简介：现代快速度必然会意味着新的时空体验,时空制度转型是现代性转型的一部分,货币及银行制度的现代转型

简介：而且还意味着日常生活的新变化——现代器物正是在现代生活中起着不可缺少的重要作用,现代中国的,同时也表明生活器物的现代变革

简介：摘要

简介：四、现代性、后现代性在中国社会的矛盾共生 ,中国社会现代性蓬勃发展——以,一、现代性与中国

简介：指出现代性与后现代性的合理配置是中国电视文化现代化的逻辑内核,【内容摘要】本文分析了中国电视文化的现代性与后现代性问题,3中国电视审美文化具有高度的时尚性、现代性

简介：指出现代性与后现代性的合理配置是中国电视文化现代化的逻辑内核,【内容摘要】本文分析了中国电视文化的现代性与后现代性问题,3中国电视审美文化具有高度的时尚性、现代性

简介：法国当代哲学家和社会学家吉尔·利波维茨基（GillesLipovetsky）是超现代理论的创始人。他认为，现代性远没有像某些后现代理论家们宣称的那样已然终结；相反，它自上世纪90年代以来已臻巅峰期。这个新的社会阶段被利波维茨基称为超现代社会。在他看来，超现代不过是现代性在历经后现代这一短暂间歇期后进入的又一更高级阶段，它本身是充满矛盾的，既在很多方面体现了人本主义的宗旨，却并非为所有人带来幸福的济世良药。

简介：地球模式作为中国现代性的内涵之一,中国在圆圆的地球上,对中国现代性来说

简介：而是同时具有传统与现代性的、中国与西方法律制度成分的产物,中国法律的现在和将来既不在于传统法庭调解也不在于西方法律的任何一方,　　与中国现代的法庭调解制度不同

简介：地球模式作为中国现代性的内涵之一,对中国现代性来说,关于中国现代性

简介：中国的现代化改革所体现出来的现代性异常强烈,不仅马克思没有说过现代性这个词,这时的现代性在中国的改革中出现了极度的不平衡

简介：他认为所谓现代性其实就是一种现代社会制度,因为这时在现代性和现代主义这两个词的前后又各自出现了前现代主义和前现代性以及后现代主义和后现代性的说法,或者认为现代主义是对前现代性的一种否定和批判（这里现代性又以十九世纪为界被划分为前现代性与后现代性

简介：现代性与现代国家建构是两个相互联系的重要方面。现代性是现代国家的文化规定,现代国家是现代性外在表现形式。在当今世界上,随着全球化的发展,现代性因各国国情不同而各有不同的差异,因而在现代国家的建构上也表现出不同的特点。中国现代性具有中国的文化特点,中国现代性与中国的现代国家建构在总体上有相适应的方面,两者之间也存在着一定的张力,随着中国的改革开放,两者之间的协调必将促进中国的现代国家建设获得更大的发展。

简介：民族国家意识作为现代性的一个重要方面，对于二十世纪的中国文学的现代性变革产生了深刻的影响，王一川先生指出：“中国形象在整个二十世纪中国文学中都具有空前的重要性：作家和诗人们总是从不同角度去想象中国。”在二十世纪的中国文学史上，从乡土的角度来想象和构造中国形象，则是一种非常直接也比较普遍的现象。以人的自由自觉为核心的道德、政治、经济、法律等层面的理性原则，贯穿在乡土中国形象的建构和想象中，在从乡土性出发对本民族的自我审视的具象表达中，形成了现代性新传统。

简介：一、阅读感受与叙事经验张丽军：《秦腔》获得了“第七届茅盾文学奖”，我们对这届茅盾文学奖作品的分析就从《秦腔》开始。如何评价这届茅盾文学奖的评选？我们想避免单一的感想性评价，力图通过细致缜密的分析来做出较为客观的判断。我们先谈一谈《秦腔》这部小说的阅读感受。我2005年就读了这部小说。这部作品开始读起来感觉很慢，后来视野越来越开阔。

简介：以儒家思想为主导的传统社会向以工具理性和个体主义为核心价值观、以市场经济、民主宪政等为基本制度的现代民族国家转型是中国近现代社会变迁的主要内容，受到中国的历史经验、传统意识形态及社会组织方式的影响，中国近现代社会在现代性诉求的表达上出现了激进主义、保守主义和温和主义这三大派别的分野，而现代性在中国社会的实践过程中则呈现出缺失、无根、无序的状态，为此，我们在新的历史时期构建中国社会的现代性图景就必须立足中国的国情。摒弃长期以来以现代化替代现代性的思想，发展以人本主义和理性主义为基础的现代性。

简介：在全球化的进程中,中国画的现代性是一个突出的和具有现实意义的问题。现代性作为一个世界性的概念,对于不同的国家和民族文化而言,有着不同的内涵和表现形式。对于中国画来说,其现代性是建立在与西方绘画相互碰撞的基础上的。随着时代和观念的变化,传统的中国画,尤其是＂中国文人画＂的审美取向、价值追求和表现方法等,都与现代性要求不相符,并与现代人的审美心理产生了较大差距。从根本上讲,中国画的现代性是其与西方绘画碰撞和交融过程中出现的一种具有现代意义的客观现象。

简介：在新全球化时代，中国的反思现代性出现了本土化的“脱域”与“重构”两大特征。所谓本土的“脱域”，就是中国的现代性正处在一种“时空倒错”的格局中，原本在西方依次出场的前现代、现代与后现代，在新全球化语境中于中国共时出场或错序出场；所谓“重构”，即与全球一系列后现代特征对接的中国现代化既不是经典现代性，也不是后现代，也不是西欧“新现代”或“反思的现代性”的跨界平移，而是立足中国本土的“新现代性”，从而形成了具有本土风格的中国问题，需要我们以中国立场、全球视域来观察中国问题，建立中国新现代性理论。

简介：俄罗斯戏剧大师尼古拉·尼古拉耶维奇·耶夫雷诺夫曾认为其自身所处的时代是最反剧场性的时期，即便是戏剧自身也不具剧场性。作为对资产阶级现实主义戏剧反剧场化主张的回应，20世纪出现了重现剧场性的趋势。“剧场性”这个在戏剧、绘画乃至社会学领域被广泛关注和讨论的词语自18世纪以来就受到了众多学者和理论家的研究及阐发。本文对维克多·特纳（VictorTurner）、理查·谢克纳（RichardSchechner）、理查德·桑内特（Rich-ardSennett）及迈克尔·弗雷德（MichaelFried）等人对于剧场性的理解和这一概念在艺术史和社会学领域的应用进行了比较研究，进而做出了对于剧场性衰落与回归的理解和判断。

简介：以及现代性在现代社会中发展所表现出的弊病,　　现代社会中资本始终占据者统治的地位,本文力图通过对在历史发展的过程以及对现代资本主义的分析熟悉现代性