简介：一我倾向于把这本书看作一个宇宙间的个体表达宇宙观的宣言书。同时，作为人类的一分子，作者还向我们传达了他对我们的生存焦灼、不安和忧虑。因此，我把它的内容粗略地分为两部分，即关于宇宙的本体论（作者好像不喜欢本体论这种表达），以及关于人类的生存论。

简介：夫妻财产制是婚姻效力的一项重要法律内容,我国婚姻法对判决离婚标准的规定,即当事人双方都有离婚请求权的破裂原则

简介：4、无效或被撤销婚姻的法律后果新婚姻法第12条规定,2、无效婚姻的类型无效婚姻制度是否定违法婚姻的婚姻效力、规定违法婚姻的法律后果、确认和调整因违法婚姻所形成的各种社会关系的法律制度,（3）家庭暴力是社会暴力的一种

简介：中国婚姻法的修改正是按照这种立法规律性的要求,将原婚姻法第35条的规定修改为,从1995年10月第八届全国人大常委会第16次会议决定将修改《婚姻法》纳入立法规划到2000年8月第九届全国人大法工委提出《婚姻法（修正草案）》

简介：中国婚姻法的修改正是按照这种立法规律性的要求,将原婚姻法第35条的规定修改为,在婚姻法的修改过程中

简介：4、无效或被撤销婚姻的法律后果新婚姻法第12条规定,2、无效婚姻的类型无效婚姻制度是否定违法婚姻的婚姻效力、规定违法婚姻的法律后果、确认和调整因违法婚姻所形成的各种社会关系的法律制度,（3）家庭暴力是社会暴力的一种

简介：4、无效或被撤销婚姻的法律后果新婚姻法第12条规定,2、无效婚姻的类型无效婚姻制度是否定违法婚姻的婚姻效力、规定违法婚姻的法律后果、确认和调整因违法婚姻所形成的各种社会关系的法律制度,（3）家庭暴力是社会暴力的一种

简介：中国婚姻法的修改正是按照这种立法规律性的要求,将原婚姻法第35条的规定修改为,在婚姻法的修改过程中

简介：韩德培、韩健编著大32开340千字408页压膜装估价:12.00元法律版1994年7月出版ISBN7—5036—1491—9/D·1196改革开放以来,中国正越来越多地参与到国际事务中去,特别是国际经济贸易和民事文化交往显突出和重要。国际私法正是调整这一法律关系的。但中国国际私法学界一直囿于对传统私法的研究。二战以后,美国学者率先对传统私法进行改革,以适应当今世界的迅猛发展。韩先生在留美博士韩健的协助

简介：

简介：有人问我:“艺术以什么最难?”答曰:“书法最难。”何以故?难在点画黑白直达天人宇宙,难在矻矻以求几十年竟茫然不获。当今书坛,聪明者多矣!依赖传媒手段的高度发达,一些不容易见到的珍贵遗迹已变得垂手可得。随着考古事业的发展,历史

简介：自然，自在已然的大存在，这是本人对自然的一个简赅而确切的定义。它是不籍外力的“自在的”存在。“自在”极言其无处不适宜，无处不合理，无处不恰到好处。在狄拉克看来，只有最精密的数学，庶几描绘其构成。

简介：<正>我校郭金彬副教授的科学史研究最近完成了二个项目:《自然科学史导论》和《中国数学源流》。《自然科学史导论》由郭金彬与中国科学院自然科学史研究所副研究员王渝生博士合著。这是一本“将古今中外的自然科学史、科学史学史、科学史文献三者熔为一炉”的学术性著作。其第一篇以简炼的文字对自然科学发展的历史作了概述,主线清晰;在介绍科学发

简介：“江南如画与中国精神”展览，不仅展示了中国当代油画的风貌，而且为我们反思重要的理论问题提供了机会。欧洲艺术从15世纪至19世纪强调模仿或再现自然，中国自古以来即提倡“师造化”，当然西方的“自然”和中国的“造化”本身包含着超越现实景物的理念或“心”。范宽说，“师造化不若师吾心”，拉菲尔说他依据心中的理念取舍自然之美，

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简介：一、云南省基本概况了解云南的社会政治、经济、文化、宗教以及自然条件等背景，是研究云南艺术教育改革与发展的重要前提。因此有必要将云南的基本背景情况在此作一简要论述。（一）地理位置和独特的自然生态环境云南地处祖国西南边陲外与越南、老挝、缅甸三国接壤，国境线长达４０６０公里，有１３个少数民族跨境而居，文化经济交往频繁。从古至今是我国从陆上通往南亚、东南亚等地区的重要通道，独特的地缘、资源和人文优势，在中外交流史上写下了光辉的篇章。随着我国改革开放战略的实施和云南对外开放步伐的加快，云南已成为大西南对外开放的前沿。目前，国务院已批准，云南先后有１０９个县、市被列为对外国人开放区，开辟了１０个国家级口岸，就在全省范围内形成了陆、水、空全方位开放口岸网络。云南内与西藏、四川、贵州、广西相联，是一个高原的山区省份，地势西北高，东南低、全省最高点为梅里雪山的卡格博峰、海拔６７４０米，最低处为河口境内的元江出口处，海拔７６米，全省山地面积占总面积的８４％，高原面积占总面积的１０％，盆地面积占总面积的６％。云南地形非常明显的分为两大部分，沿元江河谷向西北到洱海折向北至金沙江中段，以东为云南高原，以西为横断山纵谷。云南高原属云贵高...

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简介：中国文学发展到20世纪30年代,出于启蒙和救亡的需要,文学中常见的是理性精神关注下的社会历史内容,现实主义创作方法占据主导地位,浪漫和诗意渐次退守边缘。当许多人都致力于描绘历史运动和人生苦难之类具体明确的社会现象的时候,沈从文却在那里费劲地企图表现一种自然精神。这种精神正是他创作的出发点,也是他用来建造自己小说世界的基本的材料。不论我们预备从怎样的角度去评判他,最初的分析恐怕都应该从这样的基本认识开始。

简介：对自然法的任何概念反思都必须首先厘清什么是'自然'(Nature)、什么是'法'(Law)。尽管在自然法的理论化过程中各种学说林林总总,但真正把自然法作为法之一种进行深入探究的首推托马斯·阿奎那。他在对法的讨论中极为连贯地融合了'自然'与'理性',把自然法定义为理性造物对永恒法的分有。永恒法是上帝智慧的彰显,是一切法律的根源,自然法则代表着人的实践理性对永恒法的主动参与。借助实践理性与思辨理性的对比,阿奎那把自然法定位为实践理性对善的理解和趋避所形成的若干原则。自然倾向,尤其是人所特有的自然倾向为实践理性提供着质料性的内容,正是通过对人类生活的目的及其所涵摄的复杂而又具体的各种人性倾向的反思,自然法才能作为真正的法指引和评判人类实践活动。就此而论,阿奎那的自然法概念是建立在一种目的论式的人性观基础之上的。