简介：旅游最让人着迷的地方，就是摆脱平日熟悉的圈子，抛下种种所谓的习惯，自由自在做自己。

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简介：2011年新年夜,由北京电视台、北京人民广播电台、歌华文化发展集团共同主办的北京＂迎新年系列文化活动＂在中华世纪坛隆重举行。主办方希望通过三至五年的培育,在中华世纪坛形成以＂新年礼乐＂为核心内容的迎新年仪式音乐活动,该活动每年将在新年时举办,力争打造成为代表中国特色,具有世界城市文化水准的节庆活动。此次活动不但包括＂京昆名家名段演唱会＂、

简介：以鲍元恺《太行春秋》的钢琴改版（改编者：未培宾，鲍元恺修订）为论述对象，以其民间音乐的运用和音乐风格特征，及其改编手法和特点的分析为切入点，重在剖析鲍元恺对山西民间音乐如《走西口》《看秧歌》等5首民歌素材的创作思路及朱培宾的钢琴改编套路。从中，既可以看到中国管弦乐发展中民族化的缩影，也可看到钢琴中国民族化的点滴经验。

简介：导演:弗雷德·卡瓦耶FredCavaye主演:吉尔·勒鲁什GillesLellouche、罗什迪·泽姆RoschdyZem、埃琳纳·安娜亚ElenaAnaya、热拉尔·朗万GerardLanvin类型:警匪/动作首映:2010年12月1日(法国)导演新片与处女作好莱坞翻版同台竞争萨谬尔(吉尔·勒鲁什饰)和娜迪亚(埃琳纳·安娜亚饰)的生活美满幸福。萨谬尔很快就可以成为医院的正式护士,妻子娜迪亚则专心等待两人的第一个

简介：肖邦钢琴练习曲是钢琴文献库中的瑰宝,是日常钢琴教学当中的常用曲目,由此改编的《12首长笛练习曲》也越来越多地受到长笛教师与学生的青睐。文章把长笛改编版与原作版作了详细的分析与对比,揭示出改编版的改编特点,从而说明其训练价值与意义。

简介：由北京城市当代舞团制作、舞蹈家腾爱民主剑并领衔出演、谭盾作曲的当代舞剧《国色》于11月15日在国家大剧院进行了国内酋演。《国色》所呈现的是一种对人性的思考相对生命的探索。它以中国传统文化理念及阴阳黑白为主线，通过舞蹈语汇和意象的表征，

简介：6月26日英国天空电视台首播了马修·伯慰最有名的男版《天鹅湖》3D版作品。马修·伯恩起初对使用3D技术拍摄舞蹈作品还十分犹豫，他认为3D技术拍舞蹈作品仍然处于初级阶段．很多摄影师都没有拍摄舞蹈作品的经验。

简介：本文从弗洛伊德的意识分域、人格结构、释梦三个主要的精神分析理论出发,重新解读了男版芭蕾舞剧《天鹅湖》所呈现的或深或浅的心理分析色彩,指出该作品成功地从心理分析的角度去透视人性的本来面目,以最直白的方式彰显了梦幻般的艺术效果,成为现代心理芭蕾舞剧创作的成功典范。

简介：继惊世骇俗的男版《天鹅湖》和创意独道的《胡桃夹子》之后，马修·伯恩又将推出21世纪现代版的《睡美人》，从而完成他对柴科夫斯基三部舞剧音乐崭新的、甚至是带有颠覆性的现代诠释。伯恩的新版《睡美人》将于2012年推出，届时也将迎来他的舞团25周年纪念。伯恩一向以极端、激进和“戏说”的方式重新改编经典作品而著称，对于这部首演于1889年的芭蕾经典《睡美人》也不例外。

简介：中国现代艺术中非常活跃的先锋艺术家大多留学日本,因此形成了一个颇具意味的现象：作为二十世纪三十年代最具实验意识的现代艺术团体——中华独立美术协会中的不少艺术家,

简介：“Ⅱ”充分注意到了中国各民族的语言文化。笔者根据条目的叙述整理出如下图表（表2，表3）：

简介：三山会馆版《牡丹亭》将“梦·幻”作为主题，分为上、下两阕。上阕通过“游园惊梦”，展现杜丽娘梦中之情；下阕以“拾画叫画”，展现柳梦梅幻想之情。改良传统“花神”造型引导、贯穿这段梦幻之情始终。传统杜、柳、春香的古典昆曲扮相与改良传统花神演绎穿越时空的生死之恋、缠绵裱丽在小庭深院与浅斟低唱的氛围中还原昆曲淡雅、含蓄的艺术追求。

简介：法籍华人陈艳霞所著《华乐西传法兰西》是中国人开始关注中国音乐西传的较早著述之一，1998年其中文版在国内出版，是目前国内此方面研究比较权威的史料。笔者（2007—2010年）在法国求学期间，从里昂图书馆找到法语原著及一些相关资料，发现了此书的一些问题和错误及其中文版中的一些疏失，如：被印反的谱例和“被遗忘的调号”等，由此种种问题，引起了相关研究的一些困惑。

简介：2011年1月18日,由香港卫视传媒集团、香港中华文化总会主办的以＂传承中华文化、融汇世界文明＂为主题的香江文化论坛在香港香格里拉酒店召开。论坛以弘扬中华优秀文化,提升中华文化在国际上的影响力和竞争力为宗旨,邀请了两岸四地专家学者近400人参加。论坛还举行了＂十大文化创意项目＂颁奖及香港卫视精品台战略签约仪式。

简介：2011年11月8日至10日，“中华颂”第三届全国小戏小品曲艺大展在北京隆重举行。来自全国各地的110余名获奖代表欢聚一堂。文化部社会文化司副司长李宏、主办单位负责人及中国剧协、曲协有关领导出席了会议。

简介：个人电脑时代的到来,以及电子传播方式的普及,让人类社会的发展更接近生命体的进化模式,正如收听设备从收录机到卡带式录音机直至发展到靠近人身体的mp3一样,这样的生命系统能够为现代信息社会提供一个很好的基础模型。

简介：纪版和陈版《赵孤》的故事主题都是复仇。纪版由于坚持彻底的神话叙事而获得了一种叙事的完整性。陈版开头部分为自在的复仇神话叙事，后将近三分二部分自为地转向了教育的日常性叙事，影片出现了深刻的叙事的断裂。影片最后又抛弃日常性叙事回到最初的复仇神话叙事，日常性叙事占据了过程，而神话叙事却获得了结果，这正反映了陈版在启蒙与忠义即西方现代个人价值自决和中国古典伦理之间的迷惘。

简介：新中国成立后，文艺以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为指南。在《讲话》中，毛泽东特别强调文艺的“对象问题”，即“文艺做给谁看的问题”。指出文艺“基本上是一个为群众和如何为群众的问题”。于是，读者大众被赋予了无形的政冶权成。在文艺的受众问题上，