜林把暴力作为社会不平等根源的错误观点，清晰阐释了杜林在分析人的平等问题时所应用的唯心主义方法，彻底暴露了杜林为资产阶级辩护的虚伪的平等观，最终确立了正确的辩证唯物主义和历史唯物主义的平等观。反思恩格斯在《反杜林论》中的平等思想，有助于我们通过对生产要素占有的改革，缩小贫富差距;有助于我们通过反腐倡廉制度创新，减少因社会阶层固化所造成的不公平现象的发生;有助于我们通过法制建设和社会环境的改善，促进男女地位平等;有助于我们通过对伪平等的“普世价值”的批判和反驳，塑造中国特色社会主义核心价值观。

简介：摘要：《反杜林论》中的哲学部分其中一章从多个维度对杜林的唯心主义先验论的平等观进行了强烈的批判，恩格斯从唯物史观出发去阐释平等观思想，平等观是一个历史范畴，它具有社会历史性，每个阶级对平等有着不同的诉求和理解，平等是历史发展的产物，而不是永恒不变的价值理念。《反杜林论》中关于平等思想的论述对当今社会的发展也有着指导作用，因此，我们必须以恩格斯的平等观思想结合时代的发展，为人类社会在追求合乎理性的平等诉求道路上提供正确的理论意与实践。

简介：<正>一、努力发展社会生产为是社会主义社会的根本特征恩格斯指出:历史唯物论和剩余价值学说这两个伟大的发现使社会主义从空想变为科学。历史唯物论揭示的主要内容是生产力决定生产关系,有什么样的生产力便要求有什么样的生产关系与其相适应,才能促进生产力的发展,否则就会阻碍生产力的发展;生产力的发展是社会发展的源动力,它可以突破阻碍它发展的旧的生产关系,换来新的生产关系与它来适应。恩格斯在《反杜林论》第三篇第二章中指出:“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础”,消除现存社会已经发现的弊病的手段“不应当从头脑发明出来,而应

简介：社会公正是建设社会主义和谐社会的重要命题，是彰显中国特色社会主义制度优越性的关键。党的十八届三中全会作出了全面深化改革的重大战略部署，揭开了改革开放伟大事业的历史新篇章。习近平总书记在中央全面深化改革领导小组第二十三次会议上强调：“改革既要往有利于增添发展新动力方向前进，也要往有利于维护社会公平正义方向前进。”

简介：吴黎平翻译的《反杜林论》是毛泽东非常喜爱的一部马列经典著作，毛泽东曾称赞吴黎平的翻译“其功不下于大禹治水”。徐特立珍藏的吴鲤屏译《反杜林论》系吴黎平译《反杜林论》的伪装本，传世稀少，弥足珍贵。该书又经徐特立详细阅读且写下不少批注，更是难得的珍贵文献。

简介：恩格斯的重要著作《反杜林论》哲学编是马克思主义哲学的基础著作。哲学编中'分类。先验主义'又是理解恩格斯哲学思想的基础一章。不少的解读者都把解释的重点放在恩格斯对杜林的'原则在先'的先验主义思想的批判,重点阐述'事实在先'的从客观事实出发的哲学思想,这显然是不错的。但是这种解释忽视了这一章的基本思想是表达恩格斯的哲学观。恩格斯在这一章集中批判的是杜林的旧哲学观,阐发的是马克思主义的新哲学观。杜林由于其旧哲学形而上学性质导致他掉入唯心主义泥坑,形成了'原则在先'的先验主义哲学思想。学习和理解这一章的基本要求,不仅要批判杜林'原则在先'的先验主义思想方法,更要了解杜林错误的根源在于他的形而上学哲学观的问题,真正理解和掌握恩格斯所阐发的马克思主义哲学观,为我们今天研究和发展马克思主义哲学奠定一个科学的理论基础。

简介：《反杜林论·哲学篇》精读式教学方法是对传统专题式教学方法反思的结果,是根据哲学原著课的特点,提出的以自然段为单位、以语句精读为内容的教学方法.它涉及精读式教学的必要性、具体方法和教学应注意的事项等.

简介：在长期的《反杜林论》教学和研究中,人们较多注意研究其中的唯物主义、辩证法和科学社会主义问题,忽视或不注重研究其中的历史唯物主义的问题。这是不恰当的。《反杜林论》主要是一部历史唯物主义著作。因为,它的论战对象杜林,不仅是绝对的形而上学者,更是一个历史虚无主义者,他既否定其前辈思想家的历史建树,更否定人类社会历史的发展和进步。

简介："概论"部分在《反杜林论》中处于总纲的地位。这部分从逻辑结构上看,恩格斯主要讲了既相互联系又相互独立的三个问题。笔者认为,"概论"部分的逻辑结构安排是十分严谨的,因为它体现了逻辑和历史相统一的辩证思维方法之要求。在新的历史条件下去解读这部分的逻辑结构,也有积极的现代意义。

简介：<正>1876年5月,恩格斯(1820—1895)为了批判杜林(1833—1921)的假社会主义以及消除其对工人运动的有害影响,在马克思的同意和支持下,停下了《自然辩证法》一书的写作,开始对杜林的哲学、经济学、社会主义理论等进行了系统的批判。1876年9月至1878年6月,这些论战性的文章陆续刊登在德国社会民主党的机关报《前进报》上。1878年7月,以名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的单行本形式首次在莱比锡出版。1886年在苏黎世再版,1894年第三次在斯图加特出版。列宁在《弗里德里希、恩格斯》一文中,把这部伟大的著作称作《反杜林论》,后来就以这个书名载入史册。

简介：《反杜林论》哲学篇是马克思辩证唯物主义哲学思想第一次最完整最系统的论述,与时俱进,站在时代发展高度上理解它的理论精髓,与当今学习科学发展观、建设小康社会及构建社会主义和谐社会息息相关,具有实践性的指导价值和现实意义。

简介：<正>在《反杜林论》这部马克思主义的百科全书里,恩格斯针对杜林的《哲学教程》、《国民经济学和社会经济学教程》以及《国民经济学和社会主义批判史》,从哲学、政治经济学和社会主义三个方面系统阐述了马克思主义。其中,在平等观问题上,恩格斯批判了杜林唯心主义先验论的平等观,评价了卢梭的平等学说,论述了平等观念的历史发展和阶级内容,科学地揭示了马克思主义平等观的基本思想。

简介：摘要：马克思主义科学社会主义思想是马克思主义思想原理中的重要组成部分，恩格斯作为马克思主义科学社会主义的创始人之一，对马克思主义科学社会主义理论做出了巨大的贡献。本文对恩格斯在《反杜林论》一书中所阐述的关于科学社会主义的基本观点：社会占有一切生产资料、有计划的自觉生产、社会主义取代资本主义的历史必然性和无产阶级是社会主义的实现力量四个方面观点进行阐述和总结，在此基础上对恩格斯在《反杜林论》中对于马克思主义科学社会主义对社会主义建设的理论和实践指导意义进行阐述，恩格斯在《反杜林论》中对马克思主义科学社会主义的论述对深入研究科学社会主义思想和丰富马克思主义思想有着重要的意义，同时对现今实践中的社会主义运动的发展和中国特色社会主义的发展也具有不可忽视的理论指导作用。

简介：恩格斯《反杜林论》'道德和法。永恒真理'一章,针对杜林从永恒道德推出永恒真理,又以永恒真理支撑永恒道德谬论作了深刻的、尖锐的批判;同时在批判的过程中充分地阐述了马克思主义的真理观与道德观。特别是应用历史唯物主义的思想分析了共同道德的存在条件,对于今天的道德建设具有重大意义。

简介：《反杜林论》第一编九、十、十一章,是恩格斯针对杜林提出的永恒真理观、永恒道德观和超阶级、超历史的平等观作出的科学批判,通过分析批判,论述了马克思主义的真理观、道德观和平等观,论述了道德和法的社会历史性。是恩格斯阐述唯物主义历史观的重要文献,在《反杜林论》一书中具有重要地位。《反杜林论》第一编九、十、十一章在论述道德和法的历史性部分,论述了批判杜林的形而上学独断论,阐明人类思维的本质性矛盾和发展动力;阐述了道德和法的观念'归根到底都是当时的社会经济状况的产物';阐明了平等观念是历史的产物。恩格斯对杜林主义的批判和关于道德和法的社会历史性的论述,对我们今天有重要启迪和指导意义。